人教版高中語(yǔ)文的知識(shí)總結(jié)介紹
人教版高中語(yǔ)文的知識(shí)總結(jié)介紹
高中學(xué)習(xí)的指點(diǎn)點(diǎn)比較多，學(xué)會(huì)說呢過在復(fù)習(xí)的時(shí)候，最好將知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)砣私贪娓咧姓Z(yǔ)文的知識(shí)的總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
人教版高中語(yǔ)文的知識(shí)總結(jié)
漢語(yǔ)的詞可以分為12類。名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞和代詞是實(shí)詞，副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞和嘆詞是虛詞。
名詞：表示人和事物的名稱的實(shí)詞。如："黃瓜、白菜、拖拉機(jī)、計(jì)算機(jī)"。表示專用名稱的叫做"專用名詞"，如"云南、上海、李白、白居易"。表示抽象事物的名稱的叫做"抽象名詞"，如"范疇、思想、質(zhì)量、品德、友誼、方法"。表示方位的叫做"方位名詞"，如"上""下""左""右""前""后""中""東""西""南""北""前面""后邊""東邊""南面""中間"等。
動(dòng)詞：動(dòng)詞表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化。有的動(dòng)詞表示一般的動(dòng)作，如“來、去、說、走、跑、學(xué)習(xí)、起飛、審查、認(rèn)識(shí)”等。有的動(dòng)詞表示心理活動(dòng)，如"想、重視、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念"等，這樣的動(dòng)詞前面往往可以加上"很、十分"。有的動(dòng)詞表示能夠、愿意這些意思，叫做"能愿動(dòng)詞"，它們是"能、要、應(yīng)、肯、敢、得(dei)、能夠、應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)、愿意、可以、可能、必須"，這些能愿動(dòng)詞常常用在一般的動(dòng)詞前面，如"得去、能夠做、可以考慮、愿意學(xué)習(xí)、應(yīng)該說明、可能發(fā)展"。還有一些動(dòng)詞表示趨向，叫做"趨向動(dòng)詞"，如“來、去、上、下、進(jìn)、出、上來、上去、下來、下去、過來、過去、起”等，它們往往用在一般動(dòng)詞后面表示趨向，如"跳起來、走下去、抬上來、跑過去"。"是""有"也是動(dòng)詞，跟動(dòng)詞的用法一樣。
形容詞：形容詞表示事物的形狀、樣式、性質(zhì)等，如"多、少、高、胖、死板、奢侈、膽小、丑惡"。
數(shù)詞：數(shù)詞是表示事物數(shù)目的詞。如"一、二、兩、三、七、十、百、千、萬(wàn)、億、半"等。
量詞：量詞是表示事物或動(dòng)作單位的詞。漢語(yǔ)的量詞分為名量詞和動(dòng)量詞。名量詞表示事物的數(shù)量，又可以分為單位量詞和度量量詞。單位量詞表示事物的單位，如“個(gè)、張、只、支、本、臺(tái)、架、輛、顆、株、頭、間、把、扇”等;度量量詞表示事物的度量，如"寸、尺、丈、斤、兩、噸、升、斗、加侖、伏特、歐姆、立方米"。動(dòng)量詞表示動(dòng)作的數(shù)量，用在動(dòng)詞前后表示動(dòng)作的單位，如"次、下、回、趟、場(chǎng)"。：
代詞：代詞是代替其他的詞或者短語(yǔ)、句子的詞。代詞有三種：一是人稱代詞，用來代替人或者事物名稱，如“我、你、他、她、它、我們、你們、他們、她們、它們、咱們、自己、人家”;二是指示代詞，起區(qū)別作用的，如“這、那、這樣、那樣、這兒、那兒、這里、那里、這么、那么、這么樣、那么樣、各、每”;三是疑問代詞，用于提問，如“誰(shuí)、什么、怎樣、哪、哪兒、哪里、多、少、兒”。代詞代替某類詞，就具有這一類詞的語(yǔ)法功能。如人稱代詞代替名詞時(shí)，就具有名詞的語(yǔ)法功能。“這么、那么、這樣、那樣”等可以代替動(dòng)詞、形容詞，就具有動(dòng)詞、形容詞的語(yǔ)法功能。
副詞：副詞總是用在動(dòng)詞形容詞前面做狀語(yǔ)，如 "很、頗、極、十分、就、都、馬上、立刻、曾經(jīng)、居然、重新、不斷"等。副詞通常用在動(dòng)詞、形容詞前面。如"就來、馬上走、十分好、重新開始"，只有"很""極"可以用在動(dòng)詞、形容詞后面做補(bǔ)語(yǔ)，如"高興得很、喜歡極了"。
介詞：介詞總是同其他的詞組合在一起，構(gòu)成介詞短語(yǔ)，做定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。如"把、從、向、朝、為、為了、往、于、比、被、在、對(duì)、以、通過、隨著、作為"。
連詞：連詞可以連接詞、短語(yǔ)、句子乃至段落。如"和、及、或者、或、又、既"。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可以看成是連詞，如"因?yàn)?hellip;…所以、不但……而且、雖然……但是"。
助詞：附加在詞、短語(yǔ)、句子上起輔助作用的詞。助詞可以分為三類。一類是結(jié)構(gòu)助詞，它們是"的、地、得、所、似的";一類是動(dòng)態(tài)助詞，它們是"著、了、過";一類是語(yǔ)氣助詞，如"啊、嗎、呢、吧、吶、呀、了、么、哇"。
嘆詞：表示感嘆、呼喚、應(yīng)答的詞叫做嘆詞。如“喂、喲、嗨、哼、哦、哎呀”。嘆詞總是獨(dú)立成句。
擬聲詞：這是模擬聲音的詞。如"嗚、汪汪、轟隆、咯咯、沙沙沙、呼啦啦"。
高中語(yǔ)文語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)概述：短語(yǔ)
詞和詞按照一定的規(guī)則可以組成短語(yǔ)，短語(yǔ)是詞和詞構(gòu)成的比詞大、比句子小的語(yǔ)法單位。漢語(yǔ)里有許多種短語(yǔ)，最基本的是下面七種。
聯(lián)合短語(yǔ)：由地位平等的詞組成的短語(yǔ)叫做聯(lián)合短語(yǔ)。如"白菜、芹菜""香蕉、橘子、甜橙""調(diào)查、研究""接受并且審理""雄偉、壯麗""又白又胖"。
偏正短語(yǔ)：偏正短語(yǔ)中的一部分是中心詞，前面總是有修飾語(yǔ)。如"大城市、小村莊、優(yōu)異的成績(jī)(這是以名詞為中心的偏正短語(yǔ));"慢走、努力工作、仔細(xì)地分析、特別大、最優(yōu)秀"(這是以動(dòng)詞、形容詞為中心的偏正短語(yǔ))。
補(bǔ)充短語(yǔ)：這是補(bǔ)充成分在后面的短語(yǔ)，如"坐下、掉下去、拿起來、算得準(zhǔn)、說得妙、放在這里"。
動(dòng)賓短語(yǔ)：這是動(dòng)詞后面帶著賓語(yǔ)的短語(yǔ)。如"買菜、寫小說、看電視、走親戚、跑材料、修理汽車、收購(gòu)藥材"。
主謂短語(yǔ)：被陳述對(duì)象在前，陳述者在后構(gòu)成的短語(yǔ)，叫做"主謂短語(yǔ)"，好像一個(gè)句子，但是沒有句子的語(yǔ)氣，因而沒有句子的獨(dú)立性。如"電燈亮、電話通、學(xué)校開學(xué)、山河壯麗、春雨綿綿、河水奔騰、祖國(guó)富強(qiáng)"。
介詞短語(yǔ)：介詞在前，其他詞語(yǔ)(主要名詞或者名詞短語(yǔ))在后組成的短語(yǔ)。如“在中國(guó)、對(duì)他們、往新疆、從今年、關(guān)于他、向大家、朝北京方向、以這種方式、為廣大群眾、比個(gè)人的利益 ”。
的字短語(yǔ)：用"的"在最后組成的短語(yǔ)，相當(dāng)于一個(gè)名詞。如"教書的、開車的、走路的、先進(jìn)的、手里拿把花的、頭上打著蝴蝶結(jié)的"。
高中語(yǔ)文語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)概述：句子成分
句子有六個(gè)成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
主語(yǔ)和謂語(yǔ)：主語(yǔ)是句子里被陳述的對(duì)象，謂語(yǔ)是用來陳述主語(yǔ)的。在一般情況下，主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。
(1) 大伙都散了。(《分馬》)
(2) 滿樹淺黃色的小花， 并不出眾。(《荔枝蜜》)
(3)我最不能忘記的 是他的背影。(《背影》)
(4)利用物候知識(shí)來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)。(《大自然的語(yǔ)言》)
(5)那壯麗的柱廊，淡雅的色調(diào)，以及四周層次繁多的建筑立面，組成了一幅莊嚴(yán)絢麗的畫圖。(《雄偉的人民大會(huì)堂》)
這幾句的主語(yǔ)是 "大伙"" 滿樹淺黃色的小花"" 我最不能忘記的"" 利用物候知識(shí)來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)"" 那壯麗的柱廊，淡雅的色調(diào)，以及四周層次繁多的建筑立面"，這幾句的謂語(yǔ)是"都散了"" 并不出眾"" 是他的背影" 已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)"" 組成了一幅莊嚴(yán)絢麗的畫圖"。
把中心詞看成是主語(yǔ)和謂語(yǔ)也是可以的。如：
(6)一張簡(jiǎn)陋的大竹床上鋪著厚厚的稻草。(《驛路梨花》)
(7)其實(shí)這種縮微技術(shù)早在十九世紀(jì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候就使用過了。(《從甲骨文到縮微圖書館》)
可以認(rèn)為"竹床""技術(shù)"是主語(yǔ)，可以認(rèn)為"鋪""使用"是謂語(yǔ)。
賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)：賓語(yǔ)往往表示動(dòng)作支配的對(duì)象，并且總是處在動(dòng)詞的后頭。補(bǔ)語(yǔ)是動(dòng)詞形容詞后面的補(bǔ)充成分。如：
(1)橋腳上站在一個(gè)人，卻是我們母親。(魯迅《社戲》)
(2)我最不能忘記的是他的背影。(《背影》)
(3)蕭隊(duì)長(zhǎng)說過：先進(jìn)的要帶落后的。(《分馬》)
(4)列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。(《紀(jì)念白求恩》)
字下有線的全是賓語(yǔ)。還有一種賓語(yǔ)叫做"雙賓語(yǔ)"，如：
(5)現(xiàn)在人們叫它 故宮。( 《故宮博物院》)
(6)我給她 一本書。
"它""她"是近賓語(yǔ)(間接賓語(yǔ))，"故宮""一本書"是遠(yuǎn)賓語(yǔ)(直接賓語(yǔ))。
(7)說起來可笑，小時(shí)候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下>，痛得我差點(diǎn)兒跌<下來>#? 《荔枝蜜》)
(8)我獨(dú)自一人游蕩< 在田野里 >。(《挖薺菜》)
(9)從化的荔枝樹多得< 像一片碧綠的大海 >，開花時(shí)節(jié)，那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡，忙得< 忘記早晚 >，有時(shí)還趁著月色采花釀蜜。( 《荔枝蜜》)
(10)我那時(shí)真是聰明< 過分 >。( 《背影》)
(11)年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過< 好幾回>了。( 《從百草園到三味書屋》)
尖括號(hào)里的全是補(bǔ)語(yǔ)，都補(bǔ)充說明了前面的動(dòng)詞、形容詞。
定語(yǔ)和狀語(yǔ)：定語(yǔ)是名詞性詞語(yǔ)的修飾成分，狀語(yǔ)是動(dòng)詞性、形容詞性詞語(yǔ)的修飾成分。
(1)這時(shí)我看見(他)的背影，(我)的淚很快地流下來了。(《背影》)
(2)可我，總還是懷念那(長(zhǎng)在野地里)的薺菜，就像懷念(那些與自己共過患難的老朋友)一樣。(《挖薺菜》)
