2017高三政治高考模擬題含答案
高考馬上就要到了，高三學生在政治課程上復習得怎么樣了?是否有通過模擬題來加強訓練嗎?下面是學習啦小編給大家?guī)?a href='http://m.athomedrugdetox.com/xuexiff/gaosanzhengzhi/' target='_blank'>高三政治高考模擬題，希望對你有幫助。
高三政治高考模擬題選擇題
1.醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元1世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。下列對公元1世紀時期的中華文化的認識正確的是 ( )
?、僦腥A文化能夠與其他民族文化和睦相處?、谌寮覍W說已經(jīng)確立了至尊地位 ③漢字已經(jīng)為中華各族人民所通用?、苤腥A文化已經(jīng)進入氣度恢弘的全盛時代
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
解析：A 公元1世紀主要為我國的東漢時期，此時，儒家學說已經(jīng)確立了至尊地位;在新疆，中國文化已經(jīng)能夠與佛教文化、印度文化等并存，故①②入選。漢字今天為中華各族人民所通用，③錯誤。隋唐時期，中華文化才進入氣度恢弘的全盛時代，④排除。
2.在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物。“禾”是谷類植物的總稱，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米;后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說明( )
①漢字作為中國人民的精神財富應該得到傳承?、跐h字使人類文明得以傳承，是人類進入文明時代的標志
?、蹪h字作為世界上最美的文字，是中華文明的標志
?、軡h字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的驕傲
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：C 由材料可知，漢字文化內(nèi)涵豐富，是我國人民的精神財富，應該得到傳承，故①④入選。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，②錯誤。③違背了各民族文化一律平等的原則，排除。
3.[2017·南陽一中月考]當前，“漢字危機”現(xiàn)象不容忽視，由于長期使用電腦，許多人面臨著提筆忘字的尷尬。必須高度重視漢字書寫教育在文化傳承中的重要作用，這是因為漢字是( )
?、僦腥A文化的基本載體 ②世界上使用時間最久的文字之一?、壑腥A文化的重要傳播媒介?、苤腥A文化一脈相傳的重要見證
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：B 文字，是文化的基本載體。漢字，是中華文化的基本載體。①符合題意，應選;漢字為書寫中華文化，傳承中華文化，發(fā)揮了巨大作用，是中華文化的重要標志。③符合題意，應選;②正確但不符合題意，不選;史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。④錯誤，不選，故答案選B。
4.《四庫全書》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、法律、軍事、醫(yī)學、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價值。其文化價值表現(xiàn)在( )
?、僖娮C了中華文化的源遠流長 ②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展?、凼侵腥A民族精神的集中體現(xiàn)和重要標識?、軓闹心軌蚩吹綒v史和現(xiàn)實的所有文化
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：A 本題考查考生對史書典籍的理解?！端膸烊珪废到y(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，共內(nèi)容涵蓋甚廣，見證了中華文化的源遠流長，①②說法正確。史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標識，③說法錯誤。我們透過史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實中的文化，但并不能看到所有文化，④說法錯誤。
5.2017年10月11～14日，澳門第十一屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門舉辦。湖南省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。這是弘揚“媽祖”同根文化、促進湖南與港澳臺及海外合作交流、展示湖南改革開放發(fā)展成果和湖南人民精神風貌的難得契機。上述材料( )
?、僬宫F(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深 ?、隗w現(xiàn)了中華各民族文化從個性差異走向共性同一 ?、鄯从沉烁髯迦嗣駥χ腥A文化的強烈認同感和歸屬感?、鼙砻髁酥腥A文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析：C 媽祖文化有悠久的歷史，舉辦媽祖文化旅游節(jié)，有利于展現(xiàn)中華文化源遠流長和博大精深的特點，①正確;弘揚媽祖同根文化，反映中華各民族對共同擁有的中華文化強烈的認同感和歸屬感，③正確;②錯在“同一”，④與題意不符。該題選C。
6.有人指出，北宋以后，中華文化逐漸被昏庸的以封建皇帝為代表的統(tǒng)治者“閹割”，剛健不聞，陰柔萎靡，創(chuàng)新不足，封閉有余。及至清末，中華文化積重難返，萎靡至極。由材料可知，“中華文化積重難返，萎靡至極”的重要原因是( )
