林清玄的散文一向以“清而不玄”，富含哲理，而深受我們喜愛，同時(shí)也深受命題人的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的林清玄散文句子賞析，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助!

　　林清玄散文句子賞析

　　《百合花開》賞析

　　一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。這就是臺(tái)灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒有消磨它作為花一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

　　如果說與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)?，只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒有動(dòng)搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_花!”

　　不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

　　文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時(shí)候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

　　小學(xué)語文如何做散文句子賞析

　　一、意境一致

　　散文貴在意境。散文中的“意”是指作者在文中流露出的思想感情。這種感情，必須有所寄托，或借境抒情，或托物言志，或因事明理。這些可寄托作者情思的景、物、事就是“境”。這就是環(huán)境與心境的統(tǒng)一，景和情的統(tǒng)一，意和境的統(tǒng)一。

　　小學(xué)語文的課文，有很多是文質(zhì)兼美，情文并茂的文學(xué)作品。老師要抓住這些好文章予以分析，與學(xué)生一起領(lǐng)會(huì)文章中那幽深美好的意境。課本中描寫大自然風(fēng)光，歌頌祖國壯美河山的文章就很多。如，《桂林上水》中“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千;桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒影水中;桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽下來。”這些優(yōu)美的文字畫出了桂林山水的奇異美，將我們引入了一副神異的山水畫中。

　　這時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生要融入這美的意境之中，細(xì)細(xì)體會(huì)那美的語言，美的風(fēng)光，美的山山水水，美的描寫構(gòu)思，從而使學(xué)生引發(fā)出一種閱讀的情趣。此外，《海上日出》、《梅雨潭》等作品，也以形象生動(dòng)的語言描寫表現(xiàn)了祖國河山的美好壯麗，融情于物，情景交融，它們是具有很美的意境和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力的作品，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，深深體味其中的妙處，并融入學(xué)生的寫作實(shí)踐中去。

　　美的作品不但以深邃的意境見長(zhǎng)，而且以精美的語言取勝。尤其散文，語言更是流暢生動(dòng)，清麗怡人?；?qū)ε寂疟龋侁悡]灑;或神馳萬里，天上人間;或議論抒情，神情飛蕩。教師要指導(dǎo)學(xué)生捕捉文章中進(jìn)行這些描寫的句子和詞語，體會(huì)其中的感情，領(lǐng)會(huì)其中的妙處。

　　如：《金色的魚鉤》中的老班長(zhǎng)吃魚骨、嚼草根獻(xiàn)出生命的形象描寫;英勇殺敵，拒不投降而跳懸崖的狼牙山五壯士的高大形象的刻畫;為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而舍身炸碉堡的董存瑞形象的描寫;日理萬機(jī)，積勞成疾的周感人的展現(xiàn)，都運(yùn)用了準(zhǔn)確入深的語言進(jìn)行描寫。教師找出關(guān)鍵詞語，反復(fù)誦讀。深入賞析，細(xì)細(xì)品味。只有這樣，才能不斷提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和閱讀的興趣。

　　在·教學(xué)中，教師首先要激發(fā)學(xué)生的審美情趣。教師必須分析課文是如何用美好的意境和優(yōu)美的語言去描寫自然風(fēng)光的，同時(shí)還要反復(fù)詠?zhàn)x課文，使學(xué)生產(chǎn)生激情，受到強(qiáng)烈的感染，激起情趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美愿望。在欣賞玩味中，通過對(duì)語言文字的推敲、琢磨，把學(xué)生帶進(jìn)美的意境中去，從而感受自然之美，文學(xué)作品的意境之美，語言之美。

　　二、抓住線索

　　散文的基本特征是以情動(dòng)人。所謂“形散”，是指內(nèi)容散、章法散、筆法散;而“神不散”，則是說題旨鮮明，意蘊(yùn)通達(dá)。不論內(nèi)容怎樣“散”，總有一條線索貫穿始終，不管結(jié)構(gòu)筆法如何散，總有內(nèi)在韻味、情趣籠罩著全篇，或清新、或雋永、或華美、或古樸，情趣雖異，歸旨卻為一。

　　抓文眼就是抓點(diǎn)，目的是以點(diǎn)帶面。要抓準(zhǔn)文眼，需“入乎其內(nèi)，出乎其外”，把自己安置在“情動(dòng)而辭發(fā)”的“點(diǎn)”上，引導(dǎo)學(xué)生順著文路揣摩，循著筆意思索。