(3)老遠(yuǎn)就看見(鑲嵌在正門頂上)的國(guó)徽的閃閃金光。(《雄偉的人民大會(huì)堂》)
(4)李四光[這一生中][還從來]沒有過一次[這樣]舒暢和快樂的談話。( 《地質(zhì)之光》)
(5)他們[只]認(rèn)得錢，托他們只是[白]托!而且我[這樣]大年紀(jì)的人，難道[還][不]能料理自己么?(朱自清《背影》)
(6)說到這里，我們兩人都[不約而同]地站了起來，[沿著草坪旁用卵石鋪成的小徑] 走到"北海"跟前。(蕭乾《棗核》)
圓括號(hào)里的是定語(yǔ)，方括號(hào)里的是狀語(yǔ)。
語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)
1、詞類：有實(shí)詞與虛詞兩大類。
(1)實(shí)詞：表示實(shí)在的意義，能夠作短語(yǔ)或句子的成分能夠獨(dú)立成句。
虛詞：一般不表示實(shí)在的意義，不作短語(yǔ)或句子的成分(只有副詞例外)，它們的基本用途是表示語(yǔ)法關(guān)系。
A、名詞：表示人和事物名稱的詞。表示人的名稱，如同志、作家;表示具體事物，河流、高山;表示抽象事物，如政治、科學(xué);表示時(shí)間名稱，上午、夏天;表示處所名稱：上海、中國(guó);表示方位名稱：上、下(簡(jiǎn)稱方位詞)
名詞的語(yǔ)法特點(diǎn):①表示人稱的名詞，可以在后頭加“們”表示多數(shù)②方位詞常用在其他名詞后頭，組成表示處所、范圍或時(shí)間的方位短語(yǔ)③名詞一般不受副詞修飾。
B、動(dòng)詞：是表示動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)等意義的詞。
表示動(dòng)作、行為：坐、聽;表示存現(xiàn)、消失或發(fā)展變化：有、發(fā)生;表示心理活動(dòng)：愛、恨;表示使令：叫、讓;表示可能、意愿(能愿動(dòng)詞)：能、會(huì);表示趨向(趨向動(dòng)詞)：來、去;表示判斷(判斷詞)：是。
動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①動(dòng)詞一般受副詞“不”的修飾。②動(dòng)詞后面可以帶“著、了、過”，表示動(dòng)態(tài)。③一部分動(dòng)詞可以重疊，表示時(shí)間短暫或嘗試的意思。④判斷詞“是”主要是聯(lián)結(jié)句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。⑤能愿動(dòng)詞后面不能跟名詞，能愿動(dòng)詞可以和后面的動(dòng)詞一起作謂語(yǔ)中心語(yǔ)，也可以單獨(dú)作謂語(yǔ)中心語(yǔ)。⑥趨向動(dòng)詞可以單獨(dú)作謂語(yǔ)中心語(yǔ)，也可以在謂語(yǔ)中心語(yǔ)后面作補(bǔ)語(yǔ)。
C、形容詞：是表示事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)的詞。
表示事物形狀的：高、矮;表示事物性質(zhì)的：漂亮、結(jié)實(shí);表示事物狀態(tài)的：快、慢;
形容詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①一部分形容詞可以用重疊形式來加強(qiáng)語(yǔ)義。②大多數(shù)形容詞可以受副詞“很”修飾。
D、數(shù)詞：是表示數(shù)目的詞。
表確數(shù)(表示分?jǐn)?shù)，整數(shù)和倍數(shù));表概數(shù)：幾、許多;表序數(shù)：第一、老三;數(shù)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①數(shù)目增加，可以用分?jǐn)?shù)表示，也可以用倍數(shù)表示②數(shù)目減少，只能用分?jǐn)?shù)，不能用倍數(shù)。
E、量詞：是表示事物和動(dòng)作、行為單位的詞。表示事物單位的量詞叫數(shù)量詞。表示動(dòng)作、行為單位的量詞叫動(dòng)量詞。表示事物單位的：個(gè)、只;表示動(dòng)作、行為單位的：次、回，有時(shí)也借用某些名詞來表示，如：腳、年;
量詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①量詞經(jīng)常和數(shù)詞連用，組成數(shù)量短語(yǔ)，也稱為數(shù)量啟數(shù)量詞。②表示物量的數(shù)量詞常用在名詞的前面。③表示動(dòng)量的數(shù)量詞數(shù)量詞常用在動(dòng)詞的后面。
F、代詞：起代替或指示作用的詞。
代詞分為人稱代詞、疑問代詞、指示代詞三類。代詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①第二人稱的敬稱“您”不用于復(fù)數(shù)，如果需要表示復(fù)數(shù)，就用“您幾位”“您諸位”②第三人稱復(fù)數(shù)代詞“他們”可專指男性，也可兼指男性和女性，“她們”則專指女性③注意“我們”和“咱們”用法的區(qū)別。“我們”指說話人，有時(shí)也可以包括聽話人;“咱們”一定包括說話人和聽話人④指示代詞“那”用于遠(yuǎn)指，“這”用于近指⑤代詞用得不恰當(dāng)，指代不明，可造成病句。
G、副詞：一般用在動(dòng)詞、形容詞前邊，表示行為、動(dòng)作或性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、頻率、情勢(shì)、語(yǔ)氣等。
表示范圍：都、全;表示語(yǔ)氣：可、倒;表示否定：不、沒;表示時(shí)間：剛、恰好;表示程度：很、極;表示情勢(shì)：仿佛、漸漸。
副詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①副詞主要用來修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，在動(dòng)詞、形容詞前面作狀語(yǔ)。②副詞有時(shí)用在形容詞后面，補(bǔ)充說明程度、結(jié)果，作補(bǔ)語(yǔ)。③副詞不能修飾名詞、代詞。
H、連詞：是用來連接詞、短語(yǔ)或句子的詞。一般連詞：和、與、并、或、及;關(guān)聯(lián)詞：主要用來連接復(fù)句中的分句或句群中的句子。不但而且、雖然 但是。
語(yǔ)法特點(diǎn)：①一般連詞的前后兩部分可以調(diào)換而基本意思不變。②關(guān)聯(lián)詞的主要在復(fù)句中進(jìn)行運(yùn)用。
I、介詞：介詞經(jīng)常用在名詞、代詞等的前面，和這些詞合起來，表示動(dòng)作、行為、性狀的起止、方向、處所、時(shí)間、對(duì)象、方式、原因、目的、比較等。
常用介詞及其用法(順口溜)
自、從、以、當(dāng)、為、按照，
由于、對(duì)于、為了、到
和、跟、把、比、在、關(guān)于
除了、同、對(duì)、向、往、朝……
用在名詞、代詞前，組成介賓短語(yǔ)后，修飾、補(bǔ)充“動(dòng)”“形”要記牢。
J、助詞：是附著在實(shí)詞、短語(yǔ)或句子上面，起輔助作用的詞。助詞可分三類：結(jié)構(gòu)助詞、動(dòng)態(tài)助詞、語(yǔ)氣助詞。結(jié)構(gòu)助詞：的、得;動(dòng)態(tài)助詞：著、了、過;語(yǔ)氣助詞：的、了、嗎、吧、呢等。
K、嘆詞：表示感嘆、呼喚、應(yīng)答等聲音的詞。如啊、嗯等。語(yǔ)法特點(diǎn)：一般獨(dú)立成句，用逗號(hào)或感嘆號(hào)隔開。
L、擬聲詞：是摹擬人或事物的聲音的詞。語(yǔ)法特點(diǎn)：在句子中相當(dāng)于一個(gè)形容詞。
(2)、詞類的辨別：
①區(qū)分名詞和非名詞，名詞前不能加“不”和“很”。②區(qū)分形容詞和動(dòng)詞，形容詞可以用“很”來修飾，動(dòng)詞前不能加“很”(表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞除外)③區(qū)分形容詞和副詞，形容詞能修飾名詞，前面能加“很”;副詞不能修飾名詞，前面不能加“很”。④區(qū)分連詞和介詞，前后能互換的是連詞，前后不能互換的是介詞。⑤區(qū)分動(dòng)詞和介詞，作謂語(yǔ)中心語(yǔ)的只能是動(dòng)詞，組成介賓短語(yǔ)修飾、補(bǔ)充動(dòng)詞、形容詞的是介詞。⑥區(qū)分語(yǔ)氣助詞和嘆詞，語(yǔ)氣助詞一般用在句尾，嘆詞往往獨(dú)立成句，一般在句首。⑦區(qū)分介詞和副詞，介詞后面跟名詞、代詞，副詞后面是動(dòng)詞或形容詞。
2、短語(yǔ)：是由詞和詞組合而成的語(yǔ)言單位。
(1)并列短語(yǔ)：由兩個(gè)或由兩個(gè)以上的名詞、動(dòng)詞或形容詞等并列組成的短語(yǔ)，基本結(jié)構(gòu)有名+名、名+代、代+代、動(dòng)+動(dòng)、形+形、數(shù)量+數(shù)量。特點(diǎn)：①并列短語(yǔ)前后的詞性一致。(名詞和代詞除外)②并列短語(yǔ)兩部分之間是平等關(guān)系，沒有修飾、限制關(guān)系。③并列短語(yǔ)中的詞一般顛倒過來意思不變。④并列短語(yǔ)中詞和詞之間可以直接組合，也可以借用虛詞組合。
(2)偏正短語(yǔ)：定義參見課本?；窘Y(jié)構(gòu)：①中心語(yǔ)是名詞時(shí)，修飾限制成分是定語(yǔ)，用()表示。有如下結(jié)構(gòu)：形+名、數(shù)量+名、名+名、代+名②中心語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞時(shí)，修飾語(yǔ)是狀語(yǔ)，用〔〕表示。有如下結(jié)構(gòu)：形+動(dòng)、副+動(dòng)、數(shù)量+動(dòng)、副+形。
(3)動(dòng)賓短語(yǔ)：動(dòng)詞后邊帶上一個(gè)受動(dòng)詞支配的詞，組成一個(gè)短語(yǔ)，這種短語(yǔ)叫做動(dòng)賓短語(yǔ)?；窘Y(jié)構(gòu)：動(dòng)+名、動(dòng)+代。特點(diǎn)：①動(dòng)賓短語(yǔ)前邊的動(dòng)詞直接支配后邊的名詞、代詞，后邊的名詞、代詞受前邊的動(dòng)詞的支配，它們之間是支配和被支配的關(guān)系。②動(dòng)賓短語(yǔ)中受動(dòng)詞支配的名詞、代詞，是賓語(yǔ)。③賓語(yǔ)一般在動(dòng)詞后面回答“誰(shuí)”、“什么”的問題。④使用動(dòng)詞短語(yǔ)時(shí)，要注意動(dòng)詞和賓語(yǔ)意義上的配合，否則造成動(dòng)賓不搭配。
(4)補(bǔ)充短語(yǔ)：包括動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)和形補(bǔ)短語(yǔ)兩大類。語(yǔ)法特點(diǎn)：①在動(dòng)詞、形容詞后面起補(bǔ)充、說明作用的成分是補(bǔ)語(yǔ)，用<>表示。②這類短語(yǔ)的中心語(yǔ)在前，前后兩部分是被補(bǔ)充和補(bǔ)充的關(guān)系。③補(bǔ)語(yǔ)在動(dòng)詞或形容詞后邊補(bǔ)充說明怎么樣、多久、多少等問題。④有的補(bǔ)語(yǔ)前頭常用結(jié)構(gòu)助詞“得”。
(5)主謂短語(yǔ)：定義詳見課本?；窘Y(jié)構(gòu)：名(代)+動(dòng)、名(代)+形、名(代)+疑問代詞、特殊的有：名+名，如今天星期一;名+數(shù)量，如紙三張。特點(diǎn)：①主謂短語(yǔ)前邊的詞表示“誰(shuí)”或“什么”，后面的詞說明前邊的詞“怎么樣”“干什么”或“是什么”。前后兩部分是被陳述和陳述的關(guān)系。②使用主謂短語(yǔ)加上語(yǔ)氣，書面上加上標(biāo)點(diǎn)就是一個(gè)單句，表達(dá)的意思是完整的。
(6)介賓短語(yǔ)：由介詞和它的賓語(yǔ)構(gòu)成的短語(yǔ)?；窘Y(jié)構(gòu)：介詞+名詞、介詞+代詞。語(yǔ)法特點(diǎn)：①介賓短語(yǔ)在句子中作為一個(gè)整體充當(dāng)句子成分。②介賓短語(yǔ)在為主中心語(yǔ)前做狀語(yǔ)，在謂語(yǔ)中心語(yǔ)后面作補(bǔ)語(yǔ)。③介賓短語(yǔ)有時(shí)也做定語(yǔ)，后頭必須帶“的”。
