中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
歷史有著為指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)、預(yù)測(cè)和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)提供借鑒以及教育國(guó)民、增強(qiáng)民族凝聚力的功能。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，一起來(lái)看看吧。
中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(一)
1.距今約200萬(wàn)年的建始人化石是中國(guó)目前已知最早的古人類化石。
2.距今約7000年，人類進(jìn)入母系氏族公社的繁榮階段。黃河流域的仰韶文化和長(zhǎng)江流域的河姆渡文化為其杰出代表。
3.仰韶文化又被稱為“彩陶文化”。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的稻種，是世界上目前確認(rèn)的已知年代最早的栽培稻。
4.巢氏構(gòu)木-反映了現(xiàn)任構(gòu)筑自己居住的狀況
5.女?huà)z和伏羲傳說(shuō)是 “蛇身人首”，這是“龍的傳人”的源頭。伏羲又稱庖犧氏--畜牧業(yè)的產(chǎn)生。
6.伏羲還畫(huà)八卦，刻文字代替“結(jié)繩記事”。
7.漢武帝采取了積極的對(duì)外政策，派大將衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴，保證了河西走廊的安全;又在西北邊地屯田。修長(zhǎng)城;并派張騫出使西域，打通了漢朝通往中亞的貿(mào)易通道，開(kāi)辟了絲綢之路，新疆在內(nèi)的西域地區(qū)直接控制在中央政權(quán)之下。漢武帝還采用董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，教授五經(jīng)，使儒學(xué)獲得了獨(dú)尊地位。
8.1931年，日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變，張學(xué)良發(fā)動(dòng)“西安事變”，實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)“盧溝橋事變”，發(fā)動(dòng)了侵入戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年，中國(guó)經(jīng)過(guò)8年的抗戰(zhàn)，贏得了勝利。
9.中國(guó)文字起源很早，最早的有系統(tǒng)記錄的漢語(yǔ)文字是殷商時(shí)代的甲骨文。
10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《龍鳳人物圖》是今天可以看到的最早的古代繪畫(huà)實(shí)物。
11.東晉時(shí)期顧愷之專門(mén)擅長(zhǎng)人物畫(huà)。--以形寫(xiě)神 《女史箴圖》，《洛神賦圖》。
12.初唐的閻立本，《步輦圖》，《歷代帝王圖卷》
13.中唐 吳道子 注重線條筆法，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)，《送子天王圖》畫(huà)圣
14.明代出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派，以戴進(jìn)-浙派;沈周，文徽明-吳派;董其昌，陳繼儒-松江派;周之冕-勾花點(diǎn)葉派。
15.先秦諸子散文《論語(yǔ)》，《孟、莊、荀、韓非子》等。是哲理散文，是我國(guó)古代散文的光輝起點(diǎn)。
16.明代羅貫中-《三國(guó)演義》-最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō);施耐庵-水滸傳-是農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō);吳承恩-西游記-浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō);清代曹雪芹-紅樓夢(mèng)-古代長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的高峰;明代蘭陵笑笑生的-金瓶梅-文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇世情小說(shuō);清代蒲松齡-聊齋志異-古代文言短篇小說(shuō)的高峰。
17.以時(shí)間為中心-編年體;以人物為中心-記傳體;以事件為中心-記事本末體。
18.東漢班固《漢書(shū)》-第一部斷代體史書(shū)。
19.我國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是奎表。
20.我國(guó)歷史上最早的一部歷法是黃帝歷
21.西漢晚期氾勝-氾勝之書(shū)-是最早的一部農(nóng)書(shū)
22.北魏賈思淼-齊民要術(shù)-現(xiàn)存最早、最完備的農(nóng)書(shū)
23.元代王禎-農(nóng)書(shū)-是一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究、總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的綜合性農(nóng)學(xué)巨著。書(shū)中介紹了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。
24.明朝的徐光啟-農(nóng)政全書(shū)-一部集古代農(nóng)學(xué)之大成的著作。
25.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期-扁鵲-望 聞 問(wèn) 切 四診法
26.西漢-黃帝內(nèi)經(jīng)-現(xiàn)存最早的醫(yī)書(shū)，包括素問(wèn) 靈柩 ;黃帝內(nèi)經(jīng)是為中醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
