初一歷史課教案：對(duì)外友好往來(lái)

　　唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的初一歷史課文《對(duì)外友好往來(lái)》的優(yōu)秀教案以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

　　通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來(lái)的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。

　　通過(guò)討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

　　教材分析

　　本課的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。

　　本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別?

　　教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入：出示《西游記》劇照。

　　提問(wèn)：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫成的?《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫成的。

　　出示《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時(shí)的主要外貿(mào)城市及與唐朝有往來(lái)的國(guó)家

　　一、對(duì)外友好往來(lái)

　　(通過(guò)填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來(lái)有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力)

　　根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些路線，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過(guò)絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅;從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣;從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。

　　由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界各國(guó)人士，成為世界性的大都市。

　　下面我們先來(lái)了解唐朝與日本的友好往來(lái)的情況。

　　二、唐朝與日本的友好往來(lái)

　　由學(xué)生列舉唐朝與日本的來(lái)與往：

　　1、遣唐使(同來(lái)的還有留學(xué)生和留學(xué)僧)

　　想一想：遣唐使來(lái)唐的主要使命是什么?從哪里可以反映出來(lái)?

　　——學(xué)習(xí)唐朝的文化。(從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書籍可以反映出來(lái))

　　同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品(珍珠、絹、琥珀、瑪瑙)，和唐朝的回禮(高級(jí)絲織品、瓷器、樂(lè)器、文化典籍)，實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。

　　2、鑒真東渡

　　播放《鑒真東渡》的錄像。

　　鑒真的六次東渡，可以說(shuō)是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。

　　鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。

　　(通過(guò)鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神)

　　鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”

　　學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩(shī)句，并用事例說(shuō)明。

　　舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。

　　日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶?

　　表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值;更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。

　　“唐風(fēng)洋溢奈良城”——說(shuō)明通過(guò)日本與唐朝頻繁的友好往來(lái)，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。

　　3、唐朝文化對(duì)日本的影響

　　(學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響)

　　制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。

　　例如在建筑方面：(出示日本平城京和唐長(zhǎng)安城的對(duì)比圖)兩幅圖有什么相似之處?說(shuō)明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生什么樣的影響?

　　都有朱雀大街，把南城一分為二;都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開(kāi);都是街道布局整齊筆直如棋盤狀;都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

　　這說(shuō)明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。

　　總結(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來(lái)，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。

　　下面我們來(lái)看看唐朝與新羅友好往來(lái)的情況。

　　三、唐朝與新羅的友好往來(lái)(略講)

　　在地圖上找到新羅的地理位置。

　　新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來(lái)牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。

　　同時(shí)唐朝文化對(duì)新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的;韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。

　　剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來(lái)中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。

　　學(xué)生舉例：朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó);玄奘西游取經(jīng)。

　　四、玄奘西游

　　學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。

　　玄奘取經(jīng)回來(lái)后，還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫成《大唐西域記》，這本書是研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來(lái)，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。

　　作業(yè)：課后作業(yè)