人教版高一語文必修3知識點(diǎn)(2)
人教版高一語文必修3知識點(diǎn)
⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得
⑸連詞，表遞進(jìn): 君子博學(xué)而日參省乎己
2. “于”
(1)介詞，從:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(2)介詞，比:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也
3.“之”
?、糯~: 青，取之于藍(lán)(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)
?、浦~，定語后置的標(biāo)志:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者
?、戎~，用于定語和中心詞間，無實(shí)義:不如須臾之所學(xué)
4.“焉”
?、偶嬖~，于之，從這里:積土成山，風(fēng)雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉
⑵句末語氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、文言句式
1.判斷句
(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)
3.倒裝句
(1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)
(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)
(3)善假于物也(于物假，介賓后置)
(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語后置)
冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結(jié)構(gòu)后置)
《過秦論》 ——賈誼
一、實(shí)詞
1、通假字：(讀本字音)
約從離衡(通“橫”)
合從締交(通“縱”，合縱)
制其弊(通“敝”，困頓，失敗)
陳利兵而誰何(通“呵”，呵問)
倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)
贏糧而景從(通“影，像影子一樣”)
百有余年(通“又”)
威震四海(通震，震懾)
始皇既沒(通歿，死)
2、古今異義
(1)以為桂林、象郡(以為：古：把..作為 今：認(rèn)為)
(2)流血漂櫓(櫓：古：盾牌 今：指劃船的工具)
(3)贏糧而景從(贏：古：背負(fù)、擔(dān)負(fù) 今：獲勝，獲得)
(4)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(山東：古：崤山以東 今：山東省)
3、詞類活用
?、倜~作狀語
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一樣)
內(nèi)立法度，……外連橫而斗諸侯(內(nèi)、外：對內(nèi)、對外)
南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡\南取百越之地，以為桂林、象郡(向南、向西、向東、向北)
天下云集響應(yīng)，贏糧而景從(云、響、景：像云一樣、像聲音一樣，像影子一樣)
②名詞作動(dòng)詞
履至尊而制六合(履：登上)
陳涉甕牖繩樞之子(甕、繩：用破甕作，用草繩系)
子孫帝王萬事之業(yè)也(帝王，稱帝，稱王)
序八州而朝同列(序，安排次序)
?、蹌?dòng)詞作名詞
追亡逐北(亡：逃走的人)
④動(dòng)詞的使動(dòng)用法
卻匈奴七百余里(卻：使……退卻)
序八州而朝同列(朝：使……朝拜)
外連橫而斗諸侯(斗：使……爭斗)
流血漂櫓(漂，使……漂浮)
吞二周而亡諸侯\山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……滅亡)
?、菪稳菰~作名詞
秦孝公據(jù)崤函之固\臨不測之淵以為固(固：險(xiǎn)固的地勢)
?、扌稳菰~作動(dòng)詞
尊賢而重士(重：敬重、看重)
?、咝稳菰~使動(dòng)用法
會(huì)盟而謀弱秦\以弱天下之民(弱：使變?nèi)?，削?
以愚黔首(愚：使……愚蠢)
約從離衡(離，使….離散)
?、嘈稳菰~作動(dòng)詞
而天下諸侯已困矣(困，處于困境之中)
4、一詞多義
(1)“制”
秦有余力而制其弊 《過秦論》：(制服)
乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》) ： (規(guī)模)
其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 《后漢書&8226;張衡傳》：(制造、制作)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 《赤壁之戰(zhàn)》：(壓制、控制)
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 《過秦論》：(統(tǒng)率、指揮)
是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 《齊桓晉文之事》：(規(guī)定、制定)
(2)“亡”
從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：(逃跑、逃脫)
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 《過秦論》：(丟失、失去)
燕雖小國而后亡 《六國論》：(滅亡、消亡)
今劉表新亡，二子不協(xié) 《赤壁之戰(zhàn)》：(死亡)
追亡逐北，伏尸百萬 《過秦論》：(逃兵、逃亡的人)
河曲智叟亡以應(yīng) 《愚公移山》：(通“無”，沒有)
吞二周而亡諸侯 《過秦論》：(使動(dòng)用法，使……滅亡)
(3)“固”
臨不測之淵以為固 《過秦論》：(牢固、堅(jiān)固(的地勢) )
固國不以山溪之險(xiǎn) 《孟子》：(鞏固)
秦王恐其破璧，乃辭謝，固請 《廉頗藺相如列傳》：(堅(jiān)持、堅(jiān)決)
吾固知公子之還也 《信陵君竊符救趙》：(本來、原來)
獨(dú)夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》：(固執(zhí)、頑固)
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 《報(bào)任安書》：(固然、誠然)
(4)“遺”
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣(丟失)
蒙故業(yè)，因遺策(遺留下來的)
是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)：(wei,給)
小學(xué)而大遺，吾未見其明也 《師說》：(遺漏、忽略)
(5)“利”
故木受繩則直，金就礪則利 《勸學(xué)》：(銳利、鋒利)
假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》：(使快)
天時(shí)不如地利，地利不如人和 《孟子&8226;公孫丑》：(有利、條件好)
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》：(有利的形勢)
有蔣士者，專其利三世矣 《捕蛇者說》(利益、好處)
(6)“度”
內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
試使山東之國與陳涉度長絜大(計(jì)算)
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過)
平心而度之，無果無一失乎(揣度)
2、文言句式：
1、 判斷句
陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也
為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也
2、 被動(dòng)句
為天下笑者，何也?
