高中語(yǔ)文必修二練習(xí)及答案
高中語(yǔ)文必修二練習(xí)及答案
高中學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文必修二內(nèi)容的同時(shí)，還需要加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的練習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修二練習(xí)，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文必修二荷塘月色練習(xí)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.脈(mò)脈 顫(zhàn)動(dòng)
乘(chéng)涼 獨(dú)處(chǔ)
B.酣(hān)睡 參差(cēn)(cī)
裊娜(nà) 蓊蓊郁(yù)郁
C.點(diǎn)綴(zhuì) 倩(qiàn)影
皺纈(xié) 斑駁(bó)
D.煤屑(xiāo) 羞澀(sè)
踱(duó)步 幽僻(pì)
【解析】 A項(xiàng)，“顫動(dòng)”中的“顫”應(yīng)讀chàn;B項(xiàng)，“娜”應(yīng)讀nuó;D項(xiàng)，第一詞中“屑”應(yīng)讀xiè。
【答案】 C
2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.久負(fù)盛名 沒(méi)精打采 各行其是 察言觀色
B.蘋(píng)水相逢 葉嫩花初 迷迷糊糊 春華秋實(shí)
C.蕩舟心許 無(wú)福消受 哀聲嘆氣 世外桃園
D.蓊蓊郁郁 行跡可疑 隱隱約約 輕描淡寫(xiě)
【解析】 B項(xiàng)，“蘋(píng)”應(yīng)為“萍”;C項(xiàng)，“哀”應(yīng)為“唉”，“園”應(yīng)為“源”;D項(xiàng)，“行”應(yīng)為“形”。
【答案】 A
3.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛。(“似乎”是不確定的意思，表明采蓮的歷史久遠(yuǎn)，但何時(shí)開(kāi)始不十分確定。)
B.荷塘的四周，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。(“蓊蓊郁郁的”是后置定語(yǔ)，突出了樹(shù)的茂盛，也更加突出了荷塘的幽僻。)
C.忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。(“總”表明在這樣的日子里月光就會(huì)另有一番樣子。)
D.樹(shù)梢上隱隱約約的一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。(“大意”在這里是大概的輪廓的意思，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的朦朧靜謐。)
【解析】 C項(xiàng)，“總”表明作者揣測(cè)的語(yǔ)氣。
【答案】 C
4.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
B.葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色。而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
C.這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路的一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
D.這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
【解析】 B項(xiàng)，這個(gè)復(fù)句前后講“(葉子底下的)流水”和“葉子”，中間有“而”字連接，“而”字前邊應(yīng)該用分號(hào)。
【答案】 B
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的整體的觀念，并將相關(guān)理論在該書(shū)的編撰中得到實(shí)施。
B.作為一名語(yǔ)文老師，他非常喜歡茅盾的小說(shuō)，對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。
C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。
D.如果我們能夠看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握機(jī)會(huì)，那么今天所投資百萬(wàn)元帶來(lái)的效益，恐怕是五年后投資千萬(wàn)元也比不上的。
【解析】 A項(xiàng)，句式雜糅，“并將相關(guān)理論融入進(jìn)了該書(shū)”或“并讓相關(guān)理論在書(shū)中得到了體現(xiàn)”兩種說(shuō)法取其一。B項(xiàng)，“一直被翻得破爛不堪”由于暗換主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“今天投資百萬(wàn)元所帶來(lái)的效益”。
【答案】 C
6.填入下面橫線處的句子，與上下文前后連貫、音節(jié)和諧的一組是( )
(1)________，正體現(xiàn)了文人們對(duì)粗獷和細(xì)膩相結(jié)合這一審美境界的理想追求。
(2)漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，________。
①遠(yuǎn)山借青、遠(yuǎn)水借碧的宏觀構(gòu)思，園中有園、湖里有湖的精巧布置
?、趫@中有園、湖里有湖的精巧布置，遠(yuǎn)山借青、遠(yuǎn)水借碧的宏觀構(gòu)思
③近水如鏡，蘭舟輕漾，一湖幽靜
?、芙缇?，新荷滿布，郁郁青青
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
【解析】 第①句要注意“宏觀構(gòu)思”和“粗獷”搭配，“精巧布置”和“細(xì)膩”搭配。第③句要注意“近水如鏡”用“鏡”來(lái)比喻“湖”很恰當(dāng)，又與“一湖幽靜”押韻;“近水如練”雖然和“遠(yuǎn)水如煙”押韻，但用“練”喻“湖”不當(dāng)。
【答案】 A
閱讀下面的文字，完成7～10題。
負(fù)重的河流
黃 毅
?、龠@是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過(guò)，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。
