讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章
讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章
開(kāi)展“讀文思廉”活動(dòng)，是為了使領(lǐng)導(dǎo)干部懂得廉潔的重要性，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政建設(shè)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章，希望大家喜歡。
讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章： 讀文思廉學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在縣紀(jì)委開(kāi)展“讀文思廉”活動(dòng)中，我認(rèn)真閱讀了讀文思廉推薦文章，深感當(dāng)前加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)的必要性和緊迫性，廉政建設(shè)事關(guān)黨的形象，事關(guān)人心向背，事關(guān)黨和國(guó)家的生死存亡。尤其在當(dāng)前的情況下，加強(qiáng)廉政建設(shè)更是黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無(wú)私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。作為局長(zhǎng)更要以身作則。
一、堅(jiān)持四個(gè)“必須”，正確掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力
權(quán)力，能使你更好為人民服務(wù)，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人而失去權(quán)力。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有心地?zé)o私一心為民，手中的權(quán)力才能有牢固的根基。作為領(lǐng)導(dǎo)我覺(jué)得要堅(jiān)持四個(gè)“必須”。
一是必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家公職人員，是受人民委托，來(lái)管理、行使某些具體職權(quán)，運(yùn)用這些權(quán)力管理社會(huì)、造福社會(huì)、服務(wù)人民。同時(shí)，作為權(quán)力具體執(zhí)行者，必須向人民負(fù)責(zé)。
二是必須認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。一方面，權(quán)力的行使可能遵循人民意志造福于社會(huì)，維護(hù)人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;但另一方面，作為處于社會(huì)環(huán)境中具體而現(xiàn)實(shí)的人，受個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、道德水平和現(xiàn)實(shí)利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權(quán)力濫用和專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象，對(duì)黨和人民利益造成危害。因此，“權(quán)力”是一把“雙刃劍”。清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴(yán)格要求自己，做人民滿(mǎn)意的公仆。
三是必須堅(jiān)決反對(duì)權(quán)力腐敗。權(quán)力腐敗就是將人民賦予的權(quán)力變成個(gè)人或小團(tuán)體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地?fù)p害了黨在人民心目中的形象和威信。對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)，權(quán)力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對(duì)權(quán)力腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的一場(chǎng)嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
四是必須嚴(yán)格要求自己。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，進(jìn)一步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，凡明令禁止的自覺(jué)遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
二、堅(jiān)持四個(gè)“保持”，正確樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)形象
我作為一局之長(zhǎng)，首先要樹(shù)立一個(gè)良好的領(lǐng)導(dǎo)形象，這種才能帶動(dòng)全局上下樹(shù)立質(zhì)監(jiān)新形象。我們要按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)，切實(shí)推進(jìn)從政道德建設(shè)，始終發(fā)揚(yáng)奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。所以必須保持四個(gè)心態(tài)：平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。
保持平常心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，年輕干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識(shí)，使自己的思想和言行，對(duì)人民群眾的誠(chéng)摯情況始終如一。
保持責(zé)任心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的要害。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權(quán)力。毫無(wú)疑問(wèn)，樹(shù)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。責(zé)任重于泰山。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動(dòng)力，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上和為企業(yè)謀取民展上。
