資陽高中高三第一次語文模擬考試試卷

　　在語文的學(xué)習(xí)中，學(xué)會說呢過是離不開做試卷的，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)砀呷恼Z文的模擬試卷的介紹，希望能夠幫助到大家。

　　資陽高中高三第一次語文模擬考試試卷分析

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀(9分)1—3題。

　　文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。

　　古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理;反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。

　　創(chuàng)造文字的時代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號。

　　抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。

　　早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。

　　在概括能力發(fā)展的同時，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個別事物，創(chuàng)造新的字。

　　從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級向高級發(fā)展，從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識世界。

　　(摘編自朱長超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“語言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來考察原始思維。

　　B.創(chuàng)造文字的時代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時候，人們從形象來了解符號的意義。

　　C.概括讓人們認(rèn)識到了事物的共性，沒有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。

　　D.古人類充滿智慧，能夠從眾多個別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個別事物，創(chuàng)造新字。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個意義上而言，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。

　　B.人們在古詩歌中喜歡用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事來說明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。

　　C.事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。

　　D.形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對古文字的研究與保護(hù)，不僅是對人類文化的尊重，更是對人類歷史的尊重。

　　B.古中國人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。

　　C.文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。

　　D.抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認(rèn)識世界。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　張大千

　　李永翹

　?、購埓笄б恍衼淼侥呖叩臅r候已經(jīng)是深夜時分，他剛放下行李便迫不及待地打著手電進(jìn)入洞窟內(nèi)，他簡直驚呆了。在依稀的燈光下，只見石窟內(nèi)的所有墻壁都繪滿了五彩繽紛、光耀奪目的各種壁畫，宛如一座金碧輝煌的藝術(shù)宮殿!他看見這些壁畫與彩繪激動至極，毫無倦意。他在敦煌停留的時間近三年之久，成了當(dāng)時的中國畫家中來敦煌最早、停留時間最長、鉆研最深、臨摹最多、影響最具、貢獻(xiàn)最大的第一人。

　?、谠趶埓笄矶鼗椭?，莫高窟已有兩次編號，但因其很不科學(xué)，故其影響甚微。他細(xì)心比較了前兩次編號的優(yōu)劣后，決定對莫高窟進(jìn)行一次重新編號。他經(jīng)過實(shí)地仔細(xì)調(diào)查，每日領(lǐng)著張心智小心謹(jǐn)慎地從事這項(xiàng)十分重要卻異?？菰锏墓ぷ鳌Ｋ麄兿仍诩埳铣蹙幒?，然后在每個石窟洞外直接進(jìn)行，經(jīng)過半年多的努力，終于完成了對莫高窟的編號工作，從而為莫高窟的每個洞窟都標(biāo)上了清清楚楚的“門牌號碼”。

　?、蹚埓笄暑I(lǐng)眾人對敦煌壁畫的臨摹工作全面展開了，他把眾人分成了幾個小組，嚴(yán)格按照“復(fù)原臨摹法”來臨摹，這種臨摹方法難度更大，要求也更苛刻。他每天皆是“出沒于洞窟之間，手忙于筆紙之上”，“一頭風(fēng)沙，滿身顏料”。他在敦煌時不僅要克服物質(zhì)和精神上的許多困難，而且要冒著生命危險，他沒有退縮，他說：“為了祖國的藝術(shù)事業(yè)，我要用自己的生命去拼、去搏!”張大千在編號、臨摹等工作中，抽空寫成了《敦煌石室記》的手稿，是我國敦煌藝術(shù)研究的首部學(xué)術(shù)專著。張大千及其所率的眾人臨摹敦煌壁畫精品300余幅。張大千帶著他的臨摹敦煌壁畫回來之后，不論走到哪里，那里便會刮起一場猛烈的“敦煌旋風(fēng)”——人人交口說敦煌、稱贊敦煌、向往敦煌，敦煌光輝偉大的藝術(shù)奇跡得到了前所未有的廣泛傳揚(yáng)。“張大千臨撫敦煌壁畫展覽”在蘭州引起轟動，國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，從此，對于敦煌的科學(xué)保護(hù)與研究被納入了國家計劃，并轟轟烈烈地開始了。張大千臨摹的敦煌壁畫相繼在蘭州、成都盛大展出，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，使國人從此了解了敦煌藝術(shù)。敦煌學(xué)巨擘陳寅恪撰文《觀大千臨撫敦煌壁畫之所感》，他說：“雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，實(shí)能于民族藝術(shù)上別辟一新境界;其為敦煌學(xué)領(lǐng)域中不朽之盛舉，更無論矣!”