A.西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊
B.日趨沒落的封建****統(tǒng)治
C.中國文人的集體無意識
D.中國農(nóng)民階級的小農(nóng)意識
解析：B 由“中華文化逐漸被昏庸的封建皇帝為代表的統(tǒng)治‘閹割’”可知，應選B。
7.“黛玉自忖，兀那漢子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問道：你是猴子請來的救兵嗎?”最近網(wǎng)上流行的這個“神句”，將四大名著的語言特點、重要人物等囊括在內(nèi)。諸如四大名著等文學藝術(shù)( )
?、賹τ诜从橙藗兊木裆?，展示人們的精神世界有獨特的作用?、趯χ袊说膬r值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響?、凼蔷S系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：C 傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響，②排除。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③排除。①④屬于中華文化中的文學藝術(shù)的作用，故選C。
8.稍稍關(guān)注中國科技史就會發(fā)現(xiàn)，京杭大運河通航設(shè)施的演變已成為中國船閘歷史的縮影。夫差筑邗溝時，在邗溝與淮水交匯處的末口筑一道攔河壩 “北神堰”，這是利用埭堰進行人工渠化河流的最早嘗試。東晉末年，秦康埭、邵伯埭、三枚埭、鏡梁埭先后橫臥邗溝，成為古代科技的標志。唐朝節(jié)制水流設(shè)施 ——斗門的設(shè)計，更是我國最早的船閘的雛形。這反映出( )
?、傥覈糯茖W技術(shù)注重實際運用，具有實用性等特點
?、谖覈糯萍际侵腥A民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
?、畚覈糯萍汲晒⒎嵌际侵袊嗣袂趧凇⒅腔鄣慕Y(jié)晶
?、芪覈目茖W技術(shù)水平一直處于世界的前列
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：A 中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，③排除。④中“一直處于世界的前列”說法錯誤。①②正確且符合題意。
9.江西山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、贛南客家文化等諸多子系統(tǒng)。多種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了( )
①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈?、谥腥A文化博大精深，源遠流長?、鄄煌赜驔Q定不同文化的發(fā)展?、軈^(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
A.②④ B.①③
C.①② D.③④
解析：C 不同地域的自然和人文資源滋養(yǎng)了不同的區(qū)域文化，說明一方水土、一方文化，中華文化具有區(qū)域性，多種文化底蘊深厚，影響深遠，體現(xiàn)了中華文化博大精深、源遠流長，①②正確;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向，③說法錯誤;④“融合統(tǒng)一”抹殺了不同區(qū)域的文化各具特色，違背了文化的多樣性，說法錯誤。該題選C。
10.[2017·安徽雙語中學模擬]“創(chuàng)造快樂，傳遞快樂”——蚌埠花鼓燈嘉年華即將隆重開幕，下圖為嘉年華歡樂世界效果圖， 花鼓燈嘉年華是皖北最大的綜合性文化旅游公園，將尖端科技與花鼓燈特色文化元素完美結(jié)合，創(chuàng)造了現(xiàn)代旅游休閑與傳統(tǒng)非遺文化深度融合的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)新模式。表明( )
?、僦腥A文化具有鮮明的民族性?、谥腥A文化具有獨特的區(qū)域性 ③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素?、芪幕z產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達
A.①② B.①④
C.③④ D.②③
解析：D “花鼓燈嘉年華是皖北最大的綜合性文化旅游公園”，不同地區(qū)的文化有不同的特色，說明文化具有區(qū)域性特點，②正確，①與題意不符; “將尖端科技與花鼓燈特色文化元素完美結(jié)合”說明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，③正確;民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達，④錯誤。該題選D。
11.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是極具民族特色的“原生態(tài)”民族文化，是各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中，為抵御外來侵略、抵抗疾病、自然災害以及耕種、祭祀、慶賀等活動演變而來的，都是中華文化的瑰寶。這表明( )
①各個民族文化的差異逐步消失?、谥腥A文化源遠流長、博大精深?、壑腥A文化具有兼收并蓄的特點 ④中華文化是個性和共性的統(tǒng)一
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：C 不同民族的文化有不同的特點，①明顯錯誤;少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，體現(xiàn)了中華文化源遠流長，這些體育項目極具民族特色，具有博大精深的特點，②正確;各少數(shù)民族的文化都是中華文化的瑰寶，說明中華文化是個性與共性的統(tǒng)一，④正確;③與題意無關(guān)。該題選C。