(7)“的”字短語(yǔ)：由動(dòng)詞、形容詞、動(dòng)賓短語(yǔ)加上“的”構(gòu)成。基本結(jié)構(gòu)：動(dòng)詞+的、形容詞+的、動(dòng)賓短語(yǔ)+的。特點(diǎn)：①“的”字短語(yǔ)在句中相當(dāng)于一個(gè)名詞。②“的”字短語(yǔ)一般常做主語(yǔ)、賓語(yǔ)。
3、單句：
(1)單句分類：按句子結(jié)構(gòu)分為主謂句和非主謂句;按句子的用途或語(yǔ)氣分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。
(2)單句的成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
(3)分析步驟：第一步，理解句意分主謂，先把句子一分為二，分成主語(yǔ)和謂語(yǔ)，一般是主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后;第二步，找賓語(yǔ)，有的句子有，有的則沒有，動(dòng)詞支配的對(duì)象就是賓語(yǔ);第三步，壓縮句子找中心語(yǔ)，中心語(yǔ)是受修飾、補(bǔ)充或能支配賓語(yǔ)的主干成分;第四步，找定、狀、補(bǔ)語(yǔ)。定語(yǔ)到主語(yǔ)中心語(yǔ)的前邊和賓語(yǔ)中心語(yǔ)的前邊去找，狀語(yǔ)在謂語(yǔ)中心語(yǔ)前面，補(bǔ)語(yǔ)在謂語(yǔ)中心語(yǔ)后面。常用分析單句成分的符號(hào)見課本。
(4)句子主干：是指把定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)壓縮后剩下的部分，即由主語(yǔ)的中心語(yǔ)，謂語(yǔ)的中心語(yǔ)和賓語(yǔ)的中心語(yǔ)組成。摘取句子主干時(shí)，謂語(yǔ)中心詞前有否定詞語(yǔ)(不、沒、沒有)的句子，要把否定詞語(yǔ)放在主干中;碰到中心語(yǔ)是并列短語(yǔ)時(shí)，要把整個(gè)并列結(jié)構(gòu)摘出來。
4、復(fù)句：復(fù)句是由兩個(gè)或幾個(gè)意義上相關(guān)、結(jié)構(gòu)上互不包含的單句形式組成的句子。
(1)如何區(qū)分單、復(fù)句：①?gòu)?fù)句的分句間互不為成分，這是區(qū)分單、復(fù)句最重要的一點(diǎn)。復(fù)句的分句之間結(jié)構(gòu)上互不包含，就是說互相不作句子成分，沒有句子成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這是復(fù)句的本質(zhì)特征，也是復(fù)句和單句的最根本的區(qū)別。②不能看只有一個(gè)主語(yǔ)就斷定不是復(fù)句。③凡是一個(gè)主語(yǔ)管幾個(gè)動(dòng)詞，只要中間用逗號(hào)或分號(hào)表示停頓，又互不做成分，就是復(fù)句。④有些關(guān)聯(lián)詞既可以用在復(fù)句的不同分句中，也可以用在單句中。如：只有熱愛工作的人，才能熱愛生活。(單句)
(2)復(fù)句的類型：主要有并列、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件這幾種類型。判斷復(fù)句關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞很重要，有一個(gè)順口溜把難記的、易混的整理在一塊，請(qǐng)牢記。
“不是”“而是”是并列，“不是”“就是”是選擇，
“尚且”“何況”是遞進(jìn)，“盡管”配“還”是轉(zhuǎn)折。
“既然”配“就”是因果，“即使”配“也”是假設(shè)，
“無(wú)論”“除非”和“不管”，“只有”“只要”講條件。
(3)二重復(fù)句：結(jié)構(gòu)上有兩個(gè)層次的復(fù)句。組成主要有三種情況：?jiǎn)尉?復(fù)句、復(fù)句+單句、復(fù)句+復(fù)句。劃分步驟：先看有幾個(gè)分句，著鍵是看有幾個(gè)主謂結(jié)構(gòu);找準(zhǔn)句子的第一層(找的方法：①找統(tǒng)領(lǐng)全句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?？搓P(guān)聯(lián)詞統(tǒng)領(lǐng)的范圍，看關(guān)聯(lián)詞覆蓋到哪兒。②從分句間的松緊關(guān)系看，松的就是第一層③復(fù)句中有分號(hào)的地方往往是第一層。)總之，要一直分析到所有的分句都是單句為止。
5、修改病句：
(1)句子成分殘缺：句子缺少了應(yīng)該具備的成分，影響了意思的表達(dá)，就成了一種結(jié)構(gòu)不完整的病句。常見的成分殘缺通常有主語(yǔ)殘缺、定語(yǔ)中心語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺等。
(2)句子成分搭配不當(dāng)：主語(yǔ)和謂語(yǔ)的搭配，要注意謂語(yǔ)能不能正確的陳述主語(yǔ);動(dòng)詞和賓語(yǔ)的搭配，要注意動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為能否支配賓語(yǔ)表示的事物;修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配，要注意對(duì)中心語(yǔ)的修飾是否合適。
(3)語(yǔ)序不合理：漢語(yǔ)的各種句子成分的排列次序是比較固定的，如主語(yǔ)在謂語(yǔ)前頭，賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)在動(dòng)詞、形容詞后頭，定語(yǔ)、狀語(yǔ)在中心語(yǔ)前頭，幾個(gè)遞加的定語(yǔ)、狀語(yǔ)也有一定的排列順序。
(4)句式雜糅：不同的句式可以表達(dá)相同的意思，但每次表達(dá)只能使用一種句式。把兩種說法，兩種句式雜糅在一起，往往會(huì)造成結(jié)構(gòu)上的混亂。
(5)前后表達(dá)不一致：在表達(dá)上不合情理，前后矛盾或前后不一致，也容易造成病句，前后矛盾大致有兩種;一種是用詞前后矛盾，同一句內(nèi)使用了兩個(gè)含義相反的詞語(yǔ)。另一種是前后情況的表達(dá)，互相矛盾。
(6)其他情況：指代不明、誤用詞類、重復(fù)羅嗦、濫用否定詞、用詞不當(dāng)。
6、修辭：
(1)常用的修辭方法：比喻(明喻、暗喻、借喻)、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(無(wú)疑而問、自問自答)、反問
(2)句式的變換和選擇：
①句子按用途，可分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。陳述句是告訴別人一件事;疑問句是詢問別人一件事;祈使句是用來要求別人做或不做什么的句子;感嘆句是用來表示某種強(qiáng)烈的感情的句子。
?、诰涫降霓D(zhuǎn)換：主動(dòng)句和被動(dòng)句的轉(zhuǎn)換、肯定句和否定句的轉(zhuǎn)換。句式轉(zhuǎn)換應(yīng)注意的問題：A、句式變換，只是換一種說法，換一種句式，不改變句子的原意;B、肯定句變否定句，一種方法是找反義詞加“不”，還可以變雙重否定句。
高中語(yǔ)文古文語(yǔ)法
否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。
例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
疑問句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”。
介詞賓語(yǔ)前置
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。
例如：《岳陽(yáng)樓記》：“臆!微斯人吾誰(shuí)與歸?”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。
普通賓語(yǔ)前置
在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。
賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問代詞(像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”
賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽(yáng)馬生序9)
一是疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸? (與誰(shuí)) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
⑴用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
例23 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)
分析 此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ);后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍(lán)青”。
?、平樵~“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。
例24 具告以事。(《史記·項(xiàng)羽本記》)
分析 “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。
還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。
例25 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)
分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”;“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。
省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1. 省略主語(yǔ)。
(1)承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。”
(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。’”
(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。”
(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人。’”
2.省略謂語(yǔ)。如：“一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。”
3.省略賓語(yǔ)。如：“可燒而走(之)也。”
4.省略介詞賓語(yǔ)。如：“公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。”
5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。” 主語(yǔ)：一個(gè)句子的發(fā)生動(dòng)作的主體
謂語(yǔ)：一般是動(dòng)詞充當(dāng)
賓語(yǔ);表示動(dòng)作發(fā)生的對(duì)象
舉個(gè)例子:我吃飯
我是主語(yǔ) 吃是謂語(yǔ) 飯是賓語(yǔ)
定語(yǔ)：一般是形容詞充當(dāng) 修飾主語(yǔ)和賓語(yǔ)
狀語(yǔ)：表時(shí)間、地點(diǎn)、狀態(tài)、方位等等的限制補(bǔ)充的成分
補(bǔ)語(yǔ)：補(bǔ)充說明賓語(yǔ)的(好象是吧 記不清了)
舉個(gè)例子:昨天晚上在飯館里我吃了一頓豐盛的晚餐。
昨天晚上在飯館里是狀語(yǔ)，我是主語(yǔ)，吃是謂語(yǔ)，一頓豐盛的是定語(yǔ)，晚餐作賓語(yǔ)。
文言文句式最重要是弄懂句子的意思，再看它和我們現(xiàn)在說的話有什么不同，在判斷是定語(yǔ)后置還是賓語(yǔ)前置或是介詞短語(yǔ)后置.
