從政道德啟示錄心得3篇
從政道德啟示錄心得3篇
《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》是中國(guó)方正出版社出版發(fā)行的書籍。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的從政道德啟示錄心得體會(huì),歡迎欣賞。
從政道德啟示錄心得一:
最近,學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》,深刻地體會(huì)到了加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要性。為政以德,修己安民,是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),也是治國(guó)安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。在全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中,我們黨始終高度重視和切實(shí)加加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè),要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨相結(jié)合。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),是中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè),必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、法律知識(shí)等,積極用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造。向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí),真正把學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種精神追求,做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與對(duì)干部的教育、監(jiān)督相結(jié)合。加強(qiáng)從政道德建設(shè),教育是基礎(chǔ)、監(jiān)督是關(guān)鍵。要把從政道德教育作為黨員干部教育的重要內(nèi)容,結(jié)合加強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、先進(jìn)性和純潔性教育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部將從政道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的信仰操守,做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。要將從政道德教育融入領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)、選拔、管理、使用的全過(guò)程,幫助干部自覺(jué)認(rèn)識(shí)并改正道德方面存在的缺點(diǎn)和不足,堅(jiān)守道德底線和做人準(zhǔn)則。加強(qiáng)從政道德監(jiān)督,充分發(fā)揮各種監(jiān)督主體作用,讓失德失范行為無(wú)所遁形。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)接受監(jiān)督,在監(jiān)督中做好本職工作、提高修養(yǎng)水平,防止權(quán)力失控、行為失范。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與對(duì)干部德的考核相結(jié)合。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置,選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部。要通過(guò)對(duì)干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要事件中的表現(xiàn)的考核,突出德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用,把德的考察結(jié)果作為干部選拔任用的首要依據(jù),以正確的用人導(dǎo)向促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步做到政治堅(jiān)定、堅(jiān)持原則、清正廉潔、平的高尚、情趣健康。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與公民道德建設(shè)相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)干部也是社會(huì)公民的普通一員,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是社會(huì)主義道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面,必須按照中央提出的要求,從公民道德建設(shè)入手,繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德,借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果,以全體公民道德素質(zhì)的提高,為領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。另一方面,領(lǐng)導(dǎo)干部要在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮表率作用,積極加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成,以自身道德素質(zhì)的增強(qiáng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作相結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐是從政道德建設(shè)的基礎(chǔ)和途徑。加強(qiáng)從政道德建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)干部必須身體力行,深入實(shí)踐,把改造主觀世界寓于改造客觀世界的活動(dòng)之中,不斷提高道德自覺(jué)。要結(jié)合做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)各項(xiàng)工作,推進(jìn)從政道德建設(shè),努力端正做人的品行,純潔自己的靈魂,成為德才兼?zhèn)涞母刹?。要把從政道德?guī)范和準(zhǔn)則運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作中去,并以這些準(zhǔn)則作為鏡子,對(duì)照檢查,改正以至滌蕩自己思想中一切與此相反的東西,不斷提高自己的道德品質(zhì)。
綜上,我們要結(jié)合在全黨開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的宗旨意識(shí),切實(shí)改進(jìn)作風(fēng),提高群眾工作能力,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
從政道德啟示錄心得二:
在近日的學(xué)習(xí)中,我認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》(以下簡(jiǎn)稱《啟示錄》)一書,內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮,不僅進(jìn)一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)、修身齊家等方面對(duì)自己更高的思想、目標(biāo)要求,豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識(shí),更增強(qiáng)了自己在集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下,響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召,積極踐行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策,堅(jiān)定理想信念、秉持群眾觀點(diǎn)、正確行使權(quán)力、堅(jiān)持良好作風(fēng)、創(chuàng)造過(guò)硬實(shí)績(jī)、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對(duì)待親情等各方面工作和學(xué)習(xí)的信心;并且通過(guò)那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸,便趨欲境;若一有貪戀,便墮危機(jī)。”由此,為官惟廉,從政惟勤,處事惟公,做人惟實(shí);應(yīng)“律己嚴(yán)為首,立世德在先。”