3、 狀語后置
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;
謫戍之眾，非抗于九國之師也
4、 省略句
(1) 省略主語
(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河
(百越之君)委命下吏
(2) 省略賓語
以(之)為桂林、象郡
鑄以(之)為金人十二
(3) 省略介詞
聚之(于)咸陽
《師說》 ——韓愈
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)
(2)或師焉，或不焉(通“否”)
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師(學(xué)者,古義：求學(xué)的人;今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人)
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來……的;今義：表因果關(guān)系的連詞)
(3)是故，弟子不必不如師(不必，古義：不一定;今義：用不著)
(4)今之眾人(眾人，古義：一般人;今義：眾多的人，大家)
(5)小學(xué)而大遺(小學(xué)，古義：小的方面學(xué)習(xí);今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教
育的機(jī)構(gòu))
(6)是故無貴無賤，無長無少(無：古：無論 今：沒有)
(7)吾從而師之(從而：古：跟隨(他)并且…. 今：表示因果關(guān)系)
(8)師道之不傳也久矣(道：古：風(fēng)尚 今：道路，道德)
3.一詞多義
(1)“師”
古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
吾師道也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)“傳”
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
(3)“于”
師不必賢于弟子(比，介詞，引出比較對象)
而恥學(xué)于師(向，介詞，引出動(dòng)作行為的對象)
不拘于時(shí)(被，介詞，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者)
其皆出于此乎(在，介詞，引出動(dòng)作行為的處所)
(4)“乎”
其聞道也亦先乎吾(乎，介詞，相當(dāng)于 于，引進(jìn)比較對象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣)
(5)“從”
惑而不從師(跟隨)
見漁人，乃大驚，問所從來(自)
(6)“所以”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也(用來…的)
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(….的原因)
4.詞類活用
(1) 名詞作動(dòng)詞
吾師道也(學(xué)習(xí))
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(低于)
師道之不傳也久矣(師，從師)
(2) 名詞的意動(dòng)用法
吾從而師之(以……為師)
孔子師郯子(以……為師)
(3) 形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師(以……為恥)
(4) 形容詞作名詞
小學(xué)而大遺(小的方面、大的方面)
吾未見其明也(高明的地方)
傳道受業(yè)解惑也(惑，疑惑的問題)
愚益愚(愚人)
是故圣益圣(圣，圣人)
二、文言虛詞
1.而
(1) 連詞，表并列：授之書而習(xí)其句讀者/小學(xué)而大遺
(2) 連詞，表轉(zhuǎn)折：惑而不從師
(3) 連詞，表承接：吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之
(4) 連詞，表修飾：則群聚而笑之
(5) 表陳述語氣：如是而已
2.“之”
(1) 助詞，的： 古之學(xué)者必有師/彼童子之師
(2) 助詞，賓語前置的標(biāo)志： 句讀之不知，惑之不解
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性： 道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣
(4) 代詞，指代知識、道理等：人非生而知之者
(5)代詞，他：作師說以貽之
(6)代詞，這，這一類 巫醫(yī)樂師百工之人/郯子之徒/
3.“其”
(1)代詞，那些：其為惑也終不解矣
(2)代詞，他：其聞道也固先乎吾
(3)代詞，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副詞，表揣測語氣，大概：其皆出于此乎
(5)副詞，表反問語氣：其可怪也歟
4.于
(1)介詞，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介詞，向：而恥學(xué)于師
(3)介詞，對于：于其身也
(4)介詞，從：皆出于此乎
(5)介詞，被：不拘于時(shí)
5.“乎”
(1)介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“在”： 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
(2)介詞，相當(dāng)于“于”，表比較，譯為“比”：生乎吾前，其聞道也固先乎吾
(3)語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”： 其皆出于此乎
(4)語氣助詞，表感嘆，譯為“唉”、“呢”：嗟乎!師道之不傳也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.“也”
(1)句末語氣助詞，與“者”連用表判斷：師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)句中語氣助詞，表停頓：其聞道也固先乎吾/其為惑也終不解矣
(3)句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣：其可怪也歟
三、文言句式
1.判斷句
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“者……也”，表判斷)
(2)道之所存，師之所存也(“也”，表判斷)
非吾所謂傳其道解其惑者也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省賓語“之”)
(2)吾從(之)而師之(省賓語“之”)
(人)問之，(士大夫之族)則曰….(省略主語)
其下(于)圣人也亦遠(yuǎn)矣(省略介詞)
3.倒裝句
(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓后置)
(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓后置)
(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語前置)
(4)其聞道也亦先乎吾(乎吾，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)
4.被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
四、重要詞義
是故，無貴無賤，無長無少(無，古義：無論;今義：沒有，否定副詞)
吾從而師之(從，古義：跟隨、而且;今義：連詞，表目的或結(jié)果)
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