舉個(gè)例子:“忌不自信”
按字面意思講是“鄒忌不自己相信”但用現(xiàn)代人的話講是“鄒忌不相信自己”，所以它就是把賓語(yǔ)提前了，所以叫賓語(yǔ)前置，屬于倒裝句的一種。
“蚓無(wú)爪牙之利”
按字面意思講是“蚯蚓沒有爪子牙齒的鋒利”但用現(xiàn)代人的話講是“蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒”所以是把定語(yǔ)放后面了 屬于定語(yǔ)后置，也是倒裝。
“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”
按字面意思講是“著就是戰(zhàn)勝別國(guó)在朝廷上”但用現(xiàn)代人的話講是“這就是在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)”所以古語(yǔ)里是把介詞短語(yǔ)也就是狀語(yǔ)放在后面了，所以叫介詞短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置。也是倒裝句。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。”
……者……也 一般都是判斷句，表示對(duì)某一對(duì)象作出性質(zhì)、身份、狀態(tài)上的判斷。所以上句是說老師，是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑的人，表職能，所以是判斷句。
“晉軍函陵”
按字面意思講是“晉國(guó)軍隊(duì)駐扎函陵(地名)” 實(shí)際上應(yīng)該是“……駐扎(在)函陵” 它省略了介詞“在” 所以是省略句。
文言文語(yǔ)法簡(jiǎn)析
●詞類活用
一般活用:名詞活用為動(dòng)詞
形容詞活用為動(dòng)詞
動(dòng)詞活用為名詞
形容詞活用為名詞
普通名詞作狀語(yǔ)
特殊活用:
使動(dòng)(名詞使動(dòng)動(dòng)詞使動(dòng)形容詞使動(dòng))
意動(dòng)(名詞意動(dòng)形容詞意動(dòng))
簡(jiǎn)析:
(一)名詞活用為一般動(dòng)詞
名詞一般情況下只充當(dāng)句子的主語(yǔ)賓語(yǔ)定語(yǔ),不能受副詞或能原動(dòng)詞的修飾,更不能帶賓語(yǔ),在古漢語(yǔ)中,名詞卻常常表示與它相關(guān)的行為或動(dòng)作,充當(dāng)句子的謂語(yǔ),后面可以帶賓語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ),前面可以用副詞或能原動(dòng)詞束修飾限制.這時(shí)名詞就活用為動(dòng)語(yǔ)了.
例句:
?、袤H不勝怒蹄之.(用蹄子踢)
?、谧笥矣邢嗳?(用刀刃殺害)
?、奂僦坶?非能水也.(識(shí)水性,游泳)
?、芸统踔?不冠不襪.(戴帽子,穿襪子)
其中①②句帶賓語(yǔ),③④受能原動(dòng)詞副詞修飾限制.
(二)形容詞活用為一般動(dòng)詞
形容詞表示人或事物的性質(zhì)狀態(tài),在句中充當(dāng)謂語(yǔ)(不帶賓語(yǔ))或定語(yǔ).在古文中形容詞往往臨時(shí)改變它原有的語(yǔ)法功能,轉(zhuǎn)而表示與其相關(guān)的行為或發(fā)展變化,具有了動(dòng)詞的性質(zhì)和語(yǔ)法功能.這就是形容詞活用為一般動(dòng)詞.
例句:
①楚左尹項(xiàng)伯者,素善侯張良.(與….友善)
?、谏瞎俅蠓蚨糖陧曂?說壞話)
?、哿疑綕啥?(放大火燒)
④且夫天下非小弱也.(縮小,變?nèi)?
(三)動(dòng)詞活用為名詞
古漢語(yǔ)中,動(dòng)詞在特定情況下,失去動(dòng)詞特點(diǎn)象名詞那樣來使用.這種現(xiàn)象叫做動(dòng)詞活用為名詞.活用后,不再表示動(dòng)作行為,而是表示與復(fù)動(dòng)詞相關(guān)的人或事物.
例句:
?、偻硕适称渫林?(地里產(chǎn)出的糧食)
?、诜虼髧?guó),難測(cè)也,懼有伏焉.(埋伏的軍隊(duì))
③審容昧之易安.(容昧的小屋)
(四)形容詞活用的名詞
形容詞在漢語(yǔ)中,有時(shí)失去了它原有的特點(diǎn),而獲得名詞的某些特點(diǎn).這種現(xiàn)象叫做形容詞語(yǔ)用為名詞.活用后,從意義看,不在表示某中性質(zhì)和狀態(tài),而是表示具有某重性質(zhì)和狀態(tài)的人或物.
例句:
?、倮衔崂?以及人之老.(老年人)
②猶不能恃無(wú)功之重.(尊貴的地位)
?、垡心洗翱诩陌?(自得的心情)
④知否,知否?應(yīng)是紅肥綠瘦.(紅的花,綠的葉)
(五)普通名詞作狀語(yǔ)
所謂普通名詞,是相對(duì)于時(shí)間名詞而言,時(shí)間名詞作狀語(yǔ)在古、今漢語(yǔ)中是很常見的,而普通名詞作狀語(yǔ)的情況就不同了.在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少見.而在古代漢語(yǔ)中則經(jīng)常出現(xiàn).普通名詞用在動(dòng)詞前,一般是充當(dāng)主語(yǔ).構(gòu)成主謂關(guān)系,而作狀語(yǔ),就成了修飾關(guān)系.
常見的有以下四種:
(1)比喻動(dòng)作行為的情狀:用名詞所代表的事物的某些特征作比喻來修飾.
例句:
?、仝A糧而景從(像影子)
②有席春天下,倉(cāng)舉宇內(nèi),囊括四海.(像席子)
③天下云集響應(yīng).(像云一樣,像回聲一樣)
?、艹Ｒ陨硪肀闻婀?(像鳥翅一樣)
?、荻氛凵咝?(像蛇那樣)
(2)表示對(duì)人的態(tài)度:
這是用對(duì)待名詞狀語(yǔ)所表示的人或事物的態(tài)度對(duì)待賓語(yǔ)所表示的人或事物.
例句:
①吾得兄事之.(把他當(dāng)作兄長(zhǎng)來對(duì)待)
?、谖嵬鲋?汝兄弟父事丞相.(把…當(dāng)作父親來對(duì)待)
(3)表示工具或憑借:用名詞狀語(yǔ)所表示的事物來說明動(dòng)作為所用的工具,依據(jù)或原料.
?、倩芜\(yùn)于渤海之尾.(用箕畚)
?、谇瓱o(wú)驢,好事者船載以入.(用船)
?、凼?法當(dāng)斬.(依法)
(4)表示方位或處所:用名詞狀語(yǔ)證明動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)或方位.
例句:
?、倌苊娲坦讶酥^者.(前面)
?、诹x廟禮之.(在廟堂上)
③既東封鄭.(在東面)
?、苌鲜嘲Ｍ?下飲黃泉.(往上,往下)
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,這種現(xiàn)象主要還殘存在一些成語(yǔ),熟語(yǔ)或部分合成詞中.
如車載斗量,星羅棋布,土崩瓦解,禮賢下士,口誅筆伐.風(fēng)餐露宿,“人不可貌相,海水不可斗量.”手寫體,漆是線等.
(六)使動(dòng)用法
在漢語(yǔ)動(dòng)詞謂語(yǔ)中,一般動(dòng)賓關(guān)系的特點(diǎn)是,主語(yǔ)發(fā)出動(dòng)詞謂語(yǔ)的動(dòng)作,其賓語(yǔ)是謂語(yǔ)的支配對(duì)象.如“齊師伐我,”“公問其故.”等.而使動(dòng)用法則是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系,真特點(diǎn)主要是主語(yǔ)使賓語(yǔ)實(shí)行動(dòng)詞謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作行為.
例句:
?、傩虬酥荻?(使與它同的諸侯來就拜)
?、谕膺B衡而斗諸侯.(使諸侯互相爭(zhēng)斗)
兩句中的謂語(yǔ),“朝”,“斗”都不是主語(yǔ)發(fā)出的動(dòng)作行為,而是在主語(yǔ)的支配下有賓語(yǔ)來實(shí)行的動(dòng)作行為.
表達(dá)這類句子的意思,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有兼語(yǔ)短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)來完成的,因而是動(dòng)用法的實(shí)質(zhì),就是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容.
(1)名詞的使動(dòng)用法
指名詞用作動(dòng)詞時(shí),使它的賓語(yǔ)成為該名詞所表示的人或事物,或發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為,前者一般是專有名詞的活用.后者主要是普通的名詞或方面名詞.
例句:
①先生之恩,生死而肉骨也.(是白骨長(zhǎng)肉)
?、诨腹夤苤僦`而相之.(使他成為國(guó)相)
?、廴坏枚D之以為餌.(使之成為干肉,臘(XI)
④適燕者,北其轅,適楚者,南其轅.(使其車轅向北,使其車轅南)
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法.
動(dòng)詞的使動(dòng)用法在古漢語(yǔ)中很常見,這是因?yàn)樵谏瞎艥h語(yǔ)里,兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)述設(shè)有完全發(fā)展成熟,需要用這種結(jié)構(gòu)來表述.
?、挪患拔飫?dòng)詞的使動(dòng)用法:
不及物動(dòng)詞本來是不帶賓語(yǔ)的,如果帶上了賓語(yǔ),那么很有可能是使動(dòng)用法.
例句:
?、夙?xiàng)伯殺人,臣活之.(使之活)
?、谶x人不服,則修文德以束之.(使之束)
?、鄄佘姺竭B船，首尾相接，可燒而走也。(使曹軍逃跑，有路之?走(之))。
?、苈劰讶酥?。(使我聽到)
⑵及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法:及物動(dòng)詞用作使動(dòng)的情況很少，比較難辨別須根據(jù)上下文意來判定。
例句：
?、倥婀┤諒陌儆囹T。(使百余騎跟從)
?、诰撸瑢幵S以負(fù)秦曲(使秦國(guó)承擔(dān)理曲)
?、酃珜L膳。姬曰：“所由遠(yuǎn)也，請(qǐng)使人嘗之。“嘗人人死;食狗，狗死;(使人常膳)
(3)形容詞的使動(dòng)用法:就是使它所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
例句：
?、倨溥_(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。(使之居潔)
?、诮駤嬜痖L(zhǎng)安居之位(使之尊)
③諸侯恐懼會(huì)盟而謀弱秦(使之弱)
?、軓埍径?jié)用，則天下不能貧(使之張，使之貧)
(七)意動(dòng)用法。
指謂語(yǔ)具有認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)看作什么的意思
〈1〉名詞的意動(dòng)用法:就是把賓語(yǔ)所代表的人或事物看成這個(gè)名詞的表示的人或事物
例句
①侶魚蝦而友席鹿(以魚蝦為侶。以席
△總的來說.名詞的使動(dòng)語(yǔ)法.意動(dòng)用法術(shù)很常見。
(2)形容詞的意動(dòng)用法
指主語(yǔ)主歡上認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)用好動(dòng)詞的形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)..
例句：
?、傥崞拗牢艺?和我也(認(rèn)為我美)
②登泰山而小天下.(認(rèn)為天下變小了)
?、劢裣壬鷥叭徊贿h(yuǎn)千里而
●句式倒裝
古今漢語(yǔ)句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語(yǔ)句子成份是有一定順序的。如主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后;動(dòng)詞謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后;修飾限制或在中心詞前,補(bǔ)充成份在謂語(yǔ)后。
但在古代漢語(yǔ)中，有些詞在充當(dāng)句子成分時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的位置順序不一致。有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面，定語(yǔ)可以放在中心語(yǔ)的后面，甚至有時(shí)候謂語(yǔ)還可以放到主語(yǔ)的前面等。
常見的倒裝有以下的五種：
1賓語(yǔ)前置：
疑問句中
否定句中
出現(xiàn)結(jié)構(gòu)助詞
2定語(yǔ)后置：
數(shù)量性定語(yǔ)后置
修飾性定語(yǔ)后置
“者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置
3介詞并語(yǔ)前置
4介詞賓語(yǔ)的位置，
5謂語(yǔ)前置
(1)賓語(yǔ)前置
賓語(yǔ)在一定的語(yǔ)境中，要放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，這是古代漢語(yǔ)中最為突出的一種語(yǔ)序現(xiàn)象。一般地說這種前置是有條件的。其類有三：
一、 疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)提前。
例如，
?、?大王來 何操 ?
② 沛公 安在 ?
?、?臣實(shí)不才，又誰(shuí) 敢怨 ?
?、?圣王有百，吾 孰法 焉?
⑤ “許子冠乎?”曰：“冠。”曰：“ 奚 冠?”曰：“冠素”。
?、?吾 誰(shuí)欺 ，欺天乎?