　　然而，單是抓住文眼，還是不夠的，還要指導(dǎo)學(xué)生理清思路，切實(shí)把握行文脈絡(luò)。比如：《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個(gè)問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語言句法結(jié)構(gòu)，不顧語法的限制，省略一些句子成分?！洞掖摇返膯柧洌瑔柖淮?，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動(dòng)，顯出詩情跳蕩的節(jié)奏美來。對(duì)于這篇美文，我們不是讓學(xué)生停留在泛泛的附和幾聲“美”上，而是要求學(xué)生真正地潛心閱讀，體味作者是怎樣表現(xiàn)出美的?是句式的整齊鋪排(如開頭的排比句，給人一種音樂的節(jié)奏美);是修辭的新穎而貼切(日子如輕煙，如薄霧。。。。。。詩意的物象，讓人觸手可及);是疊詞的運(yùn)用(默默、伶伶俐俐。。。。。。情意的纏綿盡顯其中)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行文時(shí)，一方面要指點(diǎn)學(xué)生明了本文新穎、精巧、別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，另一方面還要指點(diǎn)學(xué)生把握文章的明暗兩條線索，即空間線索和感情線索。教學(xué)中只有緊緊抓住這兩條線索，才能使學(xué)生分清層次，理清脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者在委婉曲折的協(xié)警狀物之中所蘊(yùn)含的深邃的思想感情。

　　三、感受藝術(shù)

　　選入教材的散文多為構(gòu)思巧妙、用筆神奇的麗篇佳作，其借外在之景，抒內(nèi)心之情傳神地狀物，精巧地升華，造成情深意濃的美學(xué)勝景與極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，往往使你沉醉在美的享受中。再加上其樸素而優(yōu)美，自然而新奇，嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫，通通俗而驚人的語言，觸及你的靈機(jī)，撥動(dòng)你的心弦，更使你流連忘返。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀細(xì)研，努力挖掘它的語言精華，掌握它的表現(xiàn)手法，是又一重要任務(wù)。

　　小學(xué)作文，往往是不能有條理地組織材料，行文層次混亂，材料安排詳略不當(dāng)。如果教師在閱讀教學(xué)，注意抓住散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析，幫助學(xué)生賞析散文精美嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，理清線索，理解散文靈活自由而中心明確的特點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生在不斷的散文閱讀中，逐漸學(xué)會(huì)圍繞中心組織材料進(jìn)行寫作。例如《鳥的天堂》一文，圍繞中心組織材料就十分精妙。該文以時(shí)間為線索，先寫第一天晚上沒有見到鳥，只有大榕樹，靜靜的，這是略寫。而第二天早上看到的卻是百鳥爭(zhēng)鳴紛飛，極盡描寫了鳥的羽毛之斑斕和鳥聲之婉轉(zhuǎn)，千姿百態(tài)，這是工筆，這樣將情感推向了高潮，展現(xiàn)了提議“天堂”。該文一靜一動(dòng)，一詳一略，一虛一實(shí)，互為映襯，張弛有度，形似散而神實(shí)聚，先為抑而后為揚(yáng)。該文真是匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)構(gòu)天然，懸念巧設(shè)，起伏跌宕。教師在教學(xué)時(shí)要抓住該文結(jié)構(gòu)上的特色予以賞析，并指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中，把自己看到的、聽到的、想到的，或親身經(jīng)歷的事情，經(jīng)過篩選，確立一條紅線，一個(gè)中心，組織材料寫文章。只要教師引導(dǎo)得法，久而久之，學(xué)生就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，寫出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體的好文章來。

　　四、課外閱讀

　　課外閱讀是課內(nèi)閱讀的擴(kuò)展和延續(xù)，是學(xué)生獲取“精神糧食”的重要途徑。閱讀各種課外讀物，可以開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。“得發(fā)于課內(nèi)，受益于課外”正是這個(gè)道理。在課外閱讀中，要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成欣賞分析的習(xí)慣，聰文章的結(jié)構(gòu)，剪裁的方法，到語言的運(yùn)用，多種表達(dá)手法的運(yùn)用等，感受文章所表達(dá)的美的境界。例如，我們?cè)诮陶n文《桂林山水》時(shí)，可以在課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀賀敬之詩歌《桂林山水歌》：“云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山。情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水……啊，桂林的山來麗江的水——祖國的笑容這樣美。”通過課內(nèi)和課外的對(duì)比閱讀，可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)那種對(duì)祖國山水的熱愛之情，給人一種“登山則情滿于山，觀海則溢于海”的藝術(shù)感受，這樣既增添了對(duì)桂林山水的飄渺感，又增添了作品的情趣，更利于提高學(xué)生的品讀能力。