　　④《韓熙載夜宴圖》為五代南唐時的著名畫家所繪，張大千一見到這件國寶中的國寶就愛不釋手，執(zhí)意要買。可是賣主要500兩黃金，而他也只有這么多錢，但卻是用來買房子的。他素愛北平，抗戰(zhàn)勝利后，他來到北平后就準(zhǔn)備在此地買房定居了。不久前，他剛剛看重了一所房產(chǎn)，那是一所舊王府，深得大千的喜愛。其售價也是500兩黃金，他已交了定金，不日即要交割。他最后還是決定買下了這幅畫。

　　⑤張大千決定了要遠(yuǎn)赴南美，但他覺得行前首先要把他所珍藏的《韓熙載夜宴圖》等一大批國寶捐獻(xiàn)回祖國。他通過徐伯郊之手全部捐贈給了祖國。

　?、迯埓笄г诎臀?ldquo;八德園”中親自搬動假山巨石時不慎用力過猛，突然覺得雙眼發(fā)黑，金花亂冒，什么也看不到了，經(jīng)醫(yī)治，瞎了一只眼，成了“獨(dú)具只眼”?，F(xiàn)在，不要說畫工筆畫，就連寫信，他也是模模糊糊的。不在困難面前低頭的他向古人學(xué)習(xí)、向外國人學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)。他將中國古老的破墨、潑墨畫技法與西方繪畫中最新的抽象自動畫表現(xiàn)技法相融合，創(chuàng)立出了一種獨(dú)特的破墨、潑墨，再進(jìn)而發(fā)展為潑彩和潑寫兼施的新技法與畫風(fēng)。他說：“這樣畫可以得其天趣，能發(fā)前人之所未發(fā)。藝術(shù)無止境，我們作畫的人就應(yīng)當(dāng)這樣，時時進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。”

　　⑦張大千的一生視繪畫猶如生命，而且是生命不息、奮斗不止。他曾多次說過：“我的畫筆不會停，我會一直畫到死的那一天。”他一生中用廢了的各種毛筆不計其數(shù)。

　?、鄰埓笄攀酪院?，根據(jù)他留下的遺囑，他把絕大部分的財產(chǎn)捐獻(xiàn)給了國家，而他留給親人們的只有他的數(shù)量極少的自作書畫，每人還分不到一幅。

　　(選自《張大千傳》)

　　相關(guān)鏈接

　　張大千，中國現(xiàn)代黃山畫派始祖，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集大成者。82歲時，他勇敢接受了一次挑戰(zhàn)：要畫一幅巨畫——《廬山圖》。他在繪制畫的上端部分時，叫家人將他抬到畫桌上去，他趴在桌子上，顫巍巍地艱難繪畫，畫著畫著，感到頭昏眼花、心動過快、體力不支。家人趕緊拿救心丸讓他服下，他稍微歇一歇，繼續(xù)趴著再畫。他感慨道：“我這哪里是在繪畫啊，純粹是在拼老命啊!”集三年之努力，巨著《廬山圖》完工，引起轟動!

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.莫高窟重新編號的工作十分重要又異?？菰?，但是張大千經(jīng)過半年多的努力，就獨(dú)自完成了對莫高窟洞窟的編號工作。

　　B.張大千采用要求高、難度大的“復(fù)原臨摹法”臨摹敦煌壁畫，有時甚至需要冒著生命危險，但張大千仍然沒有退縮。

　　C.張大千一生以藝術(shù)為重，舍棄購置喜愛的舊王府，重金購買《韓熙載夜宴圖》，表明他在物質(zhì)享受與藝術(shù)事業(yè)沖突時，優(yōu)先考慮后者。

　　D.張大千從不肯向困難低頭，雖然“獨(dú)具只眼”，還繼續(xù)在藝術(shù)道路上奮進(jìn)不息，大膽創(chuàng)新，走出了一條中西繪畫技法相融合的新路。

