高考政治學(xué)科的重要知識(shí)點(diǎn)歸納大全

政治是一門(mén)實(shí)打?qū)嵭枰痴b的學(xué)科，高考來(lái)臨之際，我們需要加強(qiáng)政治高考重要知識(shí)的背誦。下面是小編為大家整理的關(guān)于高考政治學(xué)科的重要知識(shí)點(diǎn)大全，歡迎大家來(lái)閱讀。

高中政治必備基本知識(shí)點(diǎn)

1、世界的物質(zhì)性：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(1)自然界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的

物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。(唯一特性：客觀(guān)實(shí)在性。)

(2)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性：人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀(guān)的物質(zhì)性

產(chǎn)生：從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用：①創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工;②使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí);③使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。

存在、構(gòu)成要素：構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件和基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。

2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng))

(1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體/承擔(dān)者。

★離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn);離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。

(2)物質(zhì)世界絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止辯證關(guān)系原理

物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。

★承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)不變論;承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

3、尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性辯證關(guān)系(把握規(guī)律)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

【原理】①規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 ②規(guī)律是客觀(guān)的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

【方法論】①規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們必須遵循客觀(guān)規(guī)律，必須按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 ②人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。

高考必考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、 商品的含義?商品的基本屬性?

商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的基本屬性是使用價(jià)值(商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性)和價(jià)值(凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng))

2、 貨幣的含義?貨幣的本質(zhì)?貨幣的基本職能?

從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

貨幣的基本職能是價(jià)值尺度(貨幣本身有價(jià)值，是商品，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的形式是只需要觀(guān)念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣)和流通手段(貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣執(zhí)行流通手段的形式是只能用現(xiàn)實(shí)上的貨幣，而