高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn):西方人文精神的起源及其發(fā)展
人類精神文明的起源和發(fā)展,對(duì)后世具有重大影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中歷史《西方人文精神的起源及其發(fā)展》的會(huì)考知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。
高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn):西方人文精神的起源及其發(fā)展
智者學(xué)派:普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”。 蘇格拉底:認(rèn)為“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”,提出“美德即知識(shí)”,而教育可以使人認(rèn)識(shí)自己已有的美德。
文藝復(fù)興的核心是人文主義,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是:資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利,首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”:薄伽丘,短篇小說(shuō)集《十日談》;但丁,長(zhǎng)詩(shī)《神曲》;彼特拉克,代表作《歌集》,被譽(yù)為“人文主義之父”。 德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”,拉開(kāi)宗教改革的序幕。
主要思想:①只要有虔誠(chéng)的信仰,靈魂就可以得救;②每個(gè)_都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響:人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”。
法國(guó):(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。 孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性,奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。 盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
德意志: 康德——強(qiáng)調(diào)人的重要性、主權(quán)在民,自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。
啟蒙思想的進(jìn)步意義:①是資產(chǎn)階級(jí)反封建的第二次思想解放運(yùn)動(dòng),沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;②法國(guó)爆發(fā)了大革命,建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。
高中歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn):古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
四大發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)。 造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展;火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開(kāi)辟,迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
春秋時(shí)期,第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》,為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的屈原,創(chuàng)作出“楚辭”體,又稱“騷體”。他的代表作《離騷》,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),具有浪漫主義的風(fēng)格。 漢代流行的文學(xué)體裁,稱為“賦”。西漢的司馬相如是當(dāng)時(shí)著名的辭賦家,代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》,是漢賦中的佳作。
唐朝的詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。初唐詩(shī)人王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是千古傳誦的名句,陳子昂寫(xiě)出了《登幽州臺(tái)歌》等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩(shī),洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩(shī),富于詩(shī)情畫(huà)意。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白,被后人稱為“詩(shī)仙”,代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫,被后人稱為“詩(shī)圣”,代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易,主張“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”,創(chuàng)作了大量的諷喻詩(shī)。 詞是宋代文學(xué)的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永,李清照,豪放派的蘇軾,辛棄疾等?!岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》,“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開(kāi)創(chuàng)者,辛棄疾的作品表達(dá)了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 到元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,因而與元雜劇一起,合稱為元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。
中國(guó)的小說(shuō)興起于魏晉南北朝時(shí)期;唐代的短篇小說(shuō)稱為傳奇;宋代說(shuō)話藝術(shù)盛行,編出了許多話本,供說(shuō)書(shū)人做底本;明清時(shí)期,小說(shuō)進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段,在眾多的作品中,以《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部(四大名著)長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。此外,文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。
漢字:源于圖畫(huà),至商代形成完整體系。演變脈絡(luò):甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。
中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段。魏晉以前是自發(fā)階段,魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。
楷書(shū)具有實(shí)用價(jià)值,名家群起。其中,魏晉的楷書(shū)具有定鼎之功,鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)也各具特點(diǎn)。 草書(shū)具有審美價(jià)值,東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝的張旭、懷素等,都是草書(shū)大家。 行書(shū)既有審美價(jià)值,又有實(shí)用價(jià)值,雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》,有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。唐朝顏真卿,北宋蘇軾,元朝趙孟 ,明朝文征明等人的行書(shū),也備受世人喜愛(ài)。 到了元代,元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。 清朝乾隆末年,安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間,又有湖北漢劇藝人進(jìn)京,參加徽班的演出,形成“徽漢合流”的局面,逐步形成了一個(gè)新劇種——京劇。同治、光緒年間,涌現(xiàn)出“同光十三絕”的著名藝人。