12.以河南為主體、延及周邊的中原地區(qū)，先后有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此。漢字和姓氏以及啟迪中華民族的元典文化均起源并繁盛于此。可以說，中原地區(qū)的歷史是中國歷史的一個縮影。由此可見，弘揚中原文化，可以( )
?、偻伙@我國各民族文化的豐富多彩?、谠鰪娙藗儗χ腥A文化的認同感 ③提高中華民族的凝聚力和向心力
?、茱@示中華民族厚重的文化底蘊
A.①②④ B.①③④
C.②③④ D.①②③
解析：C 本題主要考查中華文化的力量。材料主要說明，中原地區(qū)文化底蘊厚重，是中華文化的起源地之一，故②③④符合題意。中原文化并不能體現(xiàn)我國各民族文化的豐富多彩，故①排除。
13.青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。精美絕倫的青瓷體現(xiàn)了中華文化( )
A.源遠流長，唯我獨尊 B.獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷
C.求同存異，兼收并蓄 D.體現(xiàn)時代，摒棄傳統(tǒng)
解析：B 青瓷的獨特特點，精美絕倫體現(xiàn)了中華文化的獨特性，具有獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷的特點，B正確;A是從中華文化的歷史悠久角度提出的特點，與題意不符;C是中華文化與其他文化平等相處，吸收各家優(yōu)點為我所用的特點，與題意不符;D“摒棄傳統(tǒng)”說法錯誤。
14.[2017·鄭州市質(zhì)量預測]中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的，它的起源可以追溯到先秦時期，明代達到繁榮。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。這些各具特色的戲曲( )
?、倬哂絮r明的地域性，是在各自地域內(nèi)獨立形成的
?、诰哂袕姶笊Γ啦贿^時的教育價值?、劬哂邪菪院烷_放性，長期相互交流、借鑒和融合?、芫哂杏凭玫臍v史，是各族人民長期社會實踐的產(chǎn)物
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：D 文化是社會實踐的產(chǎn)物，這些各具特色的戲曲是各族人民長期社會實踐的產(chǎn)物;同時這些戲曲相互借鑒，相互融合，體現(xiàn)了中華文化的包容性和開放性，選D。①錯誤，這些戲曲文化具有鮮明的地域性，但不是在各自區(qū)域內(nèi)獨立形成的，而是不斷交流、融合的產(chǎn)物;②錯誤，夸大了戲曲的作用。
15.兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點是( )
A.包容性 B.階級性
C.民族性 D.地域性
解析：A 和而不同，兼收并蓄體現(xiàn)的是其包容性。
高三政治高考模擬題主觀題
16.[2017·濰坊期中]以“聚焦親情、共圓夢想”為議題的第五屆海峽論壇在廈門舉辦。全國政協(xié)主席俞正聲在會見兩岸各界人士時指出，兩岸同胞本來就是一家人，雖然由于歷史的原因兩岸間存在一些隔閡，但同胞間的親情是誰也割不斷的。兩岸同胞應當加強交流，互相關(guān)心，互相支持，多做增進了解、融洽感情的事。一些臺灣人士也在發(fā)言中表示，期盼兩岸關(guān)系繼續(xù)發(fā)展，兩岸中國人用共同的智慧、情感、毅力，打造中華民族美好的未來。
運用傳統(tǒng)文化和中華文化的相關(guān)知識，說明兩岸人民能夠“聚焦親情、共圓夢想”的依據(jù)。
解析：此題設(shè)問限定的知識范圍為傳統(tǒng)文化和中華文化。答題角度為“為什么?”，圍繞的問題是兩岸人民能夠“聚焦親情、共圓夢想”的依據(jù)，可以轉(zhuǎn)化為兩岸人民為什么能夠團結(jié)統(tǒng)一。從傳統(tǒng)文化的角度來看，在于兩岸人民有著共同的文化傳統(tǒng)，這是維系團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。從中華文化的角度來看，一方面在于兩岸人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，這體現(xiàn)了中華文化的力量。另一方面在于中華文化的力量表現(xiàn)為民族精神的力量。
答案：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。兩岸同胞始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。②中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。兩岸人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。③中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，包含團結(jié)統(tǒng)一的中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族之魂。
17. 材料一 中國戲曲作為唯一一個有著數(shù)千年歷史、800年興盛史、300個聲腔劇種和5萬個劇目累積量、生生繁衍至今而順勢進入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類，成為人類三大古老戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)的唯一存活體，以自身的獨特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對于中古以后中國人的社會生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、黃梅戲等，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇。不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對多樣審美風格的覆蓋。
