爸爸必讀精選17篇書籍
背一篇離騷，丘壑蒼茫。誦一本詩經(jīng)，唇齒留香。讀一本雜志，周游世界?？匆槐練v史，穿越古今。書籍豐富了我們的閱歷，讓我們不再貧乏。書籍凈化了我們的煩惱，讓我們不再無聊。世界讀書日，有書讀的日子真好，下面是小編為大家?guī)淼陌职直刈x精選17篇書籍，希望你喜歡。
父親提升自己必讀書目
81. 《大衛(wèi)?科波菲爾》
82. 《傲慢與偏1653見》
83.《理智與情感》
84. 《雙城記》
85.《悲慘世界》
86. 《霧都孤兒》
87.《呼嘯山莊》
88. 《巴黎圣母院》
89.《魯濱遜漂流記》
90.《羊脂球》
91.《伊利亞特》
92.《二刻拍案驚奇》
93.《我是貓》
94.《漂亮朋友》
父親必備常讀書籍
現(xiàn)代：
沈從文《從文家書》
巴金《隨想錄》
林語堂《林語堂散文》
周作人《看云隨筆》《苦雨齋談》《懷舊》
汪曾祺散文集
徐志摩《翡冷翠山居閑話》
朱自清散文
廢名散文
豐子愷散文
冰心散文(比較唯美)
梁實秋《雅舍小品》
何其芳《畫夢錄》
翡冷翠山居閑話讀后感
崇拜自然5261，浪跡4102自然，寄情自然，是徐志摩散文的重要內(nèi)容之一。這1653篇《翡冷翠山居閑話》就是描述作者在意大利文化名城翡冷翠山居時的心境的，作者用飄逸、秀美、抒情的筆調(diào)給我們描繪出了一個不加雕飾，不受拘束，沒有羈絆的自然純美的世界。
全文以與隱含的讀者“你”交談“閑話”的口吻和敘述方式展開寫景和抒情——親切自然，又帶有些急于讓“你”與之共享、與之“眾樂樂”的迫不及待。作者始終扣住 “自然是最偉大的一部書”的中心主題，從個體內(nèi)心感受的角度和方式著意渲染抒寫?yīng)氉宰骺陀隰淅浯?今譯佛羅倫薩)山中的妙處和快樂的心境。
且讓我們假想成那個面聆徐志摩之娓娓“閑話”的“你”，而作一次返歸自然、充分解放性靈的詩性漫游吧!自然，這種充分解放性靈的精神漫游，除主體心境首需“空”外，言為心聲，語言表達(dá)上尤需順暢無礙，一氣貫通。在徐志摩這篇散文中，正是先聲奪人，首先在“語感”的層面上，就營構(gòu)出一種暢流不息、行云流水的美，足令讀者有“如行山陰道上，目不暇接”的促迫流動感?！霸谶@里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如，去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以摘取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉”。到這兒你好像可以勉強(qiáng)歇一口氣，可你再接著讀：“陽光正好暖和，決不過暖;風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來。他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著……”你又該上氣難接下氣了。仿佛只要你一開始讀，就象跳舞女穿上了著魔的“紅舞鞋”，不管長句、短句，似乎哪兒都無法打住，非得一氣兒讀完才夠那么一點“性靈的迷醉”。那種“如萬斛泉水不擇地而出”的流動之氣，著實使得教學(xué)設(shè)計>文章“言之短長與聲之高下者皆宜”。我們不能不承認(rèn)并且驚奇：不管徐志摩給人以“西化”的印象有多強(qiáng)烈，他終究還是一個地道的中國現(xiàn)代詩人。在他這兒(尤其體現(xiàn)于這篇散文這一段)漢語言作為一種非形態(tài)語言之形式松馳，聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動、富于彈性和韻律的藝術(shù)稟賦，在這里發(fā)揮到淋漓盡致的程度?！白骺蜕街小钡拿钐帲熘灸︼@然體會尤深。因為山中的大自然，是遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明之囂鬧繁雜的一個幽僻去處。在那兒，你可擺脫日常文明社會的種.種羈絆和束縛，可以完全自由自在、無拘無束：不用在乎人家怎樣看你，不必矯飾、“不須躊躇你的服色與體態(tài)”，“再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)”……獨行山中的舒暢更無可比擬。徐志摩竟然沖動偏激到認(rèn)為“頂好不帶女伴”——這對天性浪漫自由純情的詩人來說，不啻于駭世奇言?！爸挥心銌紊肀几按笞匀坏膽驯r，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，……只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得”。因為此時，人與自然勾通融合，“天人合一”了。作為詩人，徐志摩永遠(yuǎn)有著孩童般的天真和單純，也對逝去的童年格外珍惜、充滿追憶和思念。徐志摩在《想飛》中寫過“人們原來都是會飛的”的浪漫童話，在這篇“閑話”中，又同樣用天真稚樸的語氣給我們講一個類似的童話：“朋友們，我們多長一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈……”在這個童話背后，作者揭露的一個更令人震驚的事實則是：“平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們。自由永遠(yuǎn)尋不到我們”。這里，以一貫之著徐志摩批判文明，崇尚自然的自由理想。作者還進(jìn)一步地提醒你：也不必帶書。書——這一現(xiàn)代文明和知識的象征，跟大自然這本更大更獨特的“最偉大的一部書”相比，簡直是膚淺愚笨的。我國古代文論家劉勰曾在《文心雕龍》中以精采的華章描繪過大自然這部“奇書”：“夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊壁，以垂麗天之象;山川煥綺，以鋪理地之形，此蓋道之文也”。這里寫的是那個神秘的“道”(宇宙)本身的文采。這個“道”之“文”，波及大自然的一切，使大自然的一切景物(山水動植物)都稟有獨特之“文”，耐人咀嚼，百讀不厭：“旁及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色，有逾畫工之妙;草木賁華，無待錦匠之奇”。
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