上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰(shuí)”、“孰”、“奚”，都是用作賓語(yǔ)而置于謂語(yǔ)的前邊的。例(3)的“敢”是能愿動(dòng)詞，它必須與動(dòng)詞連在一，所以“誰(shuí)”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例(6)，“欺天乎”當(dāng)然也是疑問句。但由于“天”這個(gè)賓語(yǔ)是名詞。不是疑問代詞。所以放在動(dòng)詞“欺”的后面。
二、 否定句中代詞賓語(yǔ)要前置
常見的否定詞有：不、母、無(wú)、未、、弗、勿、莫等。
例如：
①然而不王者，未 之有 也。 (未有之)
?、诔嘉?之聞 也 (未聞之)
?、畚覠o(wú) 爾詐 ，爾無(wú)我虞。 (無(wú)詐爾…)
?、茈m使五尺之童適市，莫之 或欺 。 (莫欺之)
△疑問代詞作賓語(yǔ)而前置的格式，在上古漢語(yǔ)中相當(dāng)嚴(yán)格的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》中疑問代詞作賓語(yǔ)前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：
① 知我者，謂我心憂;不知我者，謂我 何求 。
漢代以后，這種賓語(yǔ)更是大量后置，例如：
② 板印書籍，唐人尚未盛 為之 。
雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認(rèn)為前置是沿襲先秦語(yǔ)法規(guī)則，是文人仿古的結(jié)果。
(三)賓語(yǔ)后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等
為了突出賓語(yǔ)而把賓語(yǔ)提前，并在提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語(yǔ)+是(之)+動(dòng)詞”的格式，例如：
?、?宋何 罪之有 ?
?、?諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其 虞虢之謂 也。
?、?將 虢是滅 ，何愛于虞?
④ 我周之東遷， 晉鄭依 焉。
?、?王貪而無(wú)信， 唯蔡是感 。(感通憾怨恨)
?、?子曰：“求，無(wú)乃 爾是過 與?(責(zé)備你)
其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。
為了強(qiáng)調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語(yǔ)前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯(惟)…是…”的格式。以上例 就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語(yǔ)中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語(yǔ)句如：
1惟余馬首是瞻。 (只要看我的馬頭就行了)
2惟陳言之務(wù)去。 (只要是陳舊的語(yǔ)言就務(wù)必去除)
以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。
古漢語(yǔ)中，還有些沒有形式標(biāo)志的賓語(yǔ)前置，但并不多見。
(2)定語(yǔ)后置：
在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在名詞中心語(yǔ)前面，用來修飾中心語(yǔ)。但在古代漢語(yǔ)里為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)或者因?yàn)槎ㄕZ(yǔ)過長(zhǎng)沒，而為了使語(yǔ)言更流暢，于是常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后邊。今譯時(shí)，一般都應(yīng)提到中心語(yǔ)前面，其格式有三類
〈1〉數(shù)量性定語(yǔ)后置
?、?命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。
?、?不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。
?、?孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。
〈2〉修飾性的定語(yǔ)后置
?、?帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
② 居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
分別譯為：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍”(陸離，形容劍之長(zhǎng))，“高高的切云冠”(崔嵬，形容冠之高)。高高的廟堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖。
〈3〉“者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置
① 太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。
?、?其石 之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者。殆不可數(shù)
③ 村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲。
譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負(fù)土而出。爭(zhēng)為奇狀的石頭：“好事的少年”。都因?yàn)橛?ldquo;者”字標(biāo)志而將定語(yǔ)后置 。
(3)介詞賓語(yǔ)前置
介詞結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)通常是在介詞后面，但在古代漢語(yǔ)中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：
〈1〉疑問句中，介詞的賓語(yǔ)前置
?、僭S子 奚為 不自織? (為什么?)
②何以 戰(zhàn)? (憑什么?)
?、劭?胡為 若此 (為什么?)
?、荜聻?久居此圍城之中而不去也? (為何?)
?、?學(xué) 惡乎始 ? 惡乎終 ? (從哪里?)
〈2〉一般句式中的介詞賓語(yǔ)的前置。
為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)，雖無(wú)形式標(biāo)志，但也可以將賓語(yǔ)提到介詞之前。例如：
?、?楚國(guó) 方城以 為城， 漢水以 為池。
?、?楚戰(zhàn)士無(wú)不 一以當(dāng)十。
③ 沛公 北向坐，張良 西向待。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還有“ 夜以 繼日”這類成語(yǔ)是古漢語(yǔ)的遺夠
(4)介賓語(yǔ)短語(yǔ)的位置
介賓短語(yǔ)可以作狀語(yǔ)，也可以作補(bǔ)語(yǔ)，這是古今漢語(yǔ)相同的。但是，古漢語(yǔ)中表示方式、時(shí)間、處所、原因、比較、被動(dòng)等的介賓斷語(yǔ)務(wù)作補(bǔ)語(yǔ)。“以、賓”式短語(yǔ)作狀語(yǔ)。補(bǔ)語(yǔ)參串，而這些補(bǔ)語(yǔ)的短語(yǔ)，今譯時(shí)一般要作狀語(yǔ)翻譯。若仍作補(bǔ)語(yǔ)直譯，便感到生際別扭，如：
① 何不 試之以足 ?(用腳試試)
?、?五畝之宅， 樹之以桑 。
?、?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(從……比……)
?、?兵數(shù) 破于齊秦 。
?、?名垂乎后世 。
例①、②是介對(duì)象，③介處所，主動(dòng)者，⑤介時(shí)間，今譯時(shí)，都應(yīng)譯作狀語(yǔ)。
(5)謂語(yǔ)前置
主倒置，是為了突出謂語(yǔ)的意義加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣或感情色彩，或是為了合乎講對(duì)仗，押音韻，如
?、僮右?，言伐莒者?
?、谏跻?，汝之不惠!
③ 美哉室!
?、?大哉，其之為君也!
⑤ 灼灼其華
?、?竹喧歸浣女，動(dòng)下漁舟
以上之例分別體現(xiàn)了謂語(yǔ)前的三種情況。
A.疑問句 B.感嘆句 C.舊詩(shī)詞押韻
鍥而不舍 金石可鏤
精誠(chéng)所至 金石為
高一文言文語(yǔ)法知識(shí)
判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句等五種。
一、判斷句
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
即今之然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)
3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
二、疑問句
文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰(shuí)、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語(yǔ)氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。
用疑問代詞的，例如：
誰(shuí)為哀者?(張溥《五人墓碑記》)
獨(dú)五人之激檄，何也?(同上)
蹈死不顧，亦曷故哉?(同上)
沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)
人非生而知之者，孰能無(wú)惑?(韓愈《師說》)
且焉置土石?(《列子·愚公移山》)
用疑問語(yǔ)氣詞的，例如：
壯士，能復(fù)飲乎?(司馬遷《鴻門宴》)
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)
六國(guó)互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國(guó)論》)
三、被動(dòng)句
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無(wú)不被系束。(《世說新語(yǔ)·桓南郡好獵》)
5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)
四、省略句
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見。常見的有以下幾種。
1.省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如?/p>
永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰：“……()度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)
()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計(jì)日以還。……錄畢，()走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
()問：“()何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”
()對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
2.省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見。例如：
一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)
三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)
3.省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒()令()堅(jiān)。(沈括《活板》)
項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語(yǔ)的省略。例如：
豎子不足與()謀。(同上)
此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：
今以鐘磬置()水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)
激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
五、變式句
所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語(yǔ)說的。文言中句子的語(yǔ)序多有變化，常見的有以下幾種。
1.主語(yǔ)后置。例如：
甚矣，汝之不惠!(《列子·愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其貧也!(《晏子春秋·晏子辭千金》)
2.賓語(yǔ)前置。賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。
古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送東陽(yáng)馬生序9)
一是疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：
大王來何操?(操何)(司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在?(在安)(同上)
子何恃而往?(侍何)(彭端淑《為學(xué)》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸?(與誰(shuí))(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
不然，籍何以至此?(以何)(司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
3.定語(yǔ)后置。文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常常置于中心詞之后。例如：
遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子·愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里有則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)
得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
初中語(yǔ)文文言文語(yǔ)法知識(shí)的復(fù)習(xí)
文言文實(shí)詞：
1愛：①愛，親愛，友愛?！稇?zhàn)國(guó)策•觸龍說趙太后》：“故以其愛不若燕后。”《韓非子•五蠹》：“非疏骨肉愛過客也。”②親愛的，心愛的。李朝威《柳毅傳》：“見大王愛女牧羊于野。”③愛護(hù)，愛戴?！妒酚?bull;陳涉世家》：“吳廣素愛人，士卒多為用者。”④憐惜，愛惜。《左傳•子魚論戰(zhàn)》：“若受重傷，則如勿傷。”蘇洵《六國(guó)論》：“向使三國(guó)各愛其地。”⑤舍不得，吝嗇。《孟子•齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也。”又：“吾何愛一牛?”⑥喜愛，愛好。陶淵明《歸園田居》：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。”
2按：àn ①用手摁壓。《夢(mèng)溪筆談•活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”②撫，握?！段迦四贡洝罚?ldquo;緹騎按劍而前。”③控制，抑止;放下?！顿Y治通鑒•赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。高啟《書博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁。”⑤核查，查驗(yàn)。張溥《五人墓碑記》：“以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。”“按語(yǔ)”即本此義。
3白： bái ①白色?！妒酚?bull;鴻門宴》：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)大王。”[白丁]無(wú)功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來無(wú)白丁。”②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：“唯見江心秋月白。”④明白;洗雪。高啟《書博雞者事》：“然使君冤未白，猶無(wú)益也。”⑤稟告，告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”
4拜： bài ①表示恭敬的禮節(jié)，跪地，兩手合抱于胸前?！妒酚?bull;鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之。”②拜訪，拜見?！犊兹笘|南飛》：“府吏還家去，上堂拜阿母。”③拜謝?！蹲髠?bull;之戰(zhàn)》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。④授予官職?！逗鬂h書•張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”⑤接受官職。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜。”⑥敬詞(有時(shí)含上奏、上進(jìn)之意)?！都t樓夢(mèng)•林黛玉進(jìn)賈府》：“下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書’。”
5謗： bang ①公開指責(zé)別人的過失?！稇?zhàn)國(guó)策•鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”②毀謗，誹謗?！妒酚?bull;屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗。”
6暴：一pù ①曬?！盾髯?bull;勸學(xué)》：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。”②暴露。蘇洵《六國(guó)論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”③顯露。張溥《五人墓碑記》：“是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后。”
二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲暴怒。”②突然，猛然?！秴问洗呵?bull;察今》：水暴益，荊人弗知。”③暴躁，急躁?！犊兹笘|南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪。”④兇殘，殘暴?！妒酚?bull;陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。”⑤欺凌，侵害?！妒勒f新語(yǔ)•周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。”⑥禍患，禍害。紀(jì)昀《唐翁獵虎》：“近城有虎暴。”
7卑： bēi ①低，低下?！顿Y治通鑒•淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕。”②地位低下，卑微，低賤。諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。③貶低，降低。《韓非子•有度》：“卑主之名，以顯其身。”④低劣，差。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。”⑤以……為卑，輕視?；五e(cuò)《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落?！蹲髠?bull;昭公三年》：“公室將卑，其宗族枝葉先落。”⑦謙詞。如“卑職”等。
8備： bèi ①具備，完備?！盾髯?bull;勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”②齊全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。”?③副詞，盡，皆?！蹲髠?bull;城濮之戰(zhàn)》：“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。”④充數(shù)，充備。《史記•毛遂自薦》：“今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”⑤防備，準(zhǔn)備，預(yù)備。《左傳• 之戰(zhàn)》：“鄭有備矣，不可冀也。”⑥設(shè)施，措施?！俄n非子•五蠹》：“故事因于世，而備適于事。”
9倍： bèi ①反背，背叛。賈誼《治安策》：“下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志。”(畔：通叛)②違背，背棄?！妒酚?bull;鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背對(duì)，背后?！妒酚?bull;淮陰侯列傳》：“右倍山陵，前左水澤。”(大意為：右面背后是山陵，前方左邊是水澤。)④在原數(shù)上增加的相等的數(shù)，一倍?！秾O子•謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚?bull;孫臏減灶》：“與其輕銳倍日并行逐之。”⑤加倍，更加。《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”[說明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，并非通假字。
10悖： bèi ①違背，抵觸?！蹲髠?bull; 之戰(zhàn)》：“勤而無(wú)所，必有悖心。”②叛逆，背叛?！妒酚?bull;秦始皇本紀(jì)》：“殄媳暴悖。”(殄：消滅)③謬誤，荒謬?！秴问洗呵?bull;察今》：“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。”④昏惑，糊涂?！稇?zhàn)國(guó)策•楚策》：“先生老悖乎?”
