關(guān)于遵紀守法文學(xué)稿一篇

　　這是一個崇尚英雄的時代。無論是我們的父輩，還是正在成長的當(dāng)代青年，都會將民族英雄、時代精英、先進模范，作為自己人生觀最初形成時的學(xué)習(xí)楷模，行為標(biāo)桿;在內(nèi)心世界里，都有過自己叱咤風(fēng)云的英雄夢。但是，人們又分明發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年崇尚的英雄，追捧的楷模，與父輩相比，有著很大的差別。有些在上一代人心目中不可動搖的英雄，被青年人所質(zhì)疑;而許多當(dāng)代青年推崇的偶像，也為中老年人所不齒。

　　這究竟是代溝問題，還是是與非、美與丑、榮與辱顛倒的問題?我們覺得，這不是事情的本質(zhì)。因為不同的時代，不同的文化影響，對其人生觀、價值觀、世界觀的形成，都會打下時代的深刻烙印，其榮辱觀也就有不同的體現(xiàn)。

　　在一個開放、價值觀念多元化的社會，年輕人接觸到越來越多來自不同文化的東西，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價值觀念，對年輕人產(chǎn)生影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。與此同時，中國傳統(tǒng)文化的很多東西，比如儒家的道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中，董存瑞、保爾•柯察金已變得那么遙遠模糊;市場經(jīng)濟大潮的沖擊，使比爾•蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣的價值判斷面對復(fù)雜的社會變革，在沖突矛盾中堅守怎樣的道德原則?什么樣的英雄應(yīng)該成為我們追崇的對象，人生的標(biāo)桿?

　　其實，價值觀念隨著時代的變遷而發(fā)生改變，是很正常的現(xiàn)象。崇尚保爾•柯察金還是比爾•蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，都不是對與錯的問題，而關(guān)鍵是我們當(dāng)代青年在他們身上學(xué)什么，怎么學(xué)。如果我們羨慕比爾•蓋茨的財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒。

　　對比不同時代讓人們崇尚的英雄，盡管他們壯舉不同，業(yè)績迥異，但在他們身上同樣有著許多共性的特質(zhì)，比如熾熱的愛國情懷，敬業(yè)愛崗的精神，堅韌不拔的信念，恪盡職守的堅持，誠實守信的品格，艱苦奮斗的歷程，充滿愛心的奉獻，等等。離開里面的任何一條，恐怕他們就不會獲得真正意義上的成功，也就不會成為英雄。這些共同點，就是我們崇尚英雄最為基礎(chǔ)的價值理念，是對不同時期偶像人物的共同選擇。

　　現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結(jié)互助、辛勤勞動、遵紀守法之類的基本準則，其實就是最為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準和價值判斷。這些東西，將對一個人的一生產(chǎn)生影響，是其未來發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標(biāo)。

　　年輕人正處于價值觀形成時期，其品性人格也尚在培養(yǎng)塑造之中，現(xiàn)在選擇什么榜樣作為學(xué)習(xí)的楷模，堅持什么樣的榮辱判斷，決定的是自己未來人生。

　　恐怕每個人都能隨口舉出這樣的例子：岳母刺字精忠報國、學(xué)生時代的周恩來為中華之崛起而奮發(fā)讀書。少年時的信念和理想，決定了這些大人物日后的成功。即便不談這些名家典故，我們自己都會有這樣的經(jīng)歷：體現(xiàn)在日常的一些習(xí)慣，一些規(guī)則，一些觀念，是怎樣影響著我們此后的選擇。

　　很難想像，一個在簡歷中“注水”的大學(xué)生，能夠在工作中誠實守信;一個好高騖遠的年輕人，能夠突然有所成就;一個連自己的親人都不知道關(guān)愛者，能夠在危急關(guān)頭挺身而出。

　　同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。每一天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：今天考試，有一道題我不會答，是作弊得高分，還是承認自己不會而去努力補習(xí);路過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行;看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之;面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄、碌碌無為。

　　舉手之間，是善惡美丑;點滴之中，有是非榮辱。

　　明是非，知榮辱，少年的信念將奠定人生的基礎(chǔ)。