　　E.張大千不吝錢財，他把所珍藏的《韓熙載夜宴圖》等一大批國寶和絕大部分財產(chǎn)捐獻(xiàn)給祖國，僅留數(shù)量極少的自作書畫給親人。

　　5.張大千對敦煌藝術(shù)做出了哪些貢獻(xiàn)?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)

　　答： ▲ 6.文章前五段在表現(xiàn)傳主的品質(zhì)上，運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法?請結(jié)合材料分析。(4分)

　　答： ▲ 答： ▲ 答： ▲ 35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10—13題。

　　謝泌字宗源，歙州歙人。太平興國五年進(jìn)士。時言事者眾，詔閣門，非涉僥望乃許受之。由是言路稍壅。泌抗疏陳其不可，且言：“邊鄙有事民政未乂狂夫之言圣人擇焉茍詰而拒之四聰之明將有所蔽庶颙颙之情得以上達(dá)。” 淳化二年，久旱，復(fù)上言時政得失。王禹偁上言：“請自今庶官候謁宰相，并須朝罷于政事堂，樞密使預(yù)坐接見，將以杜私請。”泌上言曰：“伏睹明詔，不許宰相、樞密使見賓客，是疑大臣以私也。今陛下囊括宇宙，總攬英豪，朝廷無巧言之士，方面無姑息之臣，奈何疑執(zhí)政，為衰世之事乎。王禹偁昧于大體，妄有陳述。”太宗覽奏，即追還前詔。會修正殿，頗施采繪，泌復(fù)上疏駁之。亟命代以丹堊，且嘉其忠藎。一日，得對便殿，太宗稱其任直敢言，泌奏曰：“陛下從諫如流，故臣得以竭誠，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。”太宗動色久之。時，群臣升殿言事者，既可其奏，得專達(dá)于有司，頗容巧妄。泌請自今凡政事送中書，機(jī)事送樞密，金谷送三司。從之。太宗孜孜為治，每御長春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。泌言：“請自今長春罷政，既膳后御便坐。”不報。真宗初，邊人屢寇。泌上疏曰：“敵所嗜者禽色，所貪者財利，余無他智計。先朝平晉之后，若不舉兵臨之，但與財帛，則幽薊不日納土矣。察此，乃知其情古猶今也、漢祖、明皇所用之計，正可以餌其心矣。”近制，文武官告老皆遷秩。泌言：“請自今七十以上求退者，許致仕;因疾及歷任犯贓者，聽從便。”詔可。徙知福州，代還，民懷其愛，刻石以紀(jì)去思。大中祥符五年，疾革，服道士服端坐死，年六十三。

　　(節(jié)選自《宋史·謝泌傳》，有刪改)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

　　B.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

　　C.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

　　D.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

　　11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“淳化”是帝王年號，帝王年號是我國古代一種重要的紀(jì)年方法，始于秦漢。

　　B.“謁”有“請求”“進(jìn)見”“陳述”等意思，“候謁”指等候拜見地位或輩分高的人。

　　C.“伏”本指“面向下、背朝上俯臥著”的體態(tài)，文中用以表示臣下對君王的敬辭。

　　D.“遷秩”指“官員晉級”，其中，“秩”是“根據(jù)功過確定官員俸祿、評定官員品級”。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.謝泌敢于直言，善于說理。針對朝政中的某些現(xiàn)象，謝泌敢于直言心中的想法;同時他經(jīng)常借助歷史中的人、事進(jìn)行說理，進(jìn)而增強(qiáng)自己言論的說服力。

　　B.謝泌精通軍政，頗有主見。面對邊境戰(zhàn)事，謝泌一針見血地指出了敵人發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)動機(jī)，并勸示皇帝要效仿漢祖、明皇等帝王處理邊境事務(wù)的計策。

　　C.謝泌心性細(xì)致，受帝賞識。謝泌不僅對國家大事頗為關(guān)心，而且對皇帝的飲食起居等瑣事也挺關(guān)注;他曾建議皇帝減輕工作強(qiáng)度，得到了皇帝認(rèn)可與賞識。

　　D.謝泌理政有方，深得民心。謝泌曾任地方官員;在地方理政的時候，他深受民眾的愛戴;任期結(jié)束的時候，民眾以刻石立碑的形式記錄并感念他的恩德。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)陛下從諫如流，故臣得以竭誠，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。(5分)