27.東漢-神農(nóng)本草經(jīng)-第一部藥物學(xué)
28.東漢張仲景開(kāi)了中醫(yī)臨床辨證論治的先河，“醫(yī)圣” -傷寒雜病論
29.東漢華佗-神醫(yī)-麻沸散-世界醫(yī)學(xué)史上創(chuàng)舉。-五禽戲-古代健身操
30.唐朝孫思邈-千金方總結(jié)了前代醫(yī)學(xué)理論-東方醫(yī)學(xué)升典
31.王士性是中國(guó)人文地理雪上的開(kāi)山鼻祖， 五岳游草 廣游志 廣志譯
32.姓的起源是母系氏族-作用實(shí)別婚姻
33.氏是姓的分支，起源于父系氏族。戰(zhàn)國(guó)之后，姓氏合二為一。
34.避諱 是人們言談和書(shū)寫(xiě)是遇到君父尊親的名字要設(shè)法回避、用別的詞語(yǔ)來(lái)代替。對(duì)帝王及孔子-共諱(公諱、君諱、圣諱);人子不能之言父輩的尊親-家諱或私諱。
35.避諱之法-改、空、缺、改。紅樓夢(mèng)中的林黛玉的母親為敏，凡遇到敏字念為“密”字，寫(xiě)字也減少筆畫(huà)。
36.五行相生：金生水，水生木頭，木生火;火生土，土生金
37.五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(二)
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中除了簽訂的這些不平等條約需要大家格外了解和以及之外，還有很多?？嫉闹R(shí)點(diǎn)也是需要大家需要去了解的，看看第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)考點(diǎn)都有哪些吧~
?、?中英南京條約
又稱《江寧條約》。1842年8月29日簽訂。條約規(guī)定：
1. 中國(guó)開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處港口;
2. 割讓中國(guó)領(lǐng)土香港;
3. 中國(guó)賠償二千一百萬(wàn)。
1843年7月22日和10月8日，又簽訂了兩個(gè)補(bǔ)充條約：《五口通商章程》《虎門(mén)條約》
進(jìn)一步規(guī)定了英國(guó)帝國(guó)主義在華的特權(quán)：
1. 壓低中國(guó)關(guān)稅，規(guī)定進(jìn)口稅率5%;
2. 允許外國(guó)兵船停泊在中國(guó)通商港口;
3. 準(zhǔn)許英國(guó)在“五口”租界。
?、?中美《望廈條約》
1844年7月3日簽訂。
又稱《五口通商章程》。條約使美國(guó)取得了英國(guó)《南京條約》同樣的特權(quán)，并又規(guī)定：擴(kuò)大領(lǐng)事裁判權(quán)，允許美國(guó)兵船自由出入中國(guó)通商港口。
?、?中法《黃浦條約》
1844年10月24日簽訂。
即《五口貿(mào)易章程》，使法國(guó)除取得了英、美在中國(guó)的同樣特權(quán)外，還增加：
1. 允許和保護(hù)在通商港口建造天主教堂和墳地;
2. 取消清政府對(duì)天主教的禁令，發(fā)還教堂。
中國(guó)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(三)
1.西周分封制的對(duì)象主要是姬姓王族，故被分封的諸侯都與周王有血緣關(guān)系。(×)
提示：西周分封制不僅分封王族，還分封異姓功臣和古代帝王的后代，而異姓功臣和古代帝王的后代與周王并無(wú)血緣關(guān)系。
2.宗法制下大宗和小宗的關(guān)系是固定的。(×)
提示：大宗和小宗是相對(duì)而言的。周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗，諸侯對(duì)周天子而言是小宗;在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗;在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫是士的大宗，士對(duì)卿大士而言是小宗。
3.秦推行郡縣制，故郡縣制最早出現(xiàn)在秦朝。(×)
提示：秦推行郡縣制，但郡縣制最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期。秦朝統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制。
4.君主專制就是中央集權(quán)。(×)
提示：專制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念。是與民主政體相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身;中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。
5.“封建專制”等于“封建制度”。(×)
提示：“封建專制”專指封建社會(huì)的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治;“封建制度”是一個(gè)綜合性的概念，包括封建的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等。
6.元朝中央設(shè)臵中書(shū)省，其職能與唐朝三省制的中書(shū)省職權(quán)相同。(×)
提示：唐朝的中書(shū)省掌管政令的草擬，經(jīng)門(mén)下省審議，再經(jīng)皇帝決斷，其職能是參與決策;而元朝的中書(shū)省則是最高行政機(jī)構(gòu)，故與唐朝中書(shū)省的職權(quán)不同。
7.明清內(nèi)閣制是前代宰相制的延續(xù)，是法定的一級(jí)中央機(jī)構(gòu)。(×)
提示：明代以前丞相制下，丞相被賦予決策大權(quán)，其地位是 “百官之首”;明代內(nèi)閣制并非法定機(jī)構(gòu)，只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)，盡管有的閣臣一度大權(quán)在握，但權(quán)力來(lái)自皇帝的支持和信任，對(duì)皇權(quán)也難以起到實(shí)質(zhì)性的制約作用。
