高一必修二政治期末模擬試卷
在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們做過的試卷不少，但是他們真的能夠準(zhǔn)確地檢驗出你的學(xué)習(xí)情況嗎?讓我們來做套試卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高一必修二政治期末模擬試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
高一必修二政治期末模擬試卷：
一、單項選擇題(共60分，共30小題，每小題2分)
1.唯物主義在發(fā)展歷程中形成了三種基本形態(tài)。按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是
?、偃藶樽匀唤缌⒎?②原子是世界的本原
?、厶斓刂?，陰陽之化 ④物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用
A.③→①→④ B.①→②→④ C.③→②→④ D.①→③→④
4.某網(wǎng)站正在策劃一個名為《-分鐘看懂十八屆四中全會》之《改革篇》的微視頻，請你為《改革篇》設(shè)計一句能充分體現(xiàn)唯物辯證法根本觀點的點題語
A.破成規(guī) 去陳說 B.以不變 應(yīng)萬變
C.膽子大 步子穩(wěn) D.一股勁 創(chuàng)未來
5.紅河哈尼梯田壯麗而獨特，它是以哈尼族為主的各族人民利用當(dāng)?shù)?ldquo;一山分四季，十里不同天”的地理氣侯條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀。哈尼梯田能成為真正的大地藝術(shù)，是因為當(dāng)?shù)厝嗣?/p>
①堅持了客觀與主觀相符合 ②創(chuàng)造了物質(zhì)運動的客觀規(guī)律
?、圩龅搅艘钥陀^事物為出發(fā)點 ④堅持了矛盾普遍性原理指導(dǎo)
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
6.要實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興，就要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們
?、俳夥潘枷?、實事求是 ②密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，突破一切傳統(tǒng)觀念
?、鄄荒苣爻梢?guī)，努力追求終極真理 ④做到不唯上、不唯書、只唯實
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實證明一個輕理論思維的民族是不會有光明的未的。這是因為
A.哲學(xué)是對客觀存在正確的反映 B.沒有哲學(xué)理論的民族無法生存
C.哲學(xué)于人們對實踐的反思 D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在。”下列觀點與此一致的是
A.萬物以心靈為本，心死則物滅 B.謀事在人，成事在天
C.世異則事異，事異則備變 D.現(xiàn)實世界是理念的外化和表現(xiàn)
9.2 014年1 2月1 3日，是我國首個南京大屠殺國家公祭日。國家主席在公祭日的講話中指出：“忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
?、僬胬硎怯袟l件的和具體的 ②人生的真正價值取決于自我價值的實現(xiàn)
?、凵鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識對社會存在有反作用 ④社會發(fā)展的總趨勢是前進的和上升的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.“合作共贏”主張是對中國傳統(tǒng)文化“貴和”思想的繼承與發(fā)展。“和為貴”思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明
A.價值觀對認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用 B.人們的實踐活動能否成功取決于正確世界觀的引導(dǎo)
C.價值觀決定人的思維方式和行為方式 D.對我國的經(jīng)典文化既要克服又要保留
“Tuhao(土豪)”“Dama(大媽)”“Tomboy(女漢子)”有望被收錄進《牛津英語詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。據(jù)此回答12 -13題
12.中國大媽、女漢子、土豪等成為人們耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語。每一個流行語背后都有一類人群、一段故事、一個熱點、一種生活方式。這表明
A.人們的生活經(jīng)歷不同，就定會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 B.意識的表現(xiàn)形式可以多種多樣
C.任何社會意識都是對社會存在的正確反映 D.人的認(rèn)識歸根到底自于人們的實踐
13.這些土生土長的詞被收入《牛津詞典》引發(fā)了人們不同的聲音：有人認(rèn)為這是中國影響力增強的表現(xiàn)，是中國文化在世界上重拾尊嚴(yán)的表現(xiàn);也有人認(rèn)為這些詞本身帶有貶意或嘲諷之意，有損中華民族的形象。這從一個角度說明
A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 B.意識的形式具有主觀性
C.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D.看問題要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
14.中國有句古話叫“三歲看老”。意思是說，從一個人小時候的表現(xiàn)就能看出其一生的變化發(fā)展。這句話從哲學(xué)上違背了
A.任何事物間都存在著多樣化的聯(lián)系
B.聯(lián)系具有客觀性，人們必須服從聯(lián)系
C.聯(lián)系是有條件的，事物在聯(lián)系中存在和發(fā)展
D.聯(lián)系是主觀的，人們能根據(jù)事物現(xiàn)有的狀況預(yù)測事物的未
15.發(fā)明“永動機”是人類美好的夢想。1 71 4年，德國人奧爾菲留斯宣布發(fā)明了“永動輪”，這一發(fā)明轟動一時。但后事情被揭穿一一原有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子。奧爾菲留斯也成為人們的笑柄。從中我們可以得出這樣的認(rèn)識
A.認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的
B.真理是客觀的，真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.價值判斷和價值選擇必須符合廣大人民的愿望
D.發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)
16.什么是感動?不同時代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往，是對純潔靈魂的怦然心動，是對剎那間永恒的善良寄托，等等。這說明
?、倜芫哂衅毡樾裕唧w問題具體分析 ②價值判斷與價選選擇具有社會歷史性特征
?、凼澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\動、變化和發(fā)展過程中 ④社會存在決定于社會意識
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17.轉(zhuǎn)基因食品的推出已經(jīng)有2 0多年的歷史，食用轉(zhuǎn)基因食品是否會對人體健康造成傷害，目前還不得而知。最近，中國國內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品安全性問題的爭議不斷升級。這說明