11被：一bèi ①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些。”(爛：光亮的樣子。齊光：指翡翠與明珠的光彩相輝映。些：語(yǔ)氣詞。)②覆蓋。蒲松齡《促織》：“成歸，聞妻言，如被冰雪。”③加在……之上，加于，給予。李朝威《柳毅傳》：“幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德?”④遭
受，蒙受。《戰(zhàn)國(guó)策•荊軻剌秦王》：“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。”⑤介詞，被。表示被動(dòng)。《史記•屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?”
二pí通“披”。①穿，披。《史記•陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。”②分散，散開?！妒酚?bull;屈原列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。”
12比： bǐ ①并列，挨靠在一起?！逗酥塾洝罚?ldquo;其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。”成語(yǔ)有“櫛比鱗次”。[比鄰]近鄰。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”②齊等，同等?！稇?zhàn)國(guó)策•荊軻剌秦王》：“愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列。”③認(rèn)為和……一樣，比擬，比作。《三國(guó)志•隆中對(duì)》：“每自比于管仲、樂毅。”④勾結(jié)?！墩撜Z(yǔ)•為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”(周：團(tuán)結(jié)，和很多人接近。)⑤接連，連續(xù)。《史記•呂太后本紀(jì)》：“又比殺三趙王。”[比比]屢屢，處處。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?”⑥比較，相比。柳宗元《捕蛇者說》：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。”⑦較量。賈誼《過秦論》：“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。”⑧等到?！墩撜Z(yǔ)•侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”
13鄙： bì ①邊遠(yuǎn)的村邑，邊疆地區(qū)。彭端淑《為學(xué)》：“蜀之鄙，有二僧。”②鄙陋，鄙俗，鄙瑣?！蹲髠?bull;曹劌論戰(zhàn)》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”③輕賤?！犊兹笘|南飛》：“人賤物亦鄙，不足留后人。”④鄙薄，輕視。司馬光《訓(xùn)儉示康》：“孔子鄙其小器。”⑤自謙之詞。王勃《滕王閣序》：“敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地寫了這篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，鄉(xiāng)下人?！稇?zhàn)國(guó)策•荊軻刺秦王》：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。”2、自我謙稱。表示鄙陋。馬中錫《中山狼傳》：“鄙人不慧，將有志于世。”
14幣： bì①古人用作禮物的絲織品，又泛指禮物，包括帛、玉、皮、馬等?！稇?zhàn)國(guó)策•荊軻刺秦王》：“持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”②貸幣，錢幣。王安石《傷仲永》：“或以錢幣乞之。”
15畢： bì ①打獵用的有長(zhǎng)柄的網(wǎng)。又為用長(zhǎng)柄網(wǎng)捕捉。《詩(shī)經(jīng)•鴛鴦》：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。”②完畢，結(jié)束?！妒酚?bull;廉頗藺相如列傳》：“卒廷見相如，畢禮而歸之。”③竭盡，終盡?！读凶?bull;愚公移山》：“吾與汝畢力平險(xiǎn)。” ④副詞，全，都。林嗣環(huán)《口技》：“忽然撫尺一下，群響畢絕。”
16蔽： bì ①遮蔽，遮擋?！秹?mèng)溪筆談•雁蕩山》：“既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽。”②蔽護(hù)，掩護(hù)?！妒酚?bull;鴻門宴》：“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。”③隱藏，躲避。柳宗元《黔今驢》：“虎視之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。”④蒙蔽，受蒙蔽?！稇?zhàn)國(guó)策•鄒忌諷齊王納諫》：“由此觀之，王之蔽甚矣。”⑤總括，概括?！墩撜Z(yǔ)•為政》：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”(一言以蔽之：用一句話概括它。思無(wú)邪：思想純正。)
17弊： bì ①破敗，敗壞。蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年間，甲兵頓弊。”②弊病，害處。蘇洵《六國(guó)論》：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”③困乏，疲憊。賈誼《過秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。”
18辨： biàn ①分別，辨別?！睹献?bull;魚多所欲也》：“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。”②辯論，申辯。通“辯”。王安石《答司馬諫議書》：“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。”
比
①并列,并 如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 -《核舟記》
②等到。 如：比去，以手闔門。
③齊等，同等。 如：與天地兮比壽，與日月兮齊光
鄙
①邊界：蜀之鄙有二僧-《愚公移山》
?、谟顾祝瑴\陋：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
?、圯p視：孔子鄙其小氣
兵
①武器：收天下之兵 —《過秦論》
?、诒浚旱眠x兵八萬(wàn)人(信) 五萬(wàn)兵難卒合
③軍隊(duì)：而秦兵又至矣《六國(guó)論》 吳起……制其兵《過秦論》
病
?、偌膊?，生?。何嵬跏鼛谉o(wú)疾病與，何以能鼓樂也(孟子)
?、谂刹。阂载裁凡∶窞闃I(yè)以求錢
察
明顯;精明 水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。——東方朔《答客難》
察察 cháchá 潔凈的樣子 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記•屈原賈生列傳》
察納 chánà 審查采納 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》
乘
1乘犢車，從吏卒(駕車，坐車，騎馬)
2因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)
3自京師乘風(fēng)雪(趁，冒著
4乘鄂渚而反顧兮(登上)
5比至陳，車六七百乘，(sheng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)
6以乘韋先，牛二十犒師(四)
從
?、俑S：吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)(祭)
②使跟隨：沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王——《鴻門宴》
?、塾?，自：從酈山下，道芷陽(yáng)間行。——《鴻門宴》
④合縱：合從締交，相與為一——《過秦論》
⑤堂房親屬：謝安， 字安石，尚從弟也(《晉書》)
?、揄槒模爮模贺杂卩嵅唬?ldquo;國(guó)危矣!若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。(燭)
?、咭腊?，挨著：樊噲從良坐。——《鴻門宴》
?、嗵刂?ldquo;跟(向)……學(xué)習(xí)”： 惑而不從師，其為惑也，終不解矣——《師說》
當(dāng)
1木蘭當(dāng)戶織(對(duì)著，面對(duì))——《木蘭說》
2募有能捕之者，當(dāng)其租入(抵，相抵)
3有大石當(dāng)中流(阻擋，抵擋)
4北邀當(dāng)國(guó)者相見(執(zhí)掌，主持)
5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(承擔(dān))
6臣知欺大王之罪當(dāng)誅(應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該)
h7將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意(恰當(dāng)，適合，合宜)
8犯法當(dāng)死(判處，判罪)
9有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?當(dāng)?shù)?)
10一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(占據(jù)、把守)
11當(dāng)是時(shí)也，商佐之(值，在、正此)
12不久當(dāng)歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)
道
1懷其璧，從徑道之(路，道路)
2從酈山下，道芷陽(yáng)間行(取道)
3師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規(guī)律)——《師說》
4于是廢先王之道(主張，思想，學(xué)說)
5伐無(wú)道，誅暴秦(道義)
6人道是，三國(guó)周郎赤壁(說，談?wù)?—《念奴嬌•赤壁懷古》
7臣之所好者，道也(道理、規(guī)律) ‘
8道不同，不相為謀(意向)
9聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)
10故園誰(shuí)道有書來(料想)
11道之以政(通導(dǎo)、引導(dǎo))
12道義：道德和正義
13行程：道理
得
1所得表眾亦極七八萬(wàn)耳(得到，獲得，與“失”相對(duì))
2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得，收獲)
3未得與項(xiàng)羽相見(能夠)
4吾得兄事之(應(yīng)該)
5所識(shí)窮乏者我歟(通“德”感恩)
6得無(wú)教我蟲所耶(得無(wú)：莫非，豈不是)
7意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也(得意)
8積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)
9某亦守法，與公甚相得(融洽)
10此言得之(對(duì)、合適)
伐
?、俟ゴ颍捍笈d師伐秦(屈)其后，秦伐璨(廉頗藺相如)
?、诳撤ィ汉笠蚍ツ?，始見此山(夢(mèng))坎坎伐檀兮(伐)
?、酃I(yè)：此五霸之伐也(信)
④夸耀：每一令出，平伐其功(屈)
負(fù)
1頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西，以背載物)
2均之二策，寧許以負(fù)秦曲(擔(dān)負(fù)，承擔(dān))
3秦貪，負(fù)其強(qiáng)，(依仗，憑借)
4臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙(對(duì)不起，辜負(fù))
5相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)
6不知彼而知已，一勝一負(fù)(失敗)
7蒼山負(fù)雪，明燭天南。(覆蓋)
8通家尚負(fù)責(zé)。(虧欠，拖受)
故
1父母俱存，兄弟無(wú)故(事，事故)
2以故法為其國(guó)與此同(舊，與“新”相對(duì))
3暮去朝來顏色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)
6既克，公問其故(原因，緣故)
7故遣將守關(guān)者(故意，特意)
8此物故非西產(chǎn)(原來，本來)
9故臣復(fù)取壁(所以，因此)
10而從六國(guó)破亡之故事(故事：舊事，前列)——《六國(guó)論》
11病故，物故(死亡)
顧
1贏得倉(cāng)皇北顧(回頭看;回頭)
2顧野有麥場(chǎng)(看)
3三顧臣于草廬之中(探問，拜訪) ——《出師表》
4子布、元表諸人各顧妻子)(顧惜，顧念)
5大行不顧細(xì)謹(jǐn)(考慮
6顧念蓄劣物終無(wú)所用，顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者(但是)
7顧玩：仔細(xì)端詳
8吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳(表輕微轉(zhuǎn)折)
9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而難道)
文言文的固定結(jié)構(gòu)
一、表疑問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：
1.取吾璧，不予我城，奈何?(《廉頗藺相如列傳》)
2.吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何?(《 之戰(zhàn)》)
3.與不同好，如何?(《左傳·齊桓公伐楚》)
4.以五十步笑百步，則如何?(《孟子·梁惠王上》)
5.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)
6.公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)
1句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，2---4句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，5句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，6句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語(yǔ)境而定。
二.表反問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：
7.譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
8.君子質(zhì)而已矣，何以文為?(《論語(yǔ)·顏淵》)
9.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)
10.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。
三.表測(cè)度的固定結(jié)構(gòu)常見的有：得無(wú)……乎(耶)、無(wú)乃……乎。例如：
11.覽物之情，得無(wú)異乎?(《岳陽(yáng)樓記》)
12.成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶?(《促織》)
13.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《 之戰(zhàn)》)
“得無(wú)……乎(耶)”、“無(wú)乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測(cè)、估計(jì)。“得無(wú)異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無(wú)教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測(cè)度外，還帶有委婉否定的意味。
四、表感嘆的固定結(jié)構(gòu)常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。例如：14.吏呼一何怒，婦啼一何苦?(《石壕吏》)
15.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
16.痛定思痛，痛何若哉!(《〈指南錄〉后序》)
五.表判斷的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：是之謂、此之謂。例如：
17.是之謂政令行。(《荀子·王霸》)
18.詩(shī)云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世。”此之謂也。(《孟子·離婁》)
19.句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個(gè)”。這兩句均為判斷句，不過這里的“是”或“此”在古漢語(yǔ)中卻是前置的賓語(yǔ)
高考文言文常見固定結(jié)構(gòu)15例
一、“以為”、“以……為”
文言中的“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如：
1.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實(shí)情。
然而，在更多的場(chǎng)合，“以為”卻是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況。
第一，在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)，此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。
2.虎視之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)——老虎看見驢子，是個(gè)龐大的家伙，把它當(dāng)作神怪。
3.必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。(《觸龍說趙太后》)——一定要把長(zhǎng)安君當(dāng)作人質(zhì)，才肯出兵。
4.夫以銅為鑒，可正衣冠。(《新唐書·魏征傳》)——把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。
5.至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。(《六國(guó)論》)——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計(jì)策，這才招致禍患啊。第二，在“……以(之)為……”、“以……為……”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的意思;“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語(yǔ)。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為(覺得)……怎么樣”或“認(rèn)為(覺得)……是……”。
6.(滿座賓客)以為妙絕。(《口技》)——(滿座的賓客)認(rèn)為它(口技)奇妙極了。(按：“以為妙絕”，即“以(之)為妙絕”，原句省略“以”的賓語(yǔ)“之” 。)
二、“所以”
在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。
其一，“以”字當(dāng)“因?yàn)?rdquo;講，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：
1.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(《前出師表》)——親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛發(fā)達(dá)的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗滅亡的原因。
2.強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)
——強(qiáng)暴的秦國(guó)不敢出兵侵犯趙國(guó)的緣故，僅僅是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)在呀。
3.此世所以不傳也。(《石鐘山記》)——這就是世上不能流傳(石鐘山命名)的緣故。
其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：
4.吾知所以距子矣，吾不言。(《墨子·公輸》)——我知道怎樣抵御你的辦法了，我不說。
5.此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。(《前出師表》)——這是我用來報(bào)答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。
6.先王之所以為法者，民也。(《呂氏春秋·察今》)——先王制定法律的根據(jù)，是老百姓。
7.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。(《師說》)——教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。
三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”
古漢語(yǔ)中，“如(若)”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，而這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)。“如何(若何)”、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對(duì)付”等。如：
1.伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》)
——砍個(gè)斧柄怎么辦?沒有斧子砍不成。娶個(gè)妻子怎么辦?沒有媒人辦不成。
2.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何?”(《廉頗藺相如列傳》)——趙王說：“秦王如果拿去我的璧，不給我城，怎么辦呢?”
