高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總歸納
語文是高中三年比較重要的一門課程，要想需要語文就要向往最基本的語文知識(shí)點(diǎn)。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總吧，希望能對(duì)你有幫助!
高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總篇一
(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春·長沙》
在那個(gè)舊時(shí)代，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。時(shí)代推移，但難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺?？部?，卻依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任，我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!
(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因?yàn)槊篮枚卸鳌！案卸鳌笔且环N人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對(duì)者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。
(3)自審與拷問——《小狗包弟》
在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運(yùn)的時(shí)候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對(duì)自我靈魂的拷問。作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。
(4)學(xué)識(shí)與胸懷—— 《記梁任公先生的一次演講》
梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng);如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。會(huì)增長你的見識(shí)，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學(xué)識(shí)與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識(shí)會(huì)開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。學(xué)做一個(gè)博覽群書、修養(yǎng)身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學(xué)識(shí)與胸懷;讀書與愛國;學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。
(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》
隨著不列顛尼亞的永遠(yuǎn)離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀(jì)三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個(gè)國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個(gè)又一個(gè)的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛，我們會(huì)用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。
(6)弱勢與強(qiáng)暴——《包身工》
60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽光燦爛。
高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總篇二
(1)苦悶與追求——《荷塘月色》
在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式!
(2)寧靜與清幽——《故都的秋》
故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。
(3)優(yōu)美與詩意——《囚綠記》
“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對(duì)于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實(shí)不盡然!對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。
(4)跨越與提高——《就任北京大學(xué)校長之演說》
胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。從我們?cè)谶@個(gè)世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長的成長之路。而我們，注定要微笑地面對(duì)那一次次的考驗(yàn)，選擇逃避，便是死路一條?？缭介T檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們?cè)诔晒γ媲芭腔?，在黑暗中摸索著通往成功的大門。終于，我們走了進(jìn)去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。那一步，叫做勇氣。
(5)夢(mèng)想與追求——《我有一個(gè)夢(mèng)想》
馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵(lì)著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。更有意義的是他的精神在不斷的激勵(lì)著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
人教版高中語文必修一至五作文素材整理：必修二 第2節(jié)
(1)堅(jiān)貞與反抗——《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》
這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對(duì)遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對(duì)往事的無可奈何，但她對(duì)愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。
(2)追求與堅(jiān)守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅(jiān)守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅(jiān)持對(duì)美好理想的追求，用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇高，從而感動(dòng)著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊(yùn)深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，樹立了自己的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。
(6)悲傷與曠達(dá)——《赤壁賦》
及時(shí)行樂，在有些場合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá);悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然與人生——《游褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤?！弊匀蝗f物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論;由“仆碑”得出了“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會(huì)滿載而歸，猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材：自然與人生;意志與目標(biāo);治學(xué)態(tài)度;人生感悟。
高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總篇三
(1)旅途與人生——《蜀道難》
豐富的想像，奔放的語言，雄健的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。
(2)憂國與思鄉(xiāng)——《秋興八首(其一)》
鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來，寄托自己的故國之思;滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來，寄寓自己撫今追昔之感。那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間;而它一年一度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。
(3)懷古與傷己——《詠懷古跡(其三)》
漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路、才不得用的感慨。
(4)登高之思——《登高》
古往今來，身世家國，榮辱人生，沉浮世態(tài)，得失人心，多少離愁苦恨，多少艱難困厄，全由杜甫一肩挑住。他像一個(gè)頂天立地的巨人，一肩挑起了推排不盡、驅(qū)趕不絕的千斤悲愁，我們驚詫，生命是如此的沉重而悲壯!
(5)音樂與人生——《琵琶行(并序)》
一聞樂，聞聲不見人，情相觸;再聞樂，見人再聞聲，情相通;三聞樂，知人重聞聲，情相融。詩人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨;青衫淚中表現(xiàn)出詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。
(6)追憶與惘然——《錦瑟》
謎，要是一猜即破，也就沒有什么耐人尋味的了;要是總猜不開，也就無法使人生出破解的興味。這首有著難言之隱的《錦瑟》，既有猜想價(jià)值，又有猜想余地，是一個(gè)使猜解者錯(cuò)以為不難找到門徑的謎。
(7)國家與私情——《馬嵬(其二)》
唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人——楊玉環(huán)，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢?這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
(8)仁政與暴政——《寡人之于國也》
孟子認(rèn)為梁惠王要想稱雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。施行暴政，只會(huì)自取滅亡。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)。百姓安居樂業(yè)，社會(huì)長治久安，“王道可成”。此外，國君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，在今天有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。前朱镕基在談保持農(nóng)村穩(wěn)定時(shí)說：“土地不能動(dòng)，負(fù)擔(dān)不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇?！闭求w現(xiàn)了孟子的這一思想，可謂說在了點(diǎn)子上，抓準(zhǔn)了要害。
(9)學(xué)習(xí)與人生——《勸學(xué)》
有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)對(duì)人生的重要性;有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。荀子的《勸學(xué)》，像一盞明燈，給我們指明了前進(jìn)的方向。學(xué)習(xí)能讓我們積累知識(shí)，增長智慧，提升人生品位和境界。學(xué)習(xí)，讓我們受益匪淺，收獲無窮!讓我們投身到學(xué)習(xí)中去吧，多讀書，多傾聽，多借鑒，堅(jiān)持不懈，持之以恒，一心一意，從而打造一個(gè)多姿多彩的美麗人生!
(10)大治與大亂——《過秦論》
打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義?仁義說到底就是一種愛民、保民、富民之心。無仁義之人，無仁義之君，是謂暴君;無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國之君之過。仁者無敵，過去是如此，今天也是如此!人和，乃強(qiáng)國之源;仁政，乃安國之策;人才，乃治國之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。這是秦帝國的興衰給我們的啟示。歷史的車輪，已駛?cè)攵皇兰o(jì)，人們向往的幸福、友愛、和平的新世界仍遙遙無期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒有根除，反成愈演愈烈之勢，核戰(zhàn)陰云，生態(tài)災(zāi)難，更是嚴(yán)重危險(xiǎn)到人類的生存。為了人類的未來，請(qǐng)君再讀《過秦論》!
(11)尊師與成材——《師說》
《師說》中“人必有師”以及“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)至今看來仍為金玉良言。沒有人是十全十美的，沒有人能在每個(gè)方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)。然而，我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，有不少學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度極差，對(duì)老師大呼小叫，絲毫不存敬意，古人說：“天地君親師”，“師”對(duì)我們十分重要。毛澤東就十分尊敬老師，他八歲的時(shí)候進(jìn)家鄉(xiāng)的一家私塾念書，拜毛禹珠為師，后來，毛主席談起少年時(shí)的情形，他還特別感謝毛禹珠對(duì)他的啟蒙教育。一次，毛主席回到韶山與老人們一起吃飯，席間還給毛禹珠敬酒。尊重老師，虛心學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)了個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，也是成人成才的必由之路
看了高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總的人還看：
1.高一語文必修1詞類活用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
3.高中語文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高三語文必修一知識(shí)點(diǎn)整理匯總歸納