?、偃藗冋J(rèn)識真理需要一個過程 ②爭論是推動人類認(rèn)識發(fā)展的直接動力
③認(rèn)識的真理性需要在實踐中檢驗 ④不同的人對同一個對象的認(rèn)識不可能相同
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.不久前，教育部向社會公布了《新的高考改革方案》。方案一回臺，就引起了包括教育專家、一線教師、家長和學(xué)生的高度關(guān)注，并在網(wǎng)上各抒己見。這表明
A.人們對事物的認(rèn)識往往受到主客觀因素的影響 B.真理總是在辯證否定中不斷超越自身實現(xiàn)發(fā)展
C.價值觀不同人們對事物的認(rèn)識就會不同 D.具體問題具體分析是我們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)
1 9.《人民日報》載文指出，改革是動力，停不得;發(fā)展是目的，慢不得;穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者間找到平衡點，確保全面改革順利進發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是
?、俑母锸巧鐣l(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌
?、趯γ恳环N既成形式的理解應(yīng)堅持暫時性和永恒性相結(jié)合
?、郯l(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提
④事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.在日常生活中，同一句話可以反映不同的哲理。下面與“一趾之疾，喪七尺之軀”相符合的哲理有
?、偈挛锏淖兓偸菑牧孔冮_始的 ②部分對整體功能起著決定性的影響
?、劢鉀Q問題既要抓重點，又要關(guān)注次要矛盾 ④矛盾的次要方面影響事物的性質(zhì)
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
21.孔子說“君子和而不同，小人同而不和。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.對立是同一的前提，同一制約對立 B.同一性寓于斗爭性之中
C.同一是對立的基礎(chǔ)，對立制約同一 D.斗爭性包含同一性
22.新時期我國三農(nóng)問題的解決是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國“三農(nóng)”問題的不斷解決體現(xiàn)的哲理有
?、偃祟悓嵺`活動具有社會歷史性 ②實踐是人們改造自然界的活動
③價值觀對人們的活動有指導(dǎo)作用 ④只有參加社會實踐才能獲得正確的認(rèn)識
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
23.隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，建立健全覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老保障制度，既勢在必行又艱巨偉大。我們既要看到取得的成績，又要看到所存在的問題。在制度建立后，還需要進一步完善優(yōu)化;在制度全覆蓋后，還要抓緊時間推動保障對象的全覆蓋，并逐步提高保障水平。上述材料告訴我們看問題
?、賵猿置芷毡樾?②既要抓主流又要看到支流
③既要抓住重點又要看到次要矛盾 ④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
24.孝老愛親、尊重他人是中華文化的傳統(tǒng)美德。近年，中華大地以弘揚真善美、傳播正能量為宗旨的學(xué)習(xí)道德模范先進事跡活動深入開展。這一活動為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動力和道德支撐。由此可以看出
A.價值觀對人們正確認(rèn)識世界具有重要的指導(dǎo)作用 B.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.價值判斷和價值選擇具有全民性 D.傳統(tǒng)美德是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點
25.黨的報告中指出，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。積極推進政治體制改革是因為
A.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)時，就會促進社會的發(fā)展
B.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平，就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
D.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用
26.在階級社會，權(quán)力就是真理，掌握了權(quán)力就有了絕對真理。這種“權(quán)力就是真理”的現(xiàn)象
A.說明真理是權(quán)力的產(chǎn)物 B.說明真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化
C.說明真理具有條件性 D.否認(rèn)了真理的客觀性
27.下列對實踐表述錯誤的是
A.實踐是人類特有的活動 B.高等動物的實踐活動同樣具有目的性
C.任何實踐活動都有意識的指導(dǎo) D.只有實踐活動具有真接現(xiàn)實性
28.辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展是自我否定。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別是
A.是否承認(rèn)事物是運動的 B.是否承認(rèn)事物是發(fā)展的
C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力 D.是否承認(rèn)世界是物質(zhì)的
29.諺語“把別人拉下時，你一定也在下面”蘊含著豐富的人生哲理，從中我們可以體會到
?、偕鐣l件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②個人的成長要善于抓住外部條件
?、垡訌娝枷氲赖滦摒B(yǎng)提高自身素質(zhì) ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
30.張存浩、程開甲榮獲201 3年度國家科學(xué)技術(shù)最高獎。他們表示科學(xué)研究是面向世界的認(rèn)識活動，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識活動中
?、倏茖W(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好 ②科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)
?、劭茖W(xué)問題于實踐并決定著實踐的水平 ④科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
二、材料分析題(共40分)
32.每年中央電視臺都舉辦“感動中國•年度人物”評選活動，在這個節(jié)目里，那些感動的故事總能讓人淚水充盈。有些觀眾是含著淚看完節(jié)目的，他們說，這個節(jié)目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚了主旋律”，是媒體成功打造的一個“精神品牌”。
運用“人生價值”的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫夂驼J(rèn)識。(20分)
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