3.沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門宴》)——劉邦說：“現(xiàn)在已經(jīng)出來，沒有告辭，那么辦呢?”
如果將“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可用“對(duì)(拿、能)……怎么樣(怎么辦)”來對(duì)譯。
4.以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑你的力量，竟不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
5.西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何?”(《西門豹治鄴》)——西門豹回頭(看大家)說：“巫婆、三老不來回話，對(duì)這事怎么辦呢?”
6.若先生與百姓何?(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)——對(duì)先生與百姓怎么樣?
有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。
7.曰：“今日之事何如?”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——樊噲問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣?”
8.“……更若役，復(fù)若賦，則何如?”(《捕蛇者說》)——“……更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?”
9.此為何若人?(《墨子·公輸》)——此人是怎么樣的人呢?
四、“何以……為”
文言中，“何以……為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語(yǔ)氣助詞。“何以……為”用現(xiàn)代漢語(yǔ)可譯為“要(拿、用)……做(干)什么呢”或譯為“怎么(為什么)用得著……呢”。如：
1.匈奴未滅，何以家為?(《漢書·霍去病傳》)——匈奴還沒有消滅掉，要家做什么呢?
閱讀文言文時(shí)，要注意“何以……為”形式的變化，主要有這樣幾種：
(1)壓縮為“何以為”結(jié)構(gòu)，意義不變。如：
2.坐臥念之，何以為心?(《朱浮·為幽州牧與彭寵書》)——對(duì)自己的舉止行為起居要自問，怎么對(duì)得起良心?
(2)有時(shí)省去了“以”字，形成“何……為”式，這時(shí)，意義發(fā)生些變化，“何……為”可譯作“為什么……”或譯為“做(干)什么……”。如：
3.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么?
4.項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為?”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——項(xiàng)王笑著說：“老天要滅我，我還渡江做什么呢?”
5.(子魚曰)必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為?(《子魚論戰(zhàn)》)——(子魚說)一定按您(宋襄公)所說的辦，那就向敵人屈膝投降好啦，還打仗干什么呢?
“何以……為”中的“何”字，有時(shí)換作“奚”、“惡”;“以”字有時(shí)換為“用”字，這樣便形成“奚以……為”、“何用……為”等形式，意義不變。如：
6.奚以之九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)——哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高處再向南飛呢?
五、“何……之有”
“何……之有”式表示反問，是“有何”的倒裝。“何”是動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)，“之”是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。“何……之有”可譯為“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：
1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君列傳》)——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢?
2.姜氏何厭之有?(《鄭伯克段于鄢》)——姜氏有什么滿足呢?
3.宋何罪之有?(《墨子·公輸》)——宋國(guó)有什么罪過呢?
4.孔子云：“何陋之有”(《陋室銘》)——孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
“何……之有”式有時(shí)變化，壓縮為“何有”，成為一個(gè)凝固的形式，往往是對(duì)前文所敘述的內(nèi)容，表示“有什么……”的意思。如：
5.除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉?(《左傳·僖公二十四年》)——除掉君王的敵人，瞧著力量去辦，我有什么舍不得(殺)呢?
有時(shí)，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可以用“對(duì)于……來說，又有什么……呢?”的格式來對(duì)譯。如：
6.王曰：“六國(guó)之后君，吾不能封也。遠(yuǎn)世之王，于我何有?”(《孔叢子》)——(陳)王說：“六國(guó)的后代，我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠(yuǎn)世的國(guó)君，對(duì)于我來說，又有什么關(guān)系呢?”
7.賜也達(dá)，于從政乎何有?(《論語(yǔ)·雍也》)——子貢通達(dá)事理，對(duì)于治理政事有什么難處呢?
8.勞之不圖，報(bào)于何有?(《左傳·僖公二十八年》)——沒有想盡什么勞力，對(duì)報(bào)答來說，又有什么呢?
9.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《論語(yǔ)·述而》)——孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對(duì)于我來說，又有什么呢?”
六、“不亦……乎”
“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問(含有探問)句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”;“乎”字是疑問語(yǔ)氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對(duì)譯。如：
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)——孔子說：“學(xué)到了知識(shí)，再按一定的時(shí)間溫習(xí)不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)道而來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?”
2.外內(nèi)稱惡，以待強(qiáng)敵，不亦殆乎?(《五蠹》)——(他們)在國(guó)內(nèi)外呼應(yīng)配合干壞事，國(guó)家在這種情況下去對(duì)付強(qiáng)大的敵人，不也是很危險(xiǎn)嗎?
3.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?(《逍遙游》)——而彭祖是今天獨(dú)以長(zhǎng)壽聞名于世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎?
4.阻而鼓之，不亦可乎?(《子魚論戰(zhàn)》)——(利用敵人在地形上)受困的機(jī)會(huì)向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，豈不是很好嗎?
5.若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎?(《淝水之戰(zhàn)》)——如果秦軍從淝水岸邊稍向后撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負(fù)，這豈不是很好嗎?
七、“無(wú)乃……乎”
“無(wú)乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問語(yǔ)氣，對(duì)某種情況加以測(cè)度。句式中的“無(wú)”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”;“乃”字，無(wú)實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。“無(wú)乃”，表示“不是”的意思，與疑問語(yǔ)氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無(wú)乃……乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用“恐怕(只怕、大概)……吧”對(duì)譯。如：
1.今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?(《勾踐棲會(huì)稽》)——如今君王已經(jīng)退守到會(huì)稽山上，到了這種地步才尋求有智謀的大臣，恐怕太晚了吧?
2.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《左傳·僖公三十二年》)——部隊(duì)(因長(zhǎng)途行軍)筋疲力盡，鄭國(guó)又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧?
3.居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎?(《論語(yǔ)·雍也》)——在簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)上，再行簡(jiǎn)單，恐怕是過于簡(jiǎn)單了吧?
有時(shí)“無(wú)乃……乎”中的“無(wú)”字換成“毋”字，成為“毋乃……乎”的形式，其意義不變。如：
4.君反其國(guó)而私也，毋乃不可乎?(《禮記·檀弓》)——您一返回國(guó)家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧?值得一提的是，“無(wú)乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，“無(wú)乃……乎”表示委婉商量的語(yǔ)氣，而“不是……嗎”則偏重于反問。
八、“得無(wú)……乎”
“得無(wú)……乎”是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，譯為“能不……嗎”或“能沒有……嗎”。如：
1.覽物之情，得無(wú)異乎?(《岳陽(yáng)樓記》)——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎?
然而，當(dāng)“得無(wú)……乎”用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問時(shí)，“得無(wú)”則為“該不會(huì)(是)”的意思，“得無(wú)……乎”可用現(xiàn)代漢語(yǔ)的“該不會(huì)(莫非、只怕、恐怕)(是)……吧”對(duì)譯。
2.日食飲得無(wú)衰乎?(《觸龍說趙太后》)——您每天的飲食該不會(huì)減少吧?
3.今民生長(zhǎng)于齊不盜，如楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)——老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷東西，該不會(huì)是(莫非是)楚國(guó)的水土使老百姓善于偷東西吧?
4.高帝曰：“得無(wú)難乎?”(《史記·劉敬叔孫通列傳》)——漢高祖說：“(擬定朝廷禮儀之事)只怕是不容易吧?”
有時(shí)句末與“得無(wú)”呼應(yīng)使用的疑問語(yǔ)氣助詞“乎”省而不用，或換作“耶”字，其意義不變。如：
5.今天下得無(wú)有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)——現(xiàn)在國(guó)家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民間?
6.成反復(fù)思念，得無(wú)教我獵蟲所耶?(《促織》)——成名反復(fù)思量，只怕是(豈不是)給我指點(diǎn)捕捉蟲的地點(diǎn)吧?
另外， “得無(wú)”中的“無(wú)” 有時(shí)還換成“微”或“非”，構(gòu)成“得微……乎”或“得非……歟”的格式，其意義也不變。如：
7.堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》)——堂下莫非有厭惡我的人吧?
8.余以為周之喪久矣，徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》)——我以為周王室事實(shí)上老早就滅亡了，不過在諸侯之上保存?zhèn)€空名罷了。這恐怕是諸侯強(qiáng)盛，好比尾巴大了便搖不動(dòng)的弊病吧?
九、“有……者”
文言文中，常用“有……者”這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個(gè)特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對(duì)象。“有……者”可譯作“有(個(gè))……的”或“有(個(gè))……的人”。如：
1.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者。(《揠苗助長(zhǎng)》)——宋國(guó)人有個(gè)擔(dān)心莊稼長(zhǎng)得太慢就去拔苗助長(zhǎng)的。
2.楚人有涉江者。(《呂氏春秋·察今》)——楚國(guó)人有個(gè)乘船過江的。
3.有敢為魏王使通者，死。(《史記·魏公子列傳》)——有敢替魏王的使臣來通報(bào)的，處死。4.門下有毛遂者。(《史記·平原君列傳》)——門客中有個(gè)叫毛遂的人。
十、“孰”、“……孰與……”
“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問。指代人時(shí)，可譯作“誰(shuí)”，指代事物時(shí)，用“哪”或“哪個(gè)”對(duì)譯。如：
1.孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者說》)——誰(shuí)知道賦稅的毒害有比這毒蛇更厲害的呢?
