高二上政治知識點(diǎn)

　　在政治的學(xué)習(xí)過程中，你有什么好方法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二上政治知識點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二上政治知識點(diǎn)(一)

　　發(fā)展的普遍性原理

　　【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。

　　【方法論】這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　發(fā)展的實(shí)質(zhì)

　　發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。

　　事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。

　　【方法論】這一原理要求我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

　　事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。

　　【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　【方法論】這一原理要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。

　　事物發(fā)展的原因

　　內(nèi)外因辨證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　【方法論】分析和解決問題時(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

　　高二上政治知識點(diǎn)(二)

　　唯物論

　　1.世界的物質(zhì)性原理

　　原理內(nèi)容：整個(gè)世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì).(從自然界和人類社 會(huì)和人的思維三方面去分析)

　　方法論：要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)

　　錯(cuò)誤傾向：實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義

　　2.物質(zhì)決定意識原理

　　原理內(nèi)容：唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

　　方法論：要求我們在觀察、處理問題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。

　　錯(cuò)誤傾向：反對不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。

　　3.意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理

　　原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，反之亦然。

　　方法論：要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動(dòng)作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。

　　錯(cuò)誤傾向：反對否認(rèn)意識能動(dòng)作用的觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。

　　4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

　　原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

　　方法論：處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視正確意識的反作用。

　　錯(cuò)誤傾向：反對機(jī)械唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)。

　　5.規(guī)律客觀性原理

　　原理內(nèi)容：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。

　　方法論：要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也就是要實(shí)事求是。

　　錯(cuò)誤傾向：反對否認(rèn)規(guī)律客觀性的唯心主義、反對冒險(xiǎn)蠻干的錯(cuò)誤做法

　　6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系

　　原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，認(rèn)識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。(正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還必須積累正確的主觀因素)

　　方法論：要求我們把二者有機(jī)結(jié)合起來。

　　錯(cuò)誤傾向：反對割裂二者關(guān)系的機(jī)械論和宿命論、唯心主義。