保持進(jìn)取心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步。干部的思想觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新。要適應(yīng)時(shí)代的潮流，社會(huì)的發(fā)展，必須多一份主動(dòng)，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭(zhēng)朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度。滴水穿石，磨桿成針的學(xué)習(xí)毅力，永不滿(mǎn)足，攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。只有奮發(fā)進(jìn)取。永不自滿(mǎn)，才能爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，才能成為群眾愛(ài)戴的干部，才能真正實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。
保持廉潔心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵制住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆;必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確有世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求;必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白色。
三、堅(jiān)持四個(gè)“學(xué)習(xí)”，正確提高干部修養(yǎng)
堅(jiān)持理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，是每―個(gè)黨員干部人生工作過(guò)程中改造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，努力形成良好的學(xué)習(xí)氖圍。所以必須堅(jiān)持四個(gè)學(xué)習(xí)：真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)、實(shí)學(xué)。
一要真學(xué)。在學(xué)習(xí)問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種不斷提高自己政治理論素養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，努力增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。要親自學(xué)、要全面學(xué)、要靈活學(xué)。學(xué)習(xí)中切記死記硬背或者斷章取義，要牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這句話(huà)的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線(xiàn)，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力。
二要常學(xué)。學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)、不斷地總結(jié)、不懈地實(shí)踐，才能達(dá)到常學(xué)常新。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，利用一切可以利用的時(shí)間經(jīng)常學(xué)習(xí)。要將學(xué)習(xí)作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨的思想政治建設(shè)和黨員干部理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要任務(wù)，抓緊抓好，抓出成效。
三要深學(xué)。學(xué)習(xí)，最忌諱蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在平時(shí)的學(xué)習(xí)中普遍存在一種坐不下來(lái)、鉆不進(jìn)去的浮光掠影的傾向，滿(mǎn)足于知其然而不去知其所以然，或者是“一瓶不滿(mǎn)半瓶咣當(dāng)”。所以我們要通過(guò)各種形式和載體深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保學(xué)深學(xué)透。并要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和督促檢查，組織好宣傳報(bào)道活動(dòng)，注意總結(jié)和宣傳學(xué)習(xí)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，不斷把學(xué)習(xí)引向深入。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)座談?dòng)懻?、集中交流等，進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)、改進(jìn)工作方法。
四要實(shí)學(xué)。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)，是中華民族固有的美德，也是我黨優(yōu)良作風(fēng)的體現(xiàn)。要學(xué)好用好“三個(gè)代表”重要思想，在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，著力提高廣大黨員、干部的思想認(rèn)識(shí)水平，著力推進(jìn)本單位的工作、推動(dòng)社會(huì)和諧、健康、快速地發(fā)展。
通過(guò)這次讀文思廉活動(dòng)，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，我們廣大黨員干部要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只有勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今實(shí)際結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作。要堅(jiān)持立身原則，做到言必信、行必果，處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。要恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事。
讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章：讀文思廉心得體會(huì)
