高中政治唯物論知識(shí)點(diǎn)
唯物論，哲學(xué)理論，肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過(guò)程是我們認(rèn)識(shí)世界的主要途徑，持著只有事實(shí)上的物質(zhì)才是存在的實(shí)體的這一種觀點(diǎn)，并且被認(rèn)為是物理主義的一種形式。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治唯物論知識(shí)點(diǎn)，一起來(lái)看看吧。
高中政治唯物論知識(shí)點(diǎn)
1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：
?、俪姓J(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
2、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。
(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：
①意識(shí)能夠正確反映客觀事物。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。
②意識(shí)能夠反作用于客觀事物：
A。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
B。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】：
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
(2)重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理
【原理內(nèi)容】：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消 滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律 面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
(1)尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性
(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
5.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。
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1、徐悲鴻偏愛(ài)畫(huà)馬,聽(tīng)馬蹄得得,看馬迎風(fēng)奔馳,他覺(jué)得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁.這表明,作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 ( )
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
2、“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明( )
A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 B. 正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界
C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界
D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界
3、目前我國(guó)的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不斷涌現(xiàn)。隨之，在十七大報(bào)告中出現(xiàn)新名詞：“生態(tài)文明、公民意識(shí) 、財(cái)產(chǎn)性收入”等。2009年6月27日，上海閔行區(qū)一棟在建的13層住宅樓連根“臥倒”，隨之產(chǎn)生2009年熱詞“樓脆脆”。這表明人民的思想意識(shí)( )
?、偈菍?duì)客觀世界的能動(dòng)反映 ②取決于詞語(yǔ)含義的改變
?、垭S著社會(huì)生活的變化而變化 ④需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái)
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
4、下列屬于人腦對(duì)客觀事物的反映的是 ( )
①人的思維意識(shí) ②人的具體感覺(jué) ③人的抽象思維 ④人的科學(xué)預(yù)見(jiàn)
A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④
5、世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)?( )
?、僮匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 ②人們只能利用自然物，而不能改變自然物
③世界是由各式各樣的物體組成的 ④社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
?、萑藗兊幕顒?dòng)是追求物質(zhì)利益的活動(dòng) ⑥意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
A. ①②⑤⑥ B. ①③④⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①④⑥
6、(2010黑龍江哈三中學(xué)段測(cè)試)意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動(dòng)和社會(huì)交往( )
①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富?、谔峁┖拓S富了意識(shí)的內(nèi)容
?、鄞龠M(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生 ④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)( )
A.否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物
C.正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明 D.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
8.在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說(shuō)電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了
?、匐娔X也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)?、谝庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能
?、垡庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映?、芤庾R(shí)是生物特有的能力
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
9.(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感!龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說(shuō)法。這表明
①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映?、谝磺杏^念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿
?、垡庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能?、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”
A.①② B.①④ C.③④ D.②④
10、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠 ( )
A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界
C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D.對(duì)物質(zhì)起決定作用
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