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人文素養(yǎng)學習心得體會_人文素養(yǎng)講座心得體會

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  何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。今天學習啦小編整理了人文素養(yǎng)學習心得體會,希望對你有幫助。

  人文素養(yǎng)學習心得體會篇一

  最近學習了《人文素養(yǎng)讀本》一書,體會很多,下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會。

  人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長,影響著基礎(chǔ)教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊,才能承擔起歷史重任,完成教書育人的歷史使命。

  所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說,這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的,他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三,但他們又是有區(qū)分的。其中,人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿,是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學離不開人文,科學離開了人文就會迷失前進的方向??茖W也要人為本,科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。

  在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中,科學的重要性,已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視,盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性,尚未引起人們足夠的重視。近年來 , 在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落,道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛?,責任淡漠并與金錢捆綁在一起,誠實成了愚昧的代名詞,墮落成了聰明和強者的象征,金錢常常強奸法律和正義,權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展,蠶食著社會穩(wěn)定的根基,動搖著人們的道德信念和理想,迷亂著人們的政治信仰,導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機。假煙、假酒、假藥屢禁不止,道德失范、未成年人犯罪、這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認,人的文化素養(yǎng),尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此,提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要,是社會主義精神文明建設(shè)的需要,是全面建設(shè)小康社會的需要。

  在我國目前的情況下,要提高教師的綜合文化素養(yǎng),固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng),但我們認為,更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高,就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師,也不可能具有真正的科學精神,也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學離不開人文,否則就會失去主導(dǎo),走向邪道。所以我們說,只有提高教師的人文素養(yǎng),才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng),提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,才能真正懂得并尊重科學,努力去把握科學的本質(zhì),并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力,當成自己義不容辭的責任,進而促進教學質(zhì)量的提高。

  新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等,促進學生的身心和諧發(fā)展,為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為 本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學生的主體性,把學生當“人”看,當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人,而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展,而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話,教師要引導(dǎo)、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識,使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標,不斷完善自己。

  要達到這樣的目標,沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為, 沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,愛護學生,尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光,也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,也不會有教育的耐心,缺乏對社會和人生的責任感,心中又沒有愛,試問這怎么能教育好學生,感動學生的心靈,促成學生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道,愛和尊重是教育的前提,但在教學活動和管理中,我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生,喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識,制約學生主體意識的發(fā)揮,窒息學生的思維活力,最終使學生成為應(yīng)付考試的機器、分數(shù)的奴隸,根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì),塑造強健的心靈,當然也談不上讓學生適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此,提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,是培養(yǎng)學生適應(yīng)市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng),就必須從小抓起,從學校教育抓起,而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。

  教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。

  一個優(yōu)秀的教師,一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師,一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學會學習,與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。

  學習是現(xiàn)代人的第一需要,是每位教師的人生必修課。從某種角度說,學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學會讀書和學習,我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習,就沒有教師的成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富,教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫,游刃有余,把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中,就無法抵御物欲和聲色的誘惑,遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,把握教育的契機。因此教師要學會學習和讀書,在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對話,學習他們的研究成果,提高文化素養(yǎng),尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學精神,這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長的必備條件。在一定意義上說,教育思想和智慧的形成,就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國,作為一個優(yōu)秀的教師,一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習,背靠五千年博大精深的中華文化,從中汲取營養(yǎng),學會思考和拿來。唯其如此,教師才能遠離平庸和浮躁,才能真正成長起來,成為學生心理健康的維護者,精神生活的指導(dǎo)者,讓學校和教師的管理更有效,教育更成功、更有智慧,更加人性化。

  當然教師還要向周圍其他同事學習,學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學習,不斷提高自己的信息素養(yǎng),熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習,積累經(jīng)驗,不斷思考、總結(jié),改進教學方法,提高教學藝術(shù)等,所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提,這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng),缺失了人文精神,教師是絕對不可能真正成長起來的。

  總之,努力讀書和學習、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神,這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

  人文素養(yǎng)學習心得體會篇二

  時間像流水一樣飛快的流淌著,轉(zhuǎn)眼間,本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束,但是,人文精神沒有結(jié)束,在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分,衡量“社會文明”的尺度,也是“社會文明”的標志。

  余老師在這學期講座當中談到,經(jīng)濟的高速發(fā)展,必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮,對競爭的膜拜,導(dǎo)致不平等的存在,隨之而來的是以往上爬,成為“成功者”為目標的精英教育,實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫,從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,精神、道德的危機,教育的危機,有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到:中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家,道教主要追求長生不死,重養(yǎng)生。儒家重修身,講修齊治平,其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心,在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,張岱年先生把它概括為四個方面,即:以人為本,天人合一,剛健有為,貴和尚中。這個概括大體上說是對的,但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”,其邏輯演進可以歸結(jié)為:一,何為人;二,怎樣做人;三,做一個什么樣的人。

  記得余老師講過佛家的“智慧”,在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,就是佛教特別注重智慧,智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國,逐漸被中國化,這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化,印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境,培養(yǎng)一種健康的心理,從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,句句直指人心,頗能啟迪心智。有曰:“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里,壓的自己喘不過氣,偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,不必庸人自擾,要有平常心。

  我們要學習和體悟人文知識,養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,更重要的是,人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分,是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素,是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來,真正稱得上“大家”或“大師”的人,無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領(lǐng)悟中,人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來,到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。

  我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范,對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動,營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動,吸引廣大學生積極參與,讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動,通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設(shè)施,挖掘環(huán)境育人資源,如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,提高學校文化品位,在不知不覺中升華精神,提高我們的人文素養(yǎng)。

  隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響,其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,必須與時俱進,完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,使自己能多方面理解社會,健康地發(fā)展自己,追求人類永恒的終極價值,成為有信仰有靈魂的人,這是時代在新時期對我們的要求,更使我們的使命。

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