胡錦濤同志一再告誡廣大黨員干部，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。這既是對(duì)黨員干部的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，也是提高每一個(gè)黨員干部拒腐防變能力的必修課。近來(lái)讀了《古鏡百鑒》、《史林正氣集》、《廉吏》等書(shū)籍后，深受教育和啟發(fā)?？v觀近幾年查處的諸多違法、違紀(jì)案件，雖然職務(wù)高低不同，犯罪手段各異，但歸根到底，無(wú)一例外都是毀于“貪”。一個(gè)個(gè)觸目驚心的案子、一串串瞠目結(jié)舌數(shù)字、一幅幅令人深省的畫(huà)面、一聲聲撞擊靈魂的的懺悔，再次警示我們：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。作為一名干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要靠法律制度的力量來(lái)約束自己，更為關(guān)鍵的是要以言行設(shè)限管好自己、管住自己。 一是堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)。經(jīng)常學(xué)習(xí)是干部走向成熟的“青春寶”。只有經(jīng)常堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，才能始終保持頭腦清楚，才能樹(shù)立強(qiáng)烈的政治敏感性。同時(shí)還要學(xué)習(xí)本職工作所需的知識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部駕馭全局工作的能力。宋朝詩(shī)人黃山谷云：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎。”就是說(shuō)：一個(gè)人不經(jīng)常學(xué)習(xí)，不經(jīng)常讀書(shū)，必言而無(wú)物，風(fēng)度、氣度、修養(yǎng)就不會(huì)提高，人就會(huì)變得粗魯。學(xué)習(xí)可以使人內(nèi)心充實(shí)起來(lái)，也能提升人的文化素養(yǎng)、人的思想境界和人的道德情操。一個(gè)情操高尚的人，勢(shì)必是一個(gè)具有牢固且正確的價(jià)值觀的人，一個(gè)具有牢固價(jià)值觀的人，才能真正筑起抵擋各種誘惑的堅(jiān)固防線(xiàn)。
二是樹(shù)立民主意識(shí)。辦事民主是干部嚴(yán)于律已的“增長(zhǎng)素”，也是領(lǐng)導(dǎo)干部履行辦事公開(kāi)、公平、公正原則的陽(yáng)光平臺(tái)。通過(guò)陽(yáng)光辦事制度自我約束、自我完善，讓班子成員和群眾對(duì)重大工作知根知底，接受監(jiān)督，養(yǎng)成高效、廉潔、務(wù)實(shí)的辦事制度和辦事風(fēng)格。形成按制度辦事、靠制度管人的機(jī)制;增強(qiáng)自己被監(jiān)督意識(shí),防止權(quán)力失控和行為失范。 三是牢記廉政底線(xiàn)。筑牢思想防線(xiàn)是干部保持清廉的“維他命”。古人云：“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”老子也曾告誡世人，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”毋庸置疑，人都是有欲望的，一個(gè)人存在某些合理的欲望是正常的，但必須知可得與不可得，明禮明度，知足常樂(lè)。如果貪得無(wú)厭、欲壑難填，就必然會(huì)不擇手段、不顧后果地去攫取。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如果對(duì)消極低俗的欲望特別是對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的追逐不加以克制，甚至蛻變成貪欲，就會(huì)喪失理智、失去節(jié)制，不可避免地走向墮落和毀滅的深淵，這方面教訓(xùn)是枚不勝舉。應(yīng)從大量觸目驚心的事實(shí)中吸取深刻教訓(xùn)。所以作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手，要經(jīng)常為自己的行為設(shè)限，時(shí)時(shí)從五個(gè)方面“管住”：即管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。自覺(jué)抵制方方面面、形形色色的誘惑，不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的自覺(jué)性，以典型的腐敗案例警示自己，始終做到心莫貪，手莫伸，筑牢拒腐防變的思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線(xiàn)。
四是樹(shù)立理想信念。理想和信念是支撐干部勤政廉政的“定力散”。領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政過(guò)程中不僅要有能力，更要有定力。有些人在金錢(qián)面前魂不守舍，喪失定力，究其原因是與理想信念發(fā)生動(dòng)搖有很大關(guān)聯(lián)。所以領(lǐng)導(dǎo)干部更要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，經(jīng)常想一想 “過(guò)去參加革命為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部做什么、將來(lái)身后留什么”的問(wèn)題，經(jīng)常想一想“為誰(shuí)掌權(quán)、替誰(shuí)執(zhí)政、給誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題。要時(shí)刻牢記黨的宗旨和入黨誓言，真正把“立黨為公、執(zhí)政為民”作為從政的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻做到權(quán)為民所用，情為民所系.利為民所謀。貪欲膨脹的腐敗分子走向腐化墮落的軌跡是一條條不歸路，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)引以為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，千萬(wàn)不要重蹈覆轍。一個(gè)人抵制住一時(shí)一次的誘惑固然容易，但一生一世抵制住誘惑卻是一件難事，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。欲望的閘門(mén)一旦打開(kāi)，瘋狂的貪欲就會(huì)一泄千里。黨員干部無(wú)論權(quán)力大小、職務(wù)高低，無(wú)論是在強(qiáng)力監(jiān)督之下還是在獨(dú)處之時(shí)，都要時(shí)刻牢記自己和理想和信念。
為自己的言行設(shè)限是一種境界。在花花綠綠的大千世界，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清正廉潔，言行設(shè)限無(wú)疑是自我加壓的一項(xiàng)有效舉措，也是對(duì)自己毅力的鍛煉和踐行自己人格魅力的實(shí)際體現(xiàn)。
讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章：讀文思廉學(xué)習(xí)心得體會(huì)
一、“內(nèi)圣外王”的理想目標(biāo)與當(dāng)代廉政建設(shè)
目標(biāo)是行動(dòng)的指南，人只有首先樹(shù)立起崇高的理想目標(biāo)，其行動(dòng)才會(huì)有正確的方向與澎湃的動(dòng)力，其人生才不至于墜入腐敗墮落的深淵。