　　譯文： ▲ 2)太宗孜孜為治，每御長春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。(5分)

　　譯文： ▲ 14—15題。

　　公安縣懷古①

　　杜甫

　　野曠呂蒙營，江深劉備城。

　　寒天催日短，風(fēng)浪與云平。

　　灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。

　　維舟倚前浦，長嘯一含情。

　　注：①本詩作于大歷三年(公元768年)深秋。是年夏，吐蕃進(jìn)犯靈武、邠州，京城震動。杜甫因好友嚴(yán)武去世，便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。②此二句主要寫了三國時劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績。

　　14.下列對本詩的理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.這是一首五言古體詩。全詩八句四聯(lián)，對仗工整，頗顯詩人的詩律功底。

　　B.首聯(lián)構(gòu)思精巧，用筆著力表現(xiàn)出“山野”之“曠”，“江水”之“深”。

　　C.頷聯(lián)中，“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長的自然情狀形象生動地展現(xiàn)出來。

　　D.頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。

　　E.整首詩層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫想象之景，后直抒懷古情思。

　　15.本詩與杜甫的《詠懷古跡》(其三)在思想情感上有何異同?請簡要分析。(6分)

　　答： ▲

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)杜甫在《登高》中，借用“落葉”與“江水”抒發(fā)時光易逝、壯志未酬的感傷與失落的兩句是“ ▲ ， ▲ ”。

　　(2)蘇軾在《赤壁賦》中，“ ▲ ， ▲ ”兩句描寫了曹操的軍隊在攻破荊州之后，艦船連綿，旗幟遮天的景象。

　　(3) ▲ ，并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)

　　三、語言文字運(yùn)用(20分)

　　22年的建造，有“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)于2016年9月26日在中國貴州正式啟用。

　　B.神舟十一號飛船發(fā)射以來，航天員景海鵬和陳冬不僅完成了手控指令發(fā)送、返回艙艙門開啟等工作，而且地面工作人員也與他們進(jìn)行了通話。

　　C.《白鹿原》是中國當(dāng)代長篇小說的經(jīng)典之作，作者陳忠實(shí)將他的深厚積淀付諸于筆端，再現(xiàn)了北方的生活圖景。

　　D.郎平率領(lǐng)中國女排在里約奧運(yùn)奪冠后，接受了中外記者的采訪;隨后郎指導(dǎo)又回答了一個新華社記者的問題。

　　19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　近年來，我國環(huán)境保護(hù)工作形勢嚴(yán)峻，環(huán)境污染問題越來越嚴(yán)重，其中 ① 有多方面的原因， ② 根本原因在于部分企業(yè)和個人法律意識淡薄，有些政府官員環(huán)保責(zé)任意識不強(qiáng)。③ 要盡快扭轉(zhuǎn)這種局面， ④ 通過切實(shí)施行相關(guān)法律規(guī)定，進(jìn)一步完善環(huán)保責(zé)任制， ⑤ 能實(shí)現(xiàn)。

　?、?② ③ ④ ⑤ A 既然 那么 所以 只有 才 B 固然 但是 因此 只有 才 C 即使 然而 所以 所以 就 D 如果 那么 因此 只要 就 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

　　閱讀經(jīng)典須貫穿三個原則。首先是人性原則，閱讀經(jīng)典的目的是 ① ，包括精神自我升華和靈魂自我覺醒等，圣賢不過就是人格更完善的人。其次是全面原則，閱讀經(jīng)典 ② ，如數(shù)理化、史地生等必要知識的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)典同時進(jìn)行。最后是 ③ ，不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和閱讀經(jīng)典方式上有區(qū)別。

　　21.下面是某校“荷韻”文學(xué)社活動的框架圖，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過110個字。(6分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　中秋節(jié)前夕，家住湖北某小區(qū)的黃斌老人收到一盒其女兒快遞來的月餅。老人詫異之余，當(dāng)即給女兒打了個電話：“不就隔一條江嗎，還懶到要別人代勞?中秋節(jié)不回來算了，寄什么月餅?我和你媽又不缺一月餅。”沒等女兒解釋，老人就掛斷了電話。

　　對于老人或女兒的行為，你怎么看?要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

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