文言文是高中語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，那么，我們?cè)趯W(xué)習(xí)必修三課本的文言文時(shí)，有哪些知識(shí)點(diǎn)需要掌握的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修三文言文知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語文必修三文言文知識(shí)點(diǎn)

　　1、李白，盛唐詩人，字( 太白 )，號(hào)(青蓮居士)?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩成泣鬼神)。”

　　2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

　　3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩圣”)。

　　4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。

　　《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

　　《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

　　5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

　　6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

　　在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

　　7、李商隱，晚唐時(shí)期著名詩人，字義山，號(hào)玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

　　8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運(yùn)用象征的手法來表達(dá)情感，多用典故。

　　《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

　　9、孟子：戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

　　1 0、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。

　　寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

　　11、荀子：戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。《勸學(xué)》為代表作。

　　12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

　　文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

　　作者從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。

　　13、賈誼，西漢初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。

　　14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

　　作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點(diǎn)。

　　15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩影響頗大。

　　16、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。

　　高中語文必修三文言文知識(shí)要點(diǎn)

　　《琵琶行》并序 【白居易】

　　一、通假字

　　曲終收拔當(dāng)心畫(畫通劃)

　　鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)

　　二、古今異義

　　明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)

　　老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了今：長子、長兄等)

　　又聞此語重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴)

　　因?yàn)殚L句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢懥私瘢罕碓?

　　暮去朝來顏色故(顏色：古：容貌今：色彩)

　　凄凄不似向前聲(向前：古：剛才今：朝向前方(面))

　　三、一詞多義

　　(1)言

　　感斯人言(言：話語)

　　凡六百一十六言(言：字)

　　自言本是京城女(言L：說)

　　(2)命

　　遂命酒(命：吩咐，命令)

　　命曰[琵琶行](命：取名)

　　(3)為

　　因?yàn)殚L句(v 寫、作)

　　初為【霓裳】后【六幺】(為：彈奏)

　　為君翻作【琵琶行】(為：介詞，為、替)

　　(4)暫

　　凝絕不通聲暫歇(暫：副詞，短暫)

　　如聽仙樂耳暫明(暫：副詞，頓時(shí)、忽然)

　　(5)幽

　　別有幽愁暗恨生(幽：深沉)

　　幽咽泉流冰下難(幽：形容低微，隱晦，不暢達(dá))

　　野芳發(fā)而幽香(幽：清幽幽的)

　　至于幽暗昏惑而無物以相之(幽：昏暗)

　　(6)語

　　琵琶聲停欲語遲(語：說話，回答)

　　今夜聞君琵琶語(語：曲)

　　(7)暗

　　尋聲暗問彈者誰(輕聲地)

　　別有幽愁暗恨生(隱藏的)

　　偏聽則暗(糊涂，愚昧)

　　四、詞類活用

　　聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語，在夜里)

　　遂命酒(酒：名詞作動(dòng)詞，擺酒席)

　　歌以贈(zèng)之(歌：名詞作動(dòng)詞，作詩)

　　商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動(dòng)詞，看重、輕視)

　　五、文言句式

　　1、倒裝句

　　轉(zhuǎn)徒于江湖間(于江湖間，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)

　　嘗學(xué)琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)

　　2、省略句

　　問其人，本(是)長安倡女

　　送客(于)湓浦口

　　使(之)快彈數(shù)曲

　　沉吟放拔插(于)弦中

　　3、被動(dòng)句

　　感斯人言

　　《寡人之于國也》 【孟子】

　　一、文言實(shí)詞

　　1.通假字

　　(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)

　　(2)無失其時(shí)(通“毋”，不要)

　　(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)

　　(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)

　　(5)直不百步耳(直通只，僅僅)

　　2.特殊詞義

　　(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)

　　(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)

　　(3)直不百步耳(只是，不過)

　　(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)

　　3.一詞多義

　　(1)食

　　狗彘食人食而不知檢(食：前一個(gè)為動(dòng)詞，吃;后一個(gè)為名詞，食物)

　　(2)數(shù)

　　數(shù)口之家，可以無饑譯(幾，若干)

　　數(shù)罟不入洿池(密)

　　愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)

　　扶蘇以數(shù)諫故(屢次)

　　(3)直

　　直不百步耳，是亦走也(只，不過)

　　中通外直，不蔓不枝(不彎曲)

　　系向牛頭充炭直(通值，價(jià)錢)

　　(4)勝

　　不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)

　　驢不勝怒，蹄之(能承受)

　　其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(超過)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)

　　(5)發(fā)

　　涂有餓莩而不知發(fā)(打開)

　　發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)

　　百發(fā)百中(發(fā)射)

　　野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)

　　(6)兵

　　非我也，兵也(兵器)

　　窮兵黷武(軍事力量)

　　必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))

　　草木皆兵(士兵)

　　4.詞類活用

　　(1)名詞作動(dòng)詞。

　　填然鼓之(敲鼓)

　　樹之以桑(種植)

　　五十者可以衣帛矣(穿)

　　然而不王者(稱王)

　　狗彘食人食而不知檢(吃)

　　5、古今異義

　　(1)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：黃河今：泛指河流)

　　(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：谷物收成不好今：兇惡，厲害)

　　(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)

　　(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體)

　　(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借今：表示同意，認(rèn)可)

　　(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻今：轉(zhuǎn)折連詞)

　　(7)王無罪歲，斯天下之民至焉(古：不要?dú)w咎今：沒有罪過)

　　二、文言虛詞

　　1.而

　　(1) 連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走

　　(2) 連詞，表承接：或百步而后止

　　(3) 連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)

　　(4) 連詞，表并列：是何異于刺人而殺之

　　2.其

　　(1) 指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”：則移其民于河?xùn)|

　　(2) 代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/ 無失其時(shí)(它們的)

　　3.之

　　(1) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也

　　(2) 結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國之政/王道之始也

　　(3)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑

　　⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/ 未之有也(代前面所說的事)

　　4.焉

　　(1) 句末語氣助詞：盡心焉耳矣

　　(2) 代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)

　　5.然

　　(1) 指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者

　　(2) 形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”：填然鼓之

　　6.于

　　(1) 介詞，對(duì)于：寡人之于國也

　　(2) 介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也

　　(3) 介詞，在：頒白者不負(fù)戴于道路矣

　　三、文言句式

　　1.判斷句

　　(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)

　　(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判斷)

　　(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判斷)

　　(4)是亦走也

　　(5)非我也，兵也

　　2.疑問句

　　(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問)

　　(2)以五十步笑百步，則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)

　　(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”(疑問代詞“何”在此表示反問)

　　3.省略句

　　(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)

　　(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)

　　(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當(dāng)于“因此”)

　　(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主語“梁惠王”)

　　(5)(孟子) 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”(省去主語“孟子”)

　　(6)(國家)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語“國家”)

　　(7)(王)則日：“非我也，歲也。”(省去主語“王”)

　　(8)五十者可以(之)衣帛矣

　　(9)七十者可以食肉矣

　　4.倒裝句

　　(1)則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)

　　(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)

　　(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)

　　(4)未之有也(未有之，否定句中代詞賓語前置)

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