《大學(xué)》開(kāi)篇就通過(guò)“三綱領(lǐng)”點(diǎn)明了其追求的最高目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)的使命在于發(fā)揚(yáng)正大光明的品格，使人人都能夠革故納新，最終達(dá)到至善的境界。《大學(xué)》之所以在文章伊始就先確立其目標(biāo)，是因?yàn)樗J(rèn)為人貴在“知止”，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”朱熹注說(shuō)：“止，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。”知道人生應(yīng)最終達(dá)至的境界，才能夠有堅(jiān)定的志向，然后才能心意寧?kù)o，情性安和，進(jìn)而才能思慮精詳，處事得當(dāng)。
“止于至善”的最高目標(biāo)明確了之后，如何才能得以實(shí)現(xiàn)呢?《大學(xué)》認(rèn)為，最高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以進(jìn)一步又講到“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八個(gè)條目。“八條目”是有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它十分集中又極其精辟地體現(xiàn)了儒學(xué)“內(nèi)圣外王”的思想。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”四條目講的是通過(guò)不斷加強(qiáng)個(gè)人學(xué)問(wèn)、道德方面的修養(yǎng)，進(jìn)入“內(nèi)圣”境界的修身過(guò)程和方法。修身為中心環(huán)節(jié)。齊家、治國(guó)、平天下三條目是“修身”的自然延伸，修身達(dá)至“內(nèi)圣”的道德境界之后，《大學(xué)》的最終目的還是要實(shí)現(xiàn)“外王”的政治目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“內(nèi)圣”是“外王”的前提條件，“外王”是“內(nèi)圣”的最終歸屬。“大學(xué)之道”也就是“修己治人”之道，“內(nèi)圣外王”之道。
《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“內(nèi)圣外王”的理想目標(biāo)，也是儒家所一貫提倡的。這一思想包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華元素，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的廉政文化建設(shè)是有積極的借鑒意義的。
首先，當(dāng)前的廉政建設(shè)應(yīng)注重對(duì)干部進(jìn)行立志教育，立長(zhǎng)遠(yuǎn)之志、崇高之志，這樣才會(huì)“不畏浮云遮望眼”，對(duì)自己的人生和事業(yè)有正確的把握。從目前一些領(lǐng)導(dǎo)干部的違法違紀(jì)案件看，無(wú)論他們的問(wèn)題最終出在哪個(gè)方面，其基點(diǎn)都是個(gè)人的理想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖。因此，今天的為政者在理想信念的問(wèn)題上不能有一絲一毫的偏差，應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成抵御腐敗的最堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。
其次，當(dāng)前的廉政建設(shè)仍應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”思想的發(fā)揮。今天的為政者應(yīng)繼承傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”之道，把自身的道德理想和政治理想統(tǒng)一起來(lái)。一方面為政者應(yīng)有達(dá)至“內(nèi)圣”的修養(yǎng)意識(shí)，積極地通過(guò)文化知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)“格物、致知”，通過(guò)思想政治學(xué)習(xí)以“誠(chéng)意、正心”，不斷提高自身的道德水準(zhǔn)，使自己具備仁愛(ài)、博大的胸懷，在得失、利害之前能做出正確的取舍。另一方面為政者又要有“外王”的責(zé)任心，有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，有親民為民的情懷。為政者一旦接受人民的托付，就要敢于并且樂(lè)于向社會(huì)展示自己的才能，把遠(yuǎn)大理想和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，順民意，謀民利，排民憂(yōu)，解民難，為官一任造福一方，全心全意為人民服務(wù)，盡心盡力為社會(huì)奉獻(xiàn)，做一個(gè)新時(shí)期的“內(nèi)圣外王”型的官員。
二、“慎獨(dú)正己”的修身方法與當(dāng)代廉政建設(shè)
《大學(xué)》講，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。” 傳統(tǒng)文化中的修身方法是值得我們學(xué)習(xí)的，引導(dǎo)為政者做好自我修身，對(duì)推進(jìn)廉政建設(shè)的展開(kāi)是大有裨益的。其中，《大學(xué)》中的“慎獨(dú)”、“正己”的修身方法尤其值得我們借鑒。
“慎獨(dú)”是《大學(xué)》中涉及的一個(gè)很重要的修身方法，能否堅(jiān)持“慎獨(dú)”，是衡量人們修身功夫深淺的重要標(biāo)尺。在《大學(xué)》中“慎獨(dú)”是與“誠(chéng)意”緊密聯(lián)系在一起的。“所謂‘誠(chéng)其意’者，毋自欺也……故君子必慎其獨(dú)也……此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”就是說(shuō)君子做事情要發(fā)自肺腑、真心實(shí)意，不能僅僅是為了演戲給別人看，從而騙己騙人。“慎獨(dú)”的基點(diǎn)是求之于內(nèi)的，功夫重在“隱”和“微”上，注重的是對(duì)修身主體精神深處的改造，所以君子必須自覺(jué)地向內(nèi)尋求，加強(qiáng)自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)，把從善作為自身內(nèi)在的需要，在任何情況下都表里如一地去揚(yáng)善行善。
