最新社會主義榮辱觀學習心得體會
社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德與時俱進的品格,體現(xiàn)了當前社會主義道德建設的要求,是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針。下面是社會主義榮辱觀學習心得體會，希望對大家有幫助。
社會主義榮辱觀學習心得體會篇一
胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀是一個古老而嶄新的時代話題，它代表了先進文化的前進方向,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合, 體現(xiàn)了社會主義世界觀、人生觀和價值觀。是依法治國與以德治國相結合的治國方略，也是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。尤其是當前，我國正處在落實科學發(fā)展觀、實施“十二五”規(guī)劃、構建社會主義和諧社會新的歷史出發(fā)點上，作為共產黨員，學習好、領會好、把握好以 八榮八恥 為具體內容的社會主義榮辱觀尤為重要。
下面，我主要從以下三個方面談談我的熟悉：
一、增強貫徹落實社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性
胡錦濤同志提出的“社會主義榮辱觀”，涵蓋了八個方面，文字簡潔、概括精辟，寓意深刻。短短百十余字，卻涉及到政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，切合思想實際，富有鮮明特色，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，非常及時，非常必要，具有很強的思想性、指導性和現(xiàn)實針對性。
1、樹立和堅持社會主義榮辱觀是社會歷史發(fā)展的必然選擇
我們知道，古往今來，無數(shù)史實表明，每當社會面臨重大轉型的時期，一個國家或一個民族，精神支柱的氣力是不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。社會主義的榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，具有中華民族傳統(tǒng)美德的深厚根基。
2、樹立和堅持社會主義榮辱觀是構建和諧社會的必要條件
樹立和堅持社會主義榮辱觀是構建和諧社會的一個帶有根本性的題目。假如缺乏正確的榮辱觀，就尤如古希臘哲學家所說:“無論是國家還是個人，都做不出偉大優(yōu)美的事情來”。唯有樹立和堅持社會主義榮辱觀，才能是非分明真假、善惡妍媸，形成維系社會***的精神紐帶和道德風尚;才能使人們按照社會的發(fā)展要求，不斷衡量和測定自己的行為，或堅持、或改變，從而形成一種安定、有序、***的社會秩序，這既是形成良好社會風氣的基石，也是落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的堅實思想基礎和必要條件。
3、樹立和堅持社會主義榮辱觀是增強黨的先進性、進步黨的執(zhí)政能力和領導水平的堅實保障
樹立和堅持社會主義榮辱觀，既是對人民群眾在人生觀、價值觀和道德觀上要求，更是對居于執(zhí)政和領導地位的中國共產黨在思想道德建設上的要求。
二、正確理解社會主義榮辱觀的思想內涵和實踐價值
在對社會主義榮辱觀的表述上，胡錦濤同志從八個相輔相成的方面，采取肯定與否定、褒揚與貶斥兩兩相對的形式，將其完整地概括出來，不僅旗幟鮮明，而且內容全面系統(tǒng)、精練正確，具有豐富的思想內涵和鮮明的時代特征。
(一)社會主義榮辱觀的思想內涵
通過學習，我以為社會主義榮辱觀的科學內涵可以從以下兩個層次來把握：一是價值層次;二是道德觀念層次。
價值層次主要集中體現(xiàn)在以下四條：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”,“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”等，這四條榮辱觀是價值觀的重要組成部分, 它決定著人們的價值取向和榮辱體驗，是對社會主義價值原則的集中概括，體現(xiàn)著社會的道德水準,標志著社會的文明程度。
道德觀念層次則是體現(xiàn)在：“以老實取信為榮、以見利忘義為恥”,“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”, “以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢***逸為恥”等, 這四條是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德的精辟概括，蘊含著優(yōu)秀倫理文化的基本內容，不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀倫理道德文化的傳承與創(chuàng)新，而且還體現(xiàn)了繼續(xù)與創(chuàng)新的同一。不僅有利于構筑與社會主義市場經濟相適應的現(xiàn)代誠信體系，而且還有利于培養(yǎng)和塑造公民的現(xiàn)代法制觀念與遵法意識，引導人們在當前社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)取得巨大物質成就的形勢下，戒除驕奢之風，秉承艱辛本色，從而奮斗不息，爭取更大的勝利。
社會主義榮辱觀學習心得體會篇二
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，鮮明地提出：“以服務人民為榮、以背離人民為恥”。這對我們全體共產黨員包括各級黨員領導干部，提出了一個重要課題：在新的歷史條件下，如何加強思想作風修養(yǎng)，如何加強道德修養(yǎng)，去堅持黨的宗旨，去為人民服務，做人民滿意的好黨員、好干部。
我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義政黨?？v覽黨近八十五年的奮斗史，就是一部為人民獻身、為人民服務的光榮史。“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，這是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。一代代的共產黨人，堅守著“全心全意為人民服務”、“無論職務高低都是人民勤務員”的信念，錘煉黨性，指導行動。戰(zhàn)爭年代，奮不顧身，舍生忘死;建設和改革年代，公而忘私，竭誠為群眾謀利益。正因為如此，我們黨才贏得了人民群眾的信任和擁護。每一個共產黨員、黨的干部，千萬不能丟掉這個優(yōu)良傳統(tǒng)，而應該愛護它，珍惜它，發(fā)揚它，光大它，在全心全意為人民服務的道路上繼續(xù)走下去。
