高中政治哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)
高中政治哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)
哲學(xué)是高中思想政治很重要的內(nèi)容，學(xué)生需要掌握易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓握軐W(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中政治哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)(一)
1、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。
(注意：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。)
2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，說明社會(huì)意識(shí)有時(shí)取決于社會(huì)存在，有時(shí)不取決于社會(huì)存在。
(注意：社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底都取決于社會(huì)存在)
3、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(注意：適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展)
4、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
(注意：衡量一個(gè)人的人生價(jià)值既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)，把二者區(qū)分開來是錯(cuò)誤的。)
5、價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。
(注意：價(jià)值觀也有正確與錯(cuò)誤之分)
6、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向和促進(jìn)作用。 (注意：所有的價(jià)值觀都起導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)作用)
7、價(jià)值觀(理想)對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。
(注意：科學(xué)的價(jià)值觀、崇高的理想才對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。)
8、遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自覺站在人民群眾的利益立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
(注意：這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者互相結(jié)合，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。)
9、符合事物的發(fā)展規(guī)律、符合人類的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確否的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
(注意：這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者互相結(jié)合，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。)
10、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益關(guān)系和矛盾，都只能運(yùn)用集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。
(注意：還有經(jīng)濟(jì)、法律、行政等其他手段。)
11、集體主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本上是一致的。
(注意：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的。)
12、人的本質(zhì)屬性是人的自然屬性。
(注意：人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。)
13、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。
(注意：只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。)
14、人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。
(注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造主觀世界又影響改造客觀世界。)
高中政治哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)(二)
1、唯物主義是世界觀，辯證法是方法論。
(注意：唯物主義和辯證法是從不同角度對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也都具有世界觀和方法論的意義。)
2、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的范疇。
(注意：“客觀存在”應(yīng)為“客觀實(shí)在”。)P29
3、物質(zhì)是萬事萬物的總和。
(注意：物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì))P29
4、作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。
(注意：作為客觀實(shí)在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來)P29
5、物質(zhì)和意識(shí)相互影響，相互制約。
(注意：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，因此,物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確。類似的錯(cuò)誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約”、“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互制約”)
6、意識(shí)離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識(shí)，兩者相互依存。
(注意：物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在，并非相互依存)
7、意識(shí)的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。
(注意：“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”)P37
8、意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。
(注意：意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的;但在形式上，這種反映不同于照相、照鏡子等機(jī)械過程，具有能動(dòng)性，所以，意識(shí)的形式是主觀的。)P36
9、、意識(shí)的反映就是“想”，意識(shí)的反作用就是“做”。
(注意：意識(shí)的反作用是指意識(shí)在實(shí)踐過程中的指導(dǎo)作用，而不同于實(shí)踐過程本身。)
10、所有正確意識(shí)都是相同的。
(注意：認(rèn)識(shí)角度、知識(shí)構(gòu)成等差異決定形成的正確意識(shí)不盡相同。)
11、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。。
(注意：無論正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。)P36
12、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。
(注意：“意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識(shí)能反映物質(zhì)”。“意識(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)。)
13、意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。
(注意：正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展)
14、自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。 (注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。)
15、離開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事，是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的決定性因素。
(注意：離開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，就不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，就不能按規(guī)律辦事;是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關(guān)鍵)
16、規(guī)律是永恒不變的。
(注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中具體地把握規(guī)律。)
高中政治哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)(三)
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的)
2、哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。
(注意：正確的哲學(xué)才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器)
3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
(注意：哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯(cuò)誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。)
4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。
(注意：哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。類似的錯(cuò)誤提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)
5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。
(注意：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題)
6、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)科)P3
7、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。
(注意：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開人們的思考)P4
8、哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。
(注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生?；颍赫_的哲
學(xué)或科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生)P6
9、世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點(diǎn)。
(注意：世界觀是關(guān)于世界最一般、最普遍的問題的看法和觀點(diǎn))P7
10、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。
(注意：不是相互決定，只能是世界觀決定方法論，不能是方法論決定世界觀。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀)P8
11、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)。
(注意：哲學(xué)的發(fā)展是對(duì)舊觀點(diǎn)的揚(yáng)棄)
12、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。
(注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo))P9
13、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。
(注意：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有反作用，人民群眾對(duì)社會(huì)變革具有決定作用)P17
14、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。
(注意：學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人聰明，但使人聰明的學(xué)問除了哲學(xué)還有具體科學(xué))P6
15、科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。
(注意：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯(cuò)誤的世界觀經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué)，只不過這種哲學(xué)是錯(cuò)誤的哲學(xué))P8
16、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。
(注意：片面。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn))P7
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