“正己”是《大學(xué)》講到的又一重要的修身方法。“正己”就是要求修身主體嚴(yán)于律己，帶頭踐行社會(huì)道德規(guī)范，堅(jiān)持以身作則，這在《大學(xué)》中被稱(chēng)為“絜矩之道”：“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”為官的尊敬年老的，人民就會(huì)學(xué)著孝順父母;為官的禮敬年長(zhǎng)的，人民就會(huì)學(xué)著恭順兄長(zhǎng);為官的體恤孤寡，人民就不會(huì)想到去謀反。此外，《大學(xué)》中還講道：“君子有諸己，而后求諸人;無(wú)諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。” 君子先要求自己做好，然后才能要求別人做好;自己沒(méi)有毛病，才能去指正別人。自己不能將心比心，卻能讓人心悅誠(chéng)服，沒(méi)有這種事情。這些論述，把正人先正己、上行下效的道理講得非常透徹，值得我們深思。
近些年來(lái)，我國(guó)反腐倡廉工作的實(shí)踐告訴我們，“慎獨(dú)”是為官之人保持清正廉潔的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)前，有些干部被拉攏下水，陷入貪污腐敗的深淵，雖然原因是多方面的，但其中很重要的一點(diǎn)就是沒(méi)有堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”，其在私下索賄、受賄之時(shí)，自認(rèn)為密不透風(fēng)、無(wú)人知曉，所以貪欲越來(lái)越膨脹，膽子越來(lái)越大，直至東窗事發(fā)。先賢們已經(jīng)告誡了為官者，不僅要在社會(huì)生活和公共場(chǎng)合中注意檢點(diǎn)自己的言行，而且要堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”，在私人生活領(lǐng)域中，在無(wú)人監(jiān)督的情況下，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要能謹(jǐn)守道德法律原則，不迷戀低級(jí)的趣味，不做有昧良心的事情，不進(jìn)行無(wú)原則的交易，時(shí)刻保持胸懷坦蕩、光明磊落。
同時(shí)，“正己”的修身方法也給我們以啟示，在當(dāng)前的廉政建設(shè)中，糾正各種不正之風(fēng)，應(yīng)由上而下地進(jìn)行，首先要端正各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政風(fēng)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德。凡是要求群眾做的，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭先做;凡是禁止群眾做的，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭不做。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻意識(shí)到，自己的一言一行，群眾都會(huì)看在眼里，因而也就不僅僅是單純的個(gè)人行為了，上行下效，會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。為政者要發(fā)揮積極的表率作用，堅(jiān)持以身作則，自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣，時(shí)刻對(duì)權(quán)力、金錢(qián)與美色的誘惑保持高度警惕，給廣大群眾樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，只有這樣才能在全社會(huì)帶出一個(gè)好的風(fēng)氣，構(gòu)筑反對(duì)腐敗的牢固防線(xiàn)。
讀書(shū)思廉心得體會(huì)文章：讀文思廉心得體會(huì)
通過(guò)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了思想政治素質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性和必要性。
執(zhí)行黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡，廉潔自律，廉潔從業(yè)，是新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨，端正黨風(fēng)的重要內(nèi)容，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉潔自律重要性和緊迫性，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，以堅(jiān)定不移的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)有力的工作和堅(jiān)持不懈的努力，進(jìn)一步推進(jìn)全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作，要正確認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，在思想上、工作上、生活上嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，做廉潔自律的表率，要嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”，自覺(jué)做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”。
要不斷增強(qiáng)理想信念，理想信念是黨員干部思想和行動(dòng)的靈魂，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，深刻學(xué)習(xí)理解黨的十七大和十屆四中、五中全會(huì)精神，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。要在改造客觀世界的同時(shí)，加強(qiáng)主觀世界的改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的精神，堅(jiān)持反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，不斷提高拒腐防變能力，模范地實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，帶頭遵守社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，堅(jiān)決抵制各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，自覺(jué)接受黨組織和人民群眾和監(jiān)督。
黨的十七大指出，全黨同志一定要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)基本任務(wù)，這是我們黨從提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的全局高度作出的重大決策，標(biāo)志著我們黨對(duì)自身建設(shè)和反腐倡廉規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，堅(jiān)持反腐倡廉常抓不懈，堅(jiān)持拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴。
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