2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?(《師說》)——人不是生下來就懂得道理、知識(shí)的，誰(shuí)能沒有疑難問題?
3.是可忍也，孰不可忍也?(《論語(yǔ)·八佾》)——這樣的事可以忍受的話，哪樣事不可以忍受呢?
另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如：
4.吾與徐公孰美?(《鄒忌諷齊王納諫》)——我跟徐公哪一個(gè)美?
5.哀公曰：“弟子孰為好學(xué)?”(《論語(yǔ)·雍也》)——哀公問：“學(xué)生們哪一個(gè)算是好學(xué)呢?”
例4中的“孰美”和例5中的“孰為好學(xué)”都含有二者或多者比較的意思，這種“比較”的意思，古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：
6.沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)?”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——劉邦說：“(他)比起您來年紀(jì)誰(shuí)小誰(shuí)大?”
7.謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”(《鄒忌諷齊王納諫》)——鄒忌對(duì)他的妻子說：“我跟城北的徐公比，誰(shuí)漂亮?”
8.藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”(《廉頗藺相如列傳》)——藺相如堅(jiān)決制止他們，說：“各位看廉將軍跟秦王比哪一個(gè)厲害些呢?”
9.望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之?(《荀子·天論》)——觀望等待時(shí)機(jī)，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢?
從上面例句可以看出：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，一般對(duì)譯為“……比……怎么樣”或“……跟(與)……比誰(shuí)(哪一個(gè))……”，如例678;若用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，一般譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9“孰與”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。
十一、“與其……孰若……”和“與其……豈若……”
“與其……孰若……”和“與其……豈若……”是表示在反問中有比較而抉擇(肯定)其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其……不如……”或“與其……怎么趕得上……” 對(duì)譯。如：
1.與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后?與其有樂于身，孰若無(wú)憂于其心?(韓愈《送李愿歸盤谷序》)——與其有人稱贊在事前，不如沒有人批評(píng)在事后。與其得到快活在身體上，哪如沒有憂愁事在心里?
2.與其殺是童，孰若賣之?與其賣而分，孰若吾得專焉?(《童區(qū)寄傳》)——與其殺死這個(gè)孩子，哪如賣掉他?與其賣掉而分得利益，怎么趕得上我獨(dú)得利益呢?
3.且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?(《論語(yǔ)·微子》)——且說你與其跟著躲避壞人的人，哪如跟著躲避惡世的人呢?
有時(shí)，“與其……孰若……”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。如：
4……為兩郎僮，孰若為一郎僮耶?(《童區(qū)寄傳》)——……做兩個(gè)人的僮仆，哪如做一個(gè)人的僮仆呢?
5……從天而頌之，孰若制天命而用之?(《荀子·天論》)——……順從天而歌頌天，怎么如掌握天行的規(guī)律而利用它呢?
十二、“與其……寧……”和“寧……無(wú)(不)……”
“與其……寧……”和“寧……無(wú)(不)……”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的。“與其……寧……”是肯定后者，“寧”是語(yǔ)氣副詞;“寧……無(wú)(不)……”是肯定前者，舍其后者。這兩種格式可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其……寧可……”和“寧可……不……”對(duì)譯。如：
1.禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。(《論語(yǔ)·八佾》)——禮儀，與其奢華過分，寧可(倒不如)儉樸;喪事，與其治理的完備，寧可(倒不如)哀戚。
2.與其有聚斂之臣，寧有盜臣。(《新注四書白話解說》)——與其有聚斂民財(cái)?shù)某?，寧?還不如)有偷盜的臣。
3.與其害于民，寧我獨(dú)死。(《左傳·定公十三年》)——與其對(duì)民有害，寧可我一個(gè)人死去。
4.漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——漢王笑著推辭說：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣。”
5.孫叔曰：“進(jìn)之!寧我薄(通‘迫’)，無(wú)人薄我。”(《左傳·宣公十二年》)——孫叔說：“進(jìn)軍!寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍逼近我們。”
有時(shí)，在“與其……寧……”格式中的“寧”字后加“其”字，構(gòu)成“與其……寧其……”的形式，意義不變。如：
6.與其殺是人也，寧其得此國(guó)也。(《勾踐棲會(huì)稽》)——與其殺死這些人，不如得這個(gè)國(guó)家。
也有時(shí)在“寧”字前加否定副詞“毋”，構(gòu)成“與其……毋寧……”的形式，意義仍然不變。如：
7.與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。(《中山狼傳》)——與其餓死在路上，被別的野獸吃掉，還不如死在獵人手中，把我放在貴族家的食具中當(dāng)食品。
還有時(shí)“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與……寧……”的形式，其意義也不變。如：
8.與人刃我，寧自刃。(《史記·魯仲連列傳》)——與其讓別人用刀子殺死我，寧可自殺。
十三、“……有……以……”、“……無(wú)……以……”“……有……以……”、“……無(wú)……以……”
中的“有”、“無(wú)”都是動(dòng)詞(謂語(yǔ))，“以”字用于另一動(dòng)詞或形容詞(謂語(yǔ))與“有”、“無(wú)”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“用來(拿來)”、“來”等。如：
1.吾儕小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑。(《左傳·襄公十七年》)——我們這些小人物都有一個(gè)住屋用來避干濕冷熱。
2.布衣相與交，無(wú)富厚以相利，無(wú)威勢(shì)以相懼也，故求不欺之士。(《五蠹》)——一般平民互相交友，既沒有財(cái)產(chǎn)來彼此貪圖，又沒有權(quán)勢(shì)用來彼此威脅，所以他們要找忠實(shí)不欺的人(做自己的朋友)。
有時(shí)，動(dòng)詞“有”、“無(wú)”的賓語(yǔ)省略，這時(shí)，便成為“……有以……”、“……無(wú)以……”的形式，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有什么可拿來”、“沒有什么可拿來”對(duì)譯。如：
3.項(xiàng)王未有以應(yīng)。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——項(xiàng)王沒有什么話可回答。
4……諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室》(《左傳·昭公十五年》)——……諸侯都有辦法拿來鎮(zhèn)定安撫王室。
5.愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——希望大王趕緊渡江，現(xiàn)在只有我這兒有船，等漢軍到了，沒有什么可拿來乘渡的。
6.曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞。” (《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——(項(xiàng)莊)說：“君王與沛公共飲，軍營(yíng)中沒有什么東西可以拿來作樂，請(qǐng)讓我舞劍助興。”
有時(shí)，也遇到“足以”連用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無(wú)以”相近，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“能夠拿來”或“足夠拿來”的意思。如：
7.料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——估計(jì)大王的兵力能夠拿來抵擋住項(xiàng)王嗎?
十四、“……有所……”、“……無(wú)所……”
“……有所……”、“……無(wú)所……”是文言中常見的格式，“所”字，經(jīng)常用于動(dòng)詞、主謂詞組的謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，組成“所……”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性，經(jīng)常用在動(dòng)詞“有”或“無(wú)”之后，作賓語(yǔ)形成“……有所……”、“……無(wú)所……”的形式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“……有什么……”、“……沒有什么……”的意思。如：
1.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——我進(jìn)入關(guān)中以后，一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢有所貪圖。
2.今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。(《史記·平原君虞卿列傳》)——現(xiàn)在先生在我的門下為客整整三年了，左右沒有什么人談?wù)摰?，我也沒有聽到什么，這可見先生沒有什么擅長(zhǎng)的。
3.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無(wú)所害。(《燭之武退秦師》)——如果您放棄鄭國(guó)，讓它存在，以鄭國(guó)為秦國(guó)東邊道上的主人，秦國(guó)的外交人員經(jīng)過鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的糧食，您也沒有什么害處。
有時(shí)，“所……”詞組用在“何”字后邊，組成“何所……”形式，這也是文言中常見的格式。如：
4.今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅!以天下城邑封功臣，何所不服!以義兵從思東歸之士，何所不散!(《史記·淮陰侯列傳》)——現(xiàn)在大王果真能一改項(xiàng)羽的做法：任用天下英武勇敢的人，還有什么敵手不被你誅滅的!把天下的城邑分封給立功的臣子，還有什么人會(huì)不服從你!率領(lǐng)正義之師加上思念家鄉(xiāng)的軍隊(duì)去打仗，還有什么人會(huì)不被你打敗!應(yīng)指出的是，“何所……”式中，“何”是謂語(yǔ)，“所……”詞組是主語(yǔ)。如“何所不誅”，即為“所不誅(者)何”，意思是“所不誅滅的是什么”，也就是“什么都能誅滅”?？梢姡?ldquo;何所……”形式，是謂語(yǔ)提前，有突出謂語(yǔ)的作用。
十五、“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”
文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”的格式。就表達(dá)方式來說，它們是總結(jié)性的判斷。這種格式的使用，往往是作者先提出一首詩(shī)或一個(gè)典故，然后來判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事。
“……之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。“之”是動(dòng)詞“謂”的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，這種形式可以翻譯為“說的就是……啊”或“這就叫……啊”。如：
1.故君子不傲、不隱、不瞽、謹(jǐn)慎其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。(《荀子·勸學(xué)》)——所以君子是不急噪、不隱瞞、不盲目，謹(jǐn)慎嚴(yán)格地要求自己?！对?shī)經(jīng)》說：“不過于急切，也不有意怠緩，能受天子的賞賜。”說的就是這個(gè)道理。
2.詩(shī)曰：“禮義之不愆，何恤人之言兮!” 此之謂也。(《莊子·天論》)
——《詩(shī)經(jīng)》說：“君子既遵守禮義，而行為無(wú)差錯(cuò)，又何必?fù)?dān)心旁人說閑話呢!”說的就是這個(gè)道理。
3.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》)——聽到過許多道理，便以為沒有人比得上自己知道得多，說的就是我啊。
“其……之謂也”的形式，是在“……之謂也”形式中動(dòng)詞“謂”的前置賓語(yǔ)之前加一個(gè)“其”字，這個(gè)“其”字是語(yǔ)氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“……之謂也”的肯定語(yǔ)氣，增加了商量、推測(cè)的語(yǔ)氣。如：
4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也!”(《史記·李將軍列傳》)——太史公說：“《傳》(論語(yǔ)·子路篇)說：‘在上位的人本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令事情也行得通;如果在上位的人本身行為不正當(dāng)，即使下命令也沒有人聽從他。’說的這不正是李將軍嗎!”
“其……之謂矣”、“其……之謂乎”與“……之謂也”、“其……之謂也”的作用和意義基本一樣，只是語(yǔ)氣詞“也”改換成“矣”、“乎”，表示了他們之間在語(yǔ)氣輕重和口吻上的差異。“其……之謂也”的形式所表示輕度語(yǔ)氣。
5.詩(shī)曰：“自詒伊戚。”其子臧之謂矣!(《左傳·僖公二十四年》)——《詩(shī)經(jīng)》上說：“自己給自己留下憂患。”大概說的就是子臧這種人啦!
6.詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類。” 其是之謂乎?(《左傳·隱公元年》)——《詩(shī)經(jīng)》里說：“孝子的孝是沒有窮盡的，永遠(yuǎn)把它留給你這樣的孝子們。”大概說的就是這種情況吧?
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