歷史成語(yǔ)故事及出處
歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構(gòu)成人類往事的事件和行動(dòng);第二，指對(duì)此種往事的記述及其研究模式。前者是實(shí)際發(fā)生的事情，后者是對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行的研究和描述”;今天小編在這給大家整理了歷史成語(yǔ)故事大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
歷史成語(yǔ)故事(一)
曳尾涂中
《莊子·秋水》中記載了這樣一則故事：
莊子在濮河釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大臣前去請(qǐng)他做官，他們對(duì)莊子說(shuō)：“楚王想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)麻煩您啊!”莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?(寧其生而曳尾涂中乎?)”兩個(gè)大臣說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖尾巴?！?/p>
小編解讀
莊子一生窮困潦倒，他住在“窮閭陋巷”，經(jīng)常忍饑挨餓，但卻始終擁有冷峻深刻、洞察人生的敏銳目光和超然的處世態(tài)度。在他的一生中，除講學(xué)、著述之外，有時(shí)還得靠釣魚(yú)、打草鞋來(lái)維持生計(jì)。他視前途為草芥，視富貴如糞土，對(duì)自己所處戰(zhàn)國(guó)亂世有著清醒而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
后人常用“曳尾涂中”形容與其為了名利而受盡拘束，不如安于貧賤，自由自在地生活。
烽火戲諸侯
西周時(shí)，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒[sì]，褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜。為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
小編解讀
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！薄罢\(chéng)信”是一個(gè)人的立身之本，人無(wú)信則不立。對(duì)一個(gè)國(guó)家也同樣如此，拿政令開(kāi)玩笑，視“誠(chéng)信”為兒戲，必將導(dǎo)致信用喪失，眾叛親離，其下場(chǎng)可想而知
歷史成語(yǔ)故事(二)
孔子不借傘
子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列國(guó)的十幾年中，他一直是孔子的護(hù)衛(wèi)。但他這個(gè)人又是個(gè)有名的小氣鬼。
有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都沒(méi)有帶雨具，正好路過(guò)子夏的家。子路提議說(shuō)：“咱們到子夏家借把雨傘吧?！?/p>
孔子一聽(tīng)就說(shuō)：“不可以，子夏這個(gè)人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會(huì)覺(jué)得他不尊重師長(zhǎng);給我，他肯定要心疼?！?/p>
小編解讀
俗話說(shuō)的好，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！泵總€(gè)人都有他的長(zhǎng)處，也有他的短處。與人交往時(shí)，如果老拿別人的短處來(lái)考驗(yàn)他，結(jié)果肯定是彼此不快，甚至因此葬送友誼。只有理解與包容才是明智的相處方式，才能讓友誼長(zhǎng)久。
斷機(jī)教子孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，見(jiàn)他回來(lái)，便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏敢?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲、增長(zhǎng)知識(shí)，所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！?/p>
孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。人們認(rèn)為孟母懂得做母親的道理。
小編解讀
這個(gè)典故也是三字經(jīng)中“子不學(xué)，斷機(jī)杼(zhù)?！币痪涞挠蓙?lái)。后人常用它來(lái)形容家長(zhǎng)教育有方。
歷史成語(yǔ)故事(三)
拾葚供親《二十四孝》中記載了這樣一則故事。
漢代孝子蔡順，少年喪父，對(duì)待母親非常孝順。
當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，蔡順只得拾桑葚給自己和母親充饑。
一天巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里?”
蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?/p>
赤眉軍憐憫他的孝心，送三斗白米、一頭牛給他帶回去供奉母親，以示敬意。
小編解讀
對(duì)于多數(shù)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，事情正好相反——為人父母者即使省吃儉用，也要把最好的東西留給子女，而子女們往往對(duì)此習(xí)以為常，不懂感恩，有的甚至還會(huì)抱怨父母沒(méi)有提供更好的條件。所以說(shuō)，蔡順的孝心難能可貴。
有詩(shī)云：“黑葚奉萱幃，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸?！?注：“萱幃”也作“萱闈”，是指母親的住處，也指母親。)
卓茂讓馬
卓茂是漢朝官員，曾經(jīng)官至太傅，他生性寬厚仁愛(ài)，鄉(xiāng)鄰朋友都很喜歡他。
起初，卓茂被朝廷征召出任丞相府史。一天，當(dāng)卓茂從相府走出來(lái)時(shí)，有人攔住他的車，氣沖沖地說(shuō)馬是自己的。
卓茂問(wèn)說(shuō)：“您的馬遺失多久了?”那人答道：“大約有一個(gè)多月!”其實(shí)這匹馬已經(jīng)跟了卓茂多年了，卓茂心里知道對(duì)方誤認(rèn)，仍默默解開(kāi)韁繩將馬牽給對(duì)方，臨走時(shí)，回頭對(duì)那人說(shuō)：“如果您發(fā)覺(jué)這匹馬不是您的，請(qǐng)您到丞相府把馬還給我吧!”
不久，失馬者找到了自己的馬，把馬還給了卓茂，并叩頭謝罪。卓茂毫不怪罪他。
小編解讀
范曄在《后漢書(shū)》中評(píng)價(jià)此事：卓茂擁有敦厚的性情寬廣的胸襟就接近于仁愛(ài)，有人觸犯了自己也不計(jì)較就接近于寬恕，遵循這個(gè)道理，怎么會(huì)招致埋怨悔恨呢!(夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎!)