材料二 從上世紀初，西方戲劇大量進入中國。對此，中國戲劇一一擁抱。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門，特別是用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎。
(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的?
(2)結(jié)合材料二，談談你對中華文化所特有的包容性的認識。
解析：第(1)問，要抓住“數(shù)千年歷史”“800年興盛史”“生生繁衍至今”等信息分析中華文化源遠流長的特征，抓住“獨特與豐富”“各有自己的曲調(diào)和表演特色”“漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)”等信息，從獨特性、區(qū)域性和民族性等角度分析中華文化博大精深的特征。第(2)問，要結(jié)合中華文化包容性的知識展開分析，具體闡釋如何體現(xiàn)“求同存異”“兼收并蓄”和包容性的意義。
答案： (1)①源遠流長是中華文化的基本特征之一。戲曲有著數(shù)千年歷史、800年興盛史，生生繁衍至今，成為人類三大古老戲劇樣式的唯一存活體，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以其自身的獨特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷;戲曲不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了“一方水土，一方文化”;漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
(2)①中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了此點。③“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中國戲劇盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)，說明了此點。④這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的空前歡迎，體現(xiàn)了此點。
高三政治必背知識點
1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用、先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用、
2、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者、③人民群眾是社會變革的決定力量。方法論：必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗
3、價值觀導向作用原理
原理內(nèi)容：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生選擇、人生道路具有導向作用。方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用、
4、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系
個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響、當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用;反之，起阻礙或破壞作用、社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動
5、人生的真正價值在于對社會的貢獻
人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足、人生的價值首先在于對社會的貢獻①它是社會存在和發(fā)展的基本保障②是人生價值的基本標志③是人生價值的可靠標志、衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻、在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻
方法論：發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值
6、實踐和認識(理論)的辯證關(guān)系原理
原理：實踐決定認識(理論)，認識(理論)對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用，錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用、堅持理論和實踐相結(jié)合的原則、反對教條主義，反對思想僵化
7、認識的反復性和無限性原理
原理：認識具有反復性和無限性，要求我們要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中追求和發(fā)展真理。
8、人們文化素養(yǎng)的核心和標志是：世界觀，人生觀，價值觀
9、文化的含義：對于經(jīng)濟，政治而言人類全部精神活動及其產(chǎn)品
10、文化對人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時間活動，認識活動和思維方式
11、公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻
12、社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)
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