②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來(lái)自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
?、圻@是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候一定瀠洄;流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽;流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。
?、苣阍俨粫?huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱;而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。
?、菥褪沁@樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷;當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫(xiě)出一筆勁道的點(diǎn)畫(huà)，那個(gè)2 750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……
?、抻泻涌偸怯袠?shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹(shù)——他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)?他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。
⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類(lèi)自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟，在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周?chē)纳衬战?何曾想到有一天河水會(huì)斷流?又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸?他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?
?、噙@是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是慌恐;我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁?為什么又這樣滯重?
(有刪改)
7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。
B.“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)”，形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無(wú)奈與同情。
C.作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢，任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息;沙漠靜寂無(wú)聲，卻用柔軟的辦法讓河水就范。
D.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對(duì)比，更能說(shuō)明塔里木河的萎縮對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生的巨大影響。
E.作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù)，人類(lèi)最終將自食其果，為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析。
【解析】 本題考查對(duì)散文思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和重要語(yǔ)句含意等的理解與把握。C項(xiàng)，“任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息”與第④自然段“在枯水期……河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)”不符。E項(xiàng)“從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析”錯(cuò)誤。文章只是啟發(fā)人們對(duì)塔里木河的現(xiàn)狀做出思考，而沒(méi)有“深入分析”斷流原因。聯(lián)系全文，并結(jié)合主旨分析，可知A項(xiàng)正確。體味第②段蘊(yùn)含在字里行間的作者的思想感情，可知B項(xiàng)正確。概括第⑦段內(nèi)容，可知D項(xiàng)正確。
【答案】 CE
8.文中第⑥段寫(xiě)胡楊林有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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【解析】 分析第⑥段在文中的作用，可以從胡楊林自身的特點(diǎn)、對(duì)主題表達(dá)的作用、對(duì)結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。胡楊林郁郁蒼蒼、高壯精神、英姿勃發(fā)，令人震撼，給人以昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神;胡楊林的生命力源于河流的滋養(yǎng)，突出胡楊林便是突出了塔里木河的偉大，深化主題;在結(jié)構(gòu)上，由前面寫(xiě)河引出河邊的樹(shù)，然后過(guò)渡到寫(xiě)人，流暢自然。
【答案】 ①生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力;②深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓;③由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。
9.從全文看，作者為什么說(shuō)塔里木河是一條“負(fù)重的河流?”
