學(xué)習(xí)五行知識到底有什么意義_五行知識意義

五行學(xué)說在命理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用也非常廣泛，通過五行的系統(tǒng)分析可以推測人的性格和命運(yùn)。這里小編為大家整理了關(guān)于學(xué)習(xí)五行知識到底有什么意義，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對您有幫助!

學(xué)習(xí)五行知識到底有什么意義

什么是五行

在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、 木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì)

木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。 火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。 土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實(shí)又溫厚誠懇之意。 金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。 也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖

五臟：木性為肝臟;火性為心臟;土性為脾臟;金性為肺臟;水性為腎臟。 五色：木代表青色;火代表紅色;土代表黃色;金代表白色;水代表黑色。 五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央; 右圖為五行相生相克、 五行相沖圖解(五行相沖就是五行相克)

五行相生相克原理

五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海(水).在海中產(chǎn)生了植物(木).再經(jīng)由太陽(火)的照射慢慢的有了陸地(土).再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)(金).爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又赤裸裸的大地一定要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時(shí)才不會土質(zhì)流失(土)，大雨會造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園(水)，古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火(火)，為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)， 生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。

五行屬木性職業(yè)

木材等、木制家具、裝潢業(yè)、木制藝品業(yè)、木匠、簿記員、秘書、速記打字員、出納員、護(hù)士、教師、文具店、文化事業(yè)(不含直接出版者)、校長、教育界及器具業(yè)、服裝師、作家、實(shí)驗(yàn)室助理、書店、種植花卉藝術(shù)業(yè)、樹苗業(yè)、青果商、西藥房、藥劑師、圖書館員、園藝設(shè)計(jì)業(yè)、布匹買賣業(yè)、售賣植物性之素食業(yè)、蔬菜種作栽培研究業(yè)、物理研究員、生物學(xué)家、固定性公務(wù)人員、販賣青草店、特殊有機(jī)體成長研究員、技術(shù)性專業(yè)傳授、司機(jī)、竹制家具業(yè)、竹制裝飾品\'藤制品、工業(yè)技術(shù)執(zhí)行部門、操作員、人士培育輔導(dǎo)員及企劃設(shè)計(jì)部門等。以上均列屬木性事業(yè)。

五行屬火性職業(yè)

電器業(yè)、照明設(shè)備業(yè)、舞臺燈光業(yè)、鍋爐設(shè)備業(yè)、馬達(dá)動力業(yè)、加工制品合成業(yè)、高溫處理業(yè)、雷射反應(yīng)處理、x光處理部門、照相業(yè)、沖洗相片業(yè)、工業(yè)產(chǎn)品再制業(yè)、化學(xué)反應(yīng)易燃品、硬化劑制售業(yè)、理電發(fā)院、化妝品制造業(yè)、熱飲食業(yè)、油湯食品業(yè)、廚師、照相師、工商管理顧問、教官、人事管理事、電機(jī)工程師、警察、女管家、公務(wù)領(lǐng)導(dǎo)人、軍人、司法部、治安警備、參與者、人事培育訓(xùn)練員、訓(xùn)導(dǎo)人員、長官、或總經(jīng)理有實(shí)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)行政業(yè)者、鑄造業(yè)、評論家、演說家、鐘表業(yè)、焚化燃燒員、機(jī)車汽車火車引擎業(yè)、核能反應(yīng)處理業(yè)、電力電信業(yè)及塑膠成品業(yè)。以上均列屬或火性事業(yè)。

五行屬土性職業(yè)

建筑業(yè)、石材業(yè)、石材制品業(yè)、礦石業(yè)、房地產(chǎn)買賣業(yè)、掮客、中盤批發(fā)商、介紹業(yè)、存貨清查員、倉儲業(yè)、泥木匠、拗磚工、磁磚制售業(yè)、磁器業(yè)、傳教士、牧師、建筑管理師、統(tǒng)計(jì)師、和尚、尼姑、修道者、殯儀館、打石店、墓碑店、喪儀社、墓地管理經(jīng)營業(yè)、收斂者、石油之原油在未提煉前、代書、山產(chǎn)業(yè)、農(nóng)夫、礦冶工程師、地下工程業(yè)、挖鉆施工業(yè)、水泥制品業(yè)、混凝土業(yè)、食用農(nóng)產(chǎn)品業(yè)、印章制造業(yè)、當(dāng)鋪業(yè)、土木業(yè)、圖書館業(yè)、制糊或售糊業(yè)、保母業(yè)、防水處理業(yè)、雨衣雨具業(yè)、鞋業(yè)、綜合征信業(yè)、資訊業(yè)、飼料制售業(yè)、五術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保險(xiǎn)業(yè)、會統(tǒng)系部門、考古跡古董業(yè)、宗教寺廟宮壇管理經(jīng)營業(yè)等。以上均列屬土性事業(yè)。