律,意為法律、規(guī)則,表示約束。狹義的律包含社會(huì)形態(tài)中方方面面的各項(xiàng)法律法令、規(guī)章制度、紀(jì)律和行為守則等等,而這些又是人們對(duì)廣義的律,即“道”的理解和具體化,正如《啟示錄》中所說(shuō):所謂“道”,是指自然運(yùn)行及人世共通的道理,即普遍規(guī)律。對(duì)于現(xiàn)階段的社會(huì)來(lái)說(shuō),道即是有中國(guó)特色的社會(huì)主義,對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),即是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項(xiàng)方針政策,對(duì)于銷售二部來(lái)說(shuō),道即是運(yùn)用科學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷手段實(shí)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策和戰(zhàn)略意圖。
沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓,這里的規(guī)矩就是道。大到國(guó)家和企業(yè)的發(fā)展,小到日常的家庭生活,都必須要遵從各自的規(guī)律,各自的道。倘若違背了各自的道,其結(jié)果必然會(huì)如《啟示錄》中提到的那些人那些事,最終會(huì)出問(wèn)題,會(huì)攤上事,會(huì)攤上大事。
人是各項(xiàng)事物中的行為主體,具有主觀能動(dòng)性,尤其作為一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)人,更要身先士卒,率先垂范,加強(qiáng)加深對(duì)“道”的學(xué)習(xí)。
首先,要選擇好學(xué)習(xí)方式。在不影響正常工作的情況下,利用一切可以利用的時(shí)間,通過(guò)閱讀、寫作、參加集體學(xué)習(xí)、組織部門學(xué)習(xí)等等方式,努力營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
其次,要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想是行為的主導(dǎo),科學(xué)知識(shí)是行為的規(guī)則。要時(shí)刻以新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策為學(xué)習(xí)重點(diǎn),武裝頭腦,時(shí)刻保持高度的黨性和自覺(jué)性,并以科學(xué)、客觀的市場(chǎng)營(yíng)銷和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)知識(shí)充實(shí)自己。
嚴(yán),即嚴(yán)格。對(duì)于“道”和“律”的學(xué)習(xí),解決的是思想問(wèn)題,而“嚴(yán)”則是要解決行動(dòng)問(wèn)題,體現(xiàn)的是細(xì)微、是完整和全面。
第一:執(zhí)行和落實(shí)各項(xiàng)工作要嚴(yán)。要在正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)意圖的基礎(chǔ)上,不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決策,嚴(yán)謹(jǐn)工作思路,嚴(yán)肅工作作風(fēng),嚴(yán)密工作步驟;
第二:人員日常管理工作要嚴(yán)。從業(yè)務(wù)人員的思想和文化學(xué)習(xí),到日常工作的方式方法,從上班時(shí)間的衣著穿戴,到業(yè)務(wù)拜訪和彼此交流,從內(nèi)容到形式,時(shí)刻堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)衡量,高要求做起;
第三:生活作風(fēng)、生活習(xí)慣要求要嚴(yán)。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個(gè)人精神面貌的真實(shí)反映,有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作,即古語(yǔ)所云之“修身齊家方治天下”。
正人先正己,作為一名光榮的共產(chǎn)黨員,二部的一名領(lǐng)導(dǎo),必然要先從自身的提高開始,
加強(qiáng)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí),高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,真正的做到“律己嚴(yán)為先”。
黨的提出:抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ),教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀,講黨性、重品行、作表率,做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。
古語(yǔ)有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?rdquo;得標(biāo)準(zhǔn),這些都充分說(shuō)明了“立世德在先”的道理。
《啟示錄》中說(shuō),“道”,是指自然運(yùn)行及人世共通的道理,普遍規(guī)律;而“德”,則是指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則,進(jìn)一步引申為人的德行、品行。“德”和“得”意義相近,指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì);對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己,亦稱為“德”。從中我感悟到,理解“德”,要先確立什么是“得”。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書”,到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”,更是我們?cè)趭^斗的過(guò)程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機(jī)關(guān),就要以維護(hù)人民共同的利益,努力使大家都能夠生存、生活下去,不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”;身在企業(yè),就要以維護(hù)企業(yè)利益,為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。
要做到“立世德為先”就要做到以下幾點(diǎn):
第一、 要明確自己的奮斗目標(biāo)。“為誰(shuí)工作”是一個(gè)與個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)的話題,人生苦短,要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中,那就是一個(gè)可以流芳百世的人民公仆;要把自己個(gè)人前途的小發(fā)展融入到企業(yè)騰飛的大發(fā)展中,那就是一個(gè)可以建功立勛的企業(yè)骨干;
第二、 要掌握科學(xué)先進(jìn)的工作方法。“怎么工作”是所有人在工作中經(jīng)常問(wèn)到的一個(gè)話題,苦干、實(shí)干、加巧干,才能真正地站好自己的崗,做好自己的事。要學(xué)以致用,通過(guò)不斷地學(xué)習(xí),努力提高自己對(duì)先進(jìn)科學(xué)工作方法的掌握,并在實(shí)踐中加以運(yùn)用,做一個(gè)會(huì)巧干的人;享受精神壓力、享受吃苦付出、享受苦心鉆研、享受心力交瘁的奮斗過(guò)程,做一個(gè)可以擔(dān)當(dāng)重任的人;
第三、 要處理好個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系。“利益如何分配”是永遠(yuǎn)避免不了的最敏感的話題,《啟示錄》中提及的那些干部,諸如馬向東、許邁永、段義和等,就是在利益面前喪失了黨性,迷失了本性;企業(yè)中也是如此,那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人,終將被企業(yè)所淘汰。
總之,做人之道,道德為本;處世之道,公正為先;從政從業(yè)之道,事業(yè)為重;一念之非即遏之,一動(dòng)之妄即改之。作為一名光榮的金隅人,要時(shí)刻以史為鑒,明辨是非,謹(jǐn)記“律己嚴(yán)為首、立世德在先”,努力發(fā)揚(yáng)重實(shí)際、重效益、重創(chuàng)新、爭(zhēng)一流的“三重一爭(zhēng)”集團(tuán)精神和“八個(gè)特別”的人文精神,堅(jiān)持“和諧共榮”的發(fā)展理念和“五統(tǒng)一”管理原則,
把“信用、責(zé)任、尊重”的核心價(jià)值觀融入日常的工作,在積極完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)的基礎(chǔ)上,不斷學(xué)習(xí),奮力進(jìn)取,從思想上提高自己,從行動(dòng)上鍛煉自己,以一個(gè)不斷充實(shí)、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷!