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【解析】 這是一道綜合性的題目，答題時(shí)不能想當(dāng)然，不能脫離原文。第①～⑤段，表現(xiàn)塔里木河身負(fù)為塔克拉瑪干沙漠帶來(lái)生命與文明的重任，不得不與沙漠進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗而最終卻避免不了失敗的悲壯;第⑥～⑧段著重表現(xiàn)塔里木河的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)帶給人們的沉重思考。從這幾個(gè)方面思考并組織答案即可。
【答案】 ①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)韌地較量;②塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落;③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。
10.塔里木河帶給我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
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【解析】 本題要求我們結(jié)合文章內(nèi)容談河流與文化的關(guān)系，可舉大江大河的例子，比如中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河，印度的恒河，南美的亞馬遜河等?？梢哉劕F(xiàn)狀，還可以談?wù)湎?、保護(hù)河流的意義。
【答案】 (示例一)河流是人類(lèi)文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類(lèi)及其文化帶來(lái)不可估量的損失。
(示例二)河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫(xiě)照。在漫長(zhǎng)的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。
11.仿照下面這句話，另選一種景物進(jìn)行描寫(xiě)。要求句式基本一致，并運(yùn)用比擬、比喻和排比的修辭手法。
層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
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【解析】 此題綜合考查仿寫(xiě)句式和正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的能力。仿寫(xiě)要求有顯性和隱性兩個(gè)層次，顯性要求就是題干要求的基本句式和修辭要求，而隱性要求是“意諧”，即所描寫(xiě)的對(duì)象中心突出，語(yǔ)意通暢。
【答案】 (示例)悠悠白云中，隱約地橫亙著一座座青山，有靦腆地躲進(jìn)霧靄的，有大方地露出真容的;正如一把把直指蒼穹的利劍，又如碧空中騰飛的巨龍，又如綿延不斷的綠色屏障。
12.閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。
(1)冰桶挑戰(zhàn)賽全稱(chēng)為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽”，要求參與者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布自己被冰水澆遍全身的視頻內(nèi)容，然后該參與者便可以要求其他人來(lái)參與這一活動(dòng)。活動(dòng)規(guī)定，被邀請(qǐng)者要么在24小時(shí)內(nèi)接受挑戰(zhàn)，要么捐出100美元救助“漸凍人”。該活動(dòng)旨在是讓更多人知道被稱(chēng)為漸凍人的罕見(jiàn)疾病，同時(shí)也達(dá)到募款幫助治療的目的。目前已擴(kuò)散至中國(guó)，科技界大佬紛紛響應(yīng)。
(2)8月22日，在遭遇63年最嚴(yán)重干旱的河南，民眾拿著水桶聚集在魯山縣中原大佛前，抗議正在中國(guó)火熱進(jìn)行冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目。人們舉起干涸的水桶、碗、瓢、盆等盛水器皿，做出口渴需要喝水的樣子。并打出了請(qǐng)對(duì)“冰桶挑戰(zhàn)”說(shuō)“不”的口號(hào)。
請(qǐng)從愛(ài)護(hù)水資源的角度，寫(xiě)一段勸阻的話。字?jǐn)?shù)在60字以內(nèi)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、得體。
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【解析】 勸阻不是無(wú)理拒絕，而是曉之以理，導(dǎo)之以法。在這兩則材料提供的語(yǔ)境下，既要表達(dá)出珍惜水資源的觀點(diǎn)，也不要挫傷參與冰桶挑戰(zhàn)者的愛(ài)心。
【答案】 (示例)冰桶挑戰(zhàn)賽的出發(fā)點(diǎn)是好的，但傳遞愛(ài)心，也要珍惜水資源呀!能不能改變一下活動(dòng)的方式?
13.(2014·廣東高考)閱讀下面三幅圖，聯(lián)系第二幅圖的文字，給另兩幅圖配上文字，要求前后內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴(yán)密。
【解析】 本題考查對(duì)畫(huà)面的理解和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)的能力。首先要看懂圖畫(huà)：三幅圖分別畫(huà)的是人未到平衡點(diǎn)、走上坡路，過(guò)了平衡點(diǎn)、走下坡路，處在平衡點(diǎn)、在最高處三種情形。其次要認(rèn)真分析②處的示例文字：運(yùn)用第二人稱(chēng)，揭示圖中人所處的情形及其人生哲理。要注意前后內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴(yán)密;配文簡(jiǎn)潔，用語(yǔ)準(zhǔn)確，表達(dá)生動(dòng)。
【答案】 ①當(dāng)你走向平衡點(diǎn)時(shí)，以為會(huì)越走越高。②當(dāng)你退回平衡點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)平衡才是人生最好的狀態(tài)。
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