8.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就是自然經(jīng)濟(jì)。(×)
提示：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，強(qiáng)調(diào)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，其最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，隨著社會(huì)屬性的變化，和商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系加深。自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，是相對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)而言的，和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立，具有排斥社會(huì)分工，生產(chǎn)分散、規(guī)模小、技術(shù)落后的特點(diǎn)。
9.自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生活很富足。(×)
提示：自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非指富足，而是指基本滿足自家生活的需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。事實(shí)上，封建制度下農(nóng)民的賦稅、徭役負(fù)擔(dān)沉重，生活非常艱苦。
10.官營(yíng)手工業(yè)在古代一直占據(jù)主導(dǎo)地位，民營(yíng)手工業(yè)就是家庭手工業(yè)，一直處于次要地位。(×)
提示：中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)主要分為官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種形態(tài)，官營(yíng)手工業(yè)是政府直接經(jīng)營(yíng)，集中、大作坊生產(chǎn)軍用品和官府貴族生活用品，代表我國(guó)古代手工業(yè)水平，產(chǎn)品不在市場(chǎng)流通，至明代前期占據(jù)主導(dǎo)地位;民營(yíng)手工業(yè)是民間私人經(jīng)營(yíng)方式，產(chǎn)品主要用于民間消費(fèi)，產(chǎn)品在市場(chǎng)流通，受到政府的壓制，但明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位;家庭手工業(yè)是農(nóng)戶的副業(yè)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的附屬，產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交納賦稅，剩余部分出售，一直存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。
11.“海禁”政策就是“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。(×)
提示：“海禁”政策是指明清時(shí)期嚴(yán)厲禁止私人出海貿(mào)易，即“片板不得下海”，海外貿(mào)易必須在官方的主持下進(jìn)行。“閉關(guān)鎖國(guó)”政策嚴(yán)格限制(不是禁絕)對(duì)外貿(mào)易，即禁止本國(guó)人民出海貿(mào)易也限制外商來(lái)華貿(mào)易，如清朝規(guī)定一切對(duì)外貿(mào)易均在廣州“十三行”進(jìn)行。
12.資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因是閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策。(×)
提示：資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策，而是腐朽的專制制度。閉關(guān)鎖國(guó)與重農(nóng)抑商政策都是君主專制制度的衍生物，是阻礙資本主義萌芽發(fā)展的具體原因。
13.孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。(×)
提示：孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“愛(ài)人”。孟子從孔子“仁”的精神出發(fā)，把它進(jìn)一步發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”。
14.董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”就是孔子、孟子的“儒學(xué)”。(×)
提示：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過(guò)董仲舒改造后的糅合了道家、法家、陰陽(yáng)五行家等的思想而形成的儒學(xué)，已經(jīng)不完全是先秦時(shí)期的儒學(xué)，而是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展。
15.陸王心學(xué)與程朱理學(xué)看待世界本原、認(rèn)識(shí)途徑不同，故陸王心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的徹底否定。(×)
提示：陸王心學(xué)與程朱理學(xué)雖然在認(rèn)識(shí)世界本原、途徑不同，但二者本質(zhì)是一致的，都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求，都屬于唯心主義的范疇。
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