從政道德啟示錄心得三:
近期,紅橋新區(qū)紀(jì)工委組織我們參加了黨風(fēng)廉政教育預(yù)防職務(wù)犯罪講座,參加講座后,我還認(rèn)真閱讀了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書,內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮,不僅進(jìn)一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)等方面對(duì)自己更高的思想、目標(biāo)要求,豐富了廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識(shí),其實(shí)作為一名公務(wù)員,工作性質(zhì)就有可能讓我們走向墮落、腐敗,在我們身上就有可能發(fā)生。我們就更要從一開始嚴(yán)格要求自己,處處以身作則,不時(shí)以黨員標(biāo)準(zhǔn)為鏡,對(duì)照檢查。結(jié)合到我們的工作,我在今后的工作中應(yīng)從以下幾方面做起。
一、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。作為一名公務(wù)員,特別是一名黨員,樹立正確的價(jià)值觀和人生觀就更為重要,這是要在職業(yè)生涯中有所建樹的最基本的保障。 從事工商工作,我們手里或多或少有一定權(quán)力,但我們自身要深刻認(rèn)識(shí)到,有多少權(quán)就必然有多少責(zé)任。工作中一定要堅(jiān)定理想信念,正確認(rèn)識(shí)身上擔(dān)負(fù)的權(quán)責(zé),不斷的地對(duì)自己進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,不斷完善和提高自己,才能更好地保證自身的廉潔清正,才能過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)、社交關(guān),才能經(jīng)受住各種考驗(yàn),才能地完成好上級(jí)交辦的工作任務(wù)。
二、提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。從《啟示錄》中提及的那些干部,諸如馬向東、許邁永、段義和等,就是在利益面前喪失了黨性,迷失了本性,他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”,他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,目無(wú)組織紀(jì)律,不顧廣大員工利益,弄虛作假,獨(dú)斷專行,橫行霸道,腐化墮落,不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng),還影響了國(guó)家和黨員干部的形象。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),人們無(wú)利而不往,作為工商干部,特別是做為一個(gè)黨員,我們更要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的職責(zé),深刻領(lǐng)會(huì)作為一名黨員在廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮,全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí),提高自身的免疫力,不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感,加強(qiáng)思想改造,樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān),時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到工作中的權(quán)責(zé)一致,沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)利,更不能在工作中以權(quán)謀私,把權(quán)利作為利益的交換條件。在工作中不斷的學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)拒腐防變的免疫力,增強(qiáng)對(duì)腐敗行為的辨別能力。面對(duì)一些利益,就對(duì)違法行為“睜一只眼閉一只眼”,或者把行政處罰作為利益的交換,這最終都將是害人害己,把自己送進(jìn)監(jiān)獄的大門。作為一名工商干部,要明確自己的奮斗目標(biāo)。“為誰(shuí)工作”是一個(gè)與個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)的話題,人生苦短,要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中,那就是一個(gè)可以流芳百世的人民公仆。
三、從身邊小事做起,筑起反腐倡廉廉潔自律的堅(jiān)固防線。很多人都以為反腐倡廉只是黨的高級(jí)干部的事,殊不知任何一個(gè)人墮落與腐敗的行為都不是與生俱來(lái)的,而是在長(zhǎng)期的工作中逐步放松了警惕之心與律已之心,把個(gè)人利益的追求錯(cuò)誤地放在了第一位以致到最后的腐化墮落。為了筑起一道反腐倡廉廉潔自律的牢固防線,我們堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起,從身邊小事做起,從我們每天工作做起。
四、發(fā)揮好黨員的模范帶頭作用,特別是在工商基層工作的黨員。在日常工作中,我們是與人民群眾接觸最多最密切的,所以我們要從自身作起,還要經(jīng)常告誡身邊的同事,提高廉潔自律意識(shí),不斷增強(qiáng)免疫力。只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,堅(jiān)定自己的信念,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,提高自我約束能力,提高自我警省能力,堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑,過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)、社交關(guān),經(jīng)受住各種考驗(yàn),抵御住各種誘惑,才能立于不敗之地。
我們還要以案為鑒,廉潔自律。我們要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。不時(shí)地警示、提醒著自己。通過(guò)參加預(yù)防職務(wù)犯罪講座,思想受到極大震撼,也使自己清醒地認(rèn)識(shí)到,作為一名黨員,應(yīng)該時(shí)刻牢記黨員的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)化政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí),廉潔自律、潔身自好,以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的言行。