歷史成語(yǔ)故事(四)
江泌追月
南朝人江泌小時(shí)家貧。白天，他要幫助家里做些雜活維持生計(jì)。晚上，人們休息了，他卻抓緊時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。
由于買不起燭火，他就把書(shū)拿到屋外，借著月光讀書(shū)。月亮慢慢地西斜了，江泌就把梯子搬出來(lái)，擱在墻角下，站在梯子上接著讀。月亮慢慢下墜，他也一級(jí)一級(jí)地升高，一直爬到屋頂。
有時(shí)，他白天做得累了，晚上沒(méi)有精神?？粗鴷?shū)本，人經(jīng)常因困倦從梯子上摔下來(lái)。江泌摔痛了，也摔醒了，神志反而清醒起來(lái)，于是他拾起地上的書(shū)，仿佛沒(méi)有這回事似的，連身上的泥土撣也不撣，又趕快爬上梯子，繼續(xù)讀書(shū)。
江泌如此勤奮好學(xué)，后來(lái)終于成為一位很有名望的學(xué)者。
小編解讀
江泌在艱苦條件下依然能夠勤奮學(xué)習(xí)、追夢(mèng)不止，擁有良好學(xué)習(xí)條件的我們還有什么理由不努力呢?
一曝十寒
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)十分盛行。高明的游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，還要有好的口才，尤其善以深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷刺勸戒執(zhí)政者。孟子就是其中的佼佼者。
有一次，孟子對(duì)齊王的昏庸和輕信讒言很不滿，便不客氣地對(duì)他說(shuō)：“天下雖有生命力很強(qiáng)之物，可是你把它放在陽(yáng)光下照了一天后，卻又放在陰寒的地方凍了十天，它哪里還活得成呢?”
他還進(jìn)一步說(shuō)：“我跟大王在一起的時(shí)間是有限的，承蒙大王信任，聽(tīng)了我的勸誡后有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一旦離開(kāi)你，那些終日圍著你轉(zhuǎn)的奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，這與一曝十寒沒(méi)有什么區(qū)別?！?/p>
后來(lái)人們用“一曝十寒”比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。
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我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，必須有不達(dá)目的不罷休的決心和韌勁，防止半途而廢，杜絕一曝十寒。
歷史成語(yǔ)故事(五)
七錄七焚?gòu)堜遊pǔ]是明代文學(xué)家，其散文《五人墓碑記》是廣為傳誦的名篇，被收入《古文觀止》。
張溥小時(shí)候資質(zhì)平平，別人一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心。
他學(xué)習(xí)非常用功，凡是讀過(guò)的書(shū)一定要親手抄寫(xiě)，寫(xiě)完朗誦一遍，把手稿燒掉，然后又重新抄寫(xiě)，像這樣反復(fù)六七次才停止。
有人問(wèn)他：“你為什么要這么用功呢?”他回答說(shuō)：“不過(guò)用這種方法勉強(qiáng)背誦罷了?！?/p>
他把自己的書(shū)房起名為“七錄齋”，以此自勉。
經(jīng)過(guò)這樣勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，張溥寫(xiě)詩(shī)作文日益靈敏快捷。有人來(lái)求他寫(xiě)文章，他連草稿也不用打，當(dāng)著客人的面一揮而就，因此張溥在當(dāng)時(shí)名望很高。
小編解讀
張溥雖然天資不高，但他肯下功夫，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得敏捷起來(lái)。俗話說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮可以彌補(bǔ)先天的不足。
子產(chǎn)不殉私情子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)執(zhí)政(相當(dāng)于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期間推行了許多于國(guó)于民有利的政策和制度。
子產(chǎn)在鄭國(guó)上卿子皮的推薦下執(zhí)掌了國(guó)政，然后子皮提出讓自己的兒子尹何去當(dāng)邑宰(相當(dāng)于縣令)。
子產(chǎn)認(rèn)為尹何還年輕，恐怕難以勝任。他對(duì)子皮說(shuō)：“您愛(ài)尹何，自然想幫他。但如果因此就把一個(gè)大邑的政事交給他，就好像叫一個(gè)不會(huì)用刀的人去割切東西一樣，其害處無(wú)疑是很大的。一個(gè)國(guó)家的大邑，有如一匹美錦，哪里能夠讓人去學(xué)著胡亂裁剪呢?”
子產(chǎn)接著說(shuō)：“打獵需要有熟練的射箭和駕車技術(shù)，若是連駕車都不會(huì)，又哪敢想會(huì)有所收獲呢?從政是一件很嚴(yán)肅的事情，只有學(xué)好各方面的知識(shí)和本領(lǐng)之后，才能擔(dān)當(dāng)行政管理工作。如果拿做官去練手，不僅會(huì)危害國(guó)家，還會(huì)危害從政者本人。”
子皮聽(tīng)后，慚愧地說(shuō)：“我是小人呀!只知道愛(ài)惜自己身上穿的衣服，對(duì)國(guó)家的大邑卻如此不負(fù)責(zé)任。如果沒(méi)有你這番話，我哪里知道其中的道理呢?”
小編解讀
子產(chǎn)選拔官員之所以如此嚴(yán)謹(jǐn)慎重，是出于對(duì)國(guó)家和老百姓的負(fù)責(zé)。即使對(duì)于舉薦提攜自己的人，他也絲毫不殉私情。這樣的事例即使放在現(xiàn)代社會(huì)，也具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)意義。
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