五行屬金性職業(yè)

金屬工具材料業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、鐵工廠、西工黑手界、金玉珠寶制售業(yè)、武器制造業(yè)、打鐵店、五金制品業(yè)、鋁窗工程業(yè)、采購員、雕刻業(yè)、鐵模工、外科醫(yī)生、牙醫(yī)、律師、法官、審判員、執(zhí)行者、音樂家、裁縫師、金融界、爆破業(yè)、特殊冒險(xiǎn)任務(wù)執(zhí)行者、思想滲透部門、調(diào)查門部門、堅(jiān)硬技術(shù)業(yè)、超鋼鉆石處理切割業(yè)、鉆具制售業(yè)、交通器具販?zhǔn)蹣I(yè)、鑒定師、科技專業(yè)門(屬獨(dú)立超然系統(tǒng))、能自我決斷發(fā)揮的事業(yè)，為主宰關(guān)鍵之部門而非領(lǐng)導(dǎo)者。記者、新聞傳播業(yè)、民意代表、消費(fèi)者基金會、公務(wù)稽核人員、稅捐部門、公懲會、屠宰業(yè)、獸肉販賣業(yè)、拆船、拆屋、破壞業(yè)、度量衡、鏡業(yè)等。以上均列屬金性事業(yè)。

五行屬水性職業(yè)

推銷員、導(dǎo)游業(yè)、旅行社、牛仔褲販賣業(yè)、運(yùn)動家、娛樂業(yè)、色情業(yè)、旅社賓館、公共浴室業(yè)、溫泉業(yè)、流動攤販、水管業(yè)、給排水處理業(yè)、水肥處理業(yè)、郵差、廣告業(yè)、出版者、油漆匠、超級商店、社會工作者、舞蹈演藝人員、投機(jī)事業(yè)、美容師、空中小姐、武術(shù)教練、大眾傳播業(yè)、漁業(yè)界、車掌、清潔清洗業(yè)、航海船業(yè)公司、船員、打撈業(yè)、消防隊(duì)、游泳業(yè)、衛(wèi)浴業(yè)、股票市場、冷凍事業(yè)、冷水冰棒飲料業(yè)、蒸餾水業(yè)、抽水業(yè)、釣魚池業(yè)、滅火消防業(yè)、貿(mào)易業(yè)、跑單幫、舶來品報(bào)關(guān)行、不定性事業(yè)、球類運(yùn)動業(yè)、健身房、操體力勞工業(yè)、茶室、海產(chǎn)業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖場及事業(yè)、染衣洗衣店、運(yùn)送店、交通運(yùn)輸業(yè)、航空事業(yè)、水利事業(yè)、菜市場、藝術(shù)業(yè)、流動性事業(yè)。以上均列屬水性事業(yè)

五行學(xué)說的起源

周易是根據(jù)數(shù)的陰陽和隨機(jī)性,推斷事物兇吉的書.

一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經(jīng)看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領(lǐng)悟.簡直不知所云.周易嚴(yán)格的說是一本主觀唯物主義哲學(xué)書籍，它集天文、數(shù)學(xué)、兵法、治國方略、做人處世、道德修養(yǎng)和事物發(fā)展變化為一體，是一本鍛煉人思維的好書。許多諾貝爾獲獎?wù)叨际墙柚晒Φ?。我想?dāng)年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學(xué)前也看過它。所以馬克思主義哲學(xué)只是把周易的內(nèi)容高度概括而已。

在古時(shí),科學(xué)很落后,對很多自然現(xiàn)象不能解析,為此就出了<周易>學(xué)說.

簡單地說,

1.易本是算命的,

2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用于占卜,但周易列為經(jīng)書,只因其包含全面的哲理.