堅持“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，對于共產黨員來說，本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。是同保持共產黨員先進性，同認真學習、遵守、貫徹、維護黨章，同自覺踐行黨的全心全意為人民服務的宗旨，是完全一致的。因此，我們每一個共產黨員，都要把“以服務人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養(yǎng)必修課，作為道德修養(yǎng)必修課，自覺把“官職”視為為人民服務的崗位，把“權力”當做為人民服務的工具，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為行動準則。特別是把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去，時刻把他們的冷暖掛在心上，一切為了人民，一切向人民負責，切實做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
怎樣做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，怎樣在全社會形成這樣的良好風氣?需要帶動，需要榜樣，需要促進。在這方面，我們共產黨員和廣大黨員干部負有義不容辭的責任。我們的同志首先要身體力行，自覺做為人民服務的好模范。一事當前，先為人民群眾著想;任何時候，都把人民群眾的利益擺到高于一切的位置，自覺自愿地服務人民，奉獻人民。同時還要切實維護人民群眾的利益，勇于同一切背離人民、損害人民群眾利益的行為作斗爭。
“我要為眾人，營私以為羞”。陳毅同志的佳句正氣浩然，激濁揚清。我們共產黨員、黨的各級領導干部只要知榮明恥，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，就能影響和帶動廣大群眾，尤其是影響和帶動廣大青少年，奉獻社會，熱愛人民，關愛他人，抵制和消除損人利己的不良現(xiàn)象，營造出一個“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的和諧社會。
愛我中華，愛我祖國。是中國共產黨帶領中國人民前仆后繼，才使我們的祖國走上了富強、民主、文明的發(fā)展道路。面對當前復雜多變的國際環(huán)境和深刻變化的國內環(huán)境，在“熱愛祖國”還是“危害祖國”這個大是大非面前，每一個中國人都應該毫不猶豫地站在愛國主義的旗幟下，牢固樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的觀念，堅決反對任何危害祖國、分裂祖國的行為。每一個共產黨員，每一個領導干部，更應該帶頭牢固樹立起社會主義榮辱觀，做熱愛祖國、熱愛人民的模范，團結并帶領廣大人民群眾，為維護祖國的團結統(tǒng)一，為建設富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。
一個民族，要講民族大義;每個公民，要將國家利益置于首位。這樣的民族才能自立于世界民族之林，這樣的國家才能繁榮昌盛、走向富強。知榮明恥，熱愛祖國，就是要以愛國主義教育為重點，引導廣大干部群眾特別是青少年，切實加強道德修養(yǎng)，時時處處都以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，特別是要自覺地把個人的前途命運與祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，把愛國熱情凝聚到建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來，凝聚到為祖國的繁榮富強、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來，一言一行、點點滴滴，形成熱愛祖國、忠于祖國、奉獻祖國的良好風尚，在全社會營造出“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的良好氛圍。
社會主義榮辱觀學習心得體會篇三
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強烈反響。“八榮八恥”概括精辟，寓意深刻，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結合的治國方略。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個知榮辱、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出“仁、義、禮、智、信”的道德標準?？鬃诱f：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际翘岢玫赖潞投Y節(jié)來感召人，使之達到知恥而向善的目的。上世紀80年代初開展的“五講四美三熱愛”教育活動，亦成為一個時代青少年健康成長的理想航標和行動指南。
然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
比如，有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事”，把團結互助視為“冒傻氣”，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
更有甚者，一些領導干部不以廉為榮、以貪為恥，反其道而行之，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結伙營私。更為嚴重的是，在個別地方和部門，這種現(xiàn)象非但得不到有效的監(jiān)督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢。
在這樣一個利益取舍不斷、價值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到沖擊的年代，在這樣一個風云變幻、錯綜復雜的特定歷史轉型時期，我們應當遵從怎樣的價值準則?是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分?何以為榮、何以為恥?
正當各個階層、各個領域、各個群體為之進行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻，胡錦濤及時提出了“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。不僅關系到個人的品行和人格，而且關系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰。樹立正確的榮辱觀，是一個實踐工程，需要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從點滴做起，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，更應該作出模范表率。號召群眾要做的事，自己首先要做到;要求群眾要抵制的事，自己更要決不染指。自覺加強世界觀改造和道德修養(yǎng)，牢固樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
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