3.周易不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有關(guān)于占卜的論述.后世的占卜,是從易中的最基本定理重新創(chuàng)造的,基本與周易無聯(lián)系.

4.哲理適用于任何人,但以周易用于占卻不會有實(shí)踐意義,

5.占卜者依然把周易列為占經(jīng)是因周易還沒有把易的基本原理拋棄,而其他易經(jīng)已失傳了.

《周易》是中華文明史上一部內(nèi)涵精深、影響廣泛、流傳久遠(yuǎn)的典籍，有“群經(jīng)之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》以其外在的魅力(奇特的結(jié)構(gòu)形式和抽象的符號顯示)，以及博大精深的內(nèi)涵(千古永輝的義理和復(fù)雜神奇的運(yùn)算機(jī)制)，吸引著人們在各個(gè)領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行研究和應(yīng)用，形成了龐大的易學(xué)研究體系。

《周易》一書有《易經(jīng)》和易傳兩部分所構(gòu)成，從總體上看它是一部指導(dǎo)人們和利用自然規(guī)律及社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)著作。其中，《易經(jīng)》是我國古代先哲通過對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的長期觀察，以及對各種社會實(shí)踐活動及其結(jié)果進(jìn)行高度總結(jié)概括后而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現(xiàn)象和發(fā)展變化的餓規(guī)律?！兑讉鳌穭t是對《易經(jīng)》進(jìn)行解說，用來闡發(fā)義理的哲學(xué)典籍。

《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟(jì)、剛?cè)嵊袘?yīng)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)的。

《周易》是我國古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識和利用自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學(xué)家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天?！?/p>

一、陰陽：《易傳·系辭·上》說：“一陰一陽之謂道;”陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內(nèi)部同時(shí)存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個(gè)不斷的變化之中;其運(yùn)動是以彼此消長的形式進(jìn)行的。并始終處于彼消此長，此進(jìn)彼退的動態(tài)平衡狀態(tài)之中。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導(dǎo)我們在與自然界和人類社會的關(guān)系上保持陰陽的動態(tài)平衡。

二、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。“--’稱作陰爻。

三、卦：由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進(jìn)而說明自然界和人類社會變化規(guī)律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。

四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個(gè)卦的統(tǒng)稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規(guī)律.以三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀.兩儀生四象，四象生八卦。”這八個(gè)由三個(gè)爻組成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦。

五、六十四卦：由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個(gè)爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。

五行是什么意思

五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本內(nèi)容，金、木、水、火、土則早就被人們認(rèn)識到了。五行最初專指五星(水星、火星、金星、木星、土星)的運(yùn)行，至戰(zhàn)國時(shí)代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質(zhì)，依照天上星象的五行運(yùn)動，建立了五行學(xué)說，借以說明自然界多種事物之間更為復(fù)雜的關(guān)系。并將其與陰陽學(xué)說結(jié)合起來，論述自然界事物的產(chǎn)生及運(yùn)動規(guī)律，從而形成了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的源頭。

古代醫(yī)家把陰陽學(xué)說用于醫(yī)學(xué)的同時(shí)，也引入了五行學(xué)說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關(guān)系，以及人與自然界之間的復(fù)雜關(guān)系。五行學(xué)說認(rèn)為，世界上任何事物均可根據(jù)其特性歸屬于五行，每一類事物之間和事物內(nèi)部亦具有與五行運(yùn)動相適應(yīng)的規(guī)律。

這是中醫(yī)里的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應(yīng)人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相對應(yīng)的人的五臟也是相生相克的，維持著一個(gè)微妙的平衡。這五行不能弱一強(qiáng)四，也不能強(qiáng)一弱四，，其中的一個(gè)臟器受損其他的四個(gè)臟腑就會受到影響，。所以我們的日常保健就是從這五個(gè)臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這就是所謂的上醫(yī)治未病，中醫(yī)治小病，下醫(yī)治大病。中醫(yī)養(yǎng)生講的是防患于未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死參半了?；ㄥX費(fèi)力。但是現(xiàn)在的人們都不接受這種觀點(diǎn)。老是認(rèn)為自己沒病，不用去保養(yǎng)，但是病可不象以前說的病來如山倒，這只是一個(gè)表象，其實(shí)病是一點(diǎn)點(diǎn)的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發(fā)病。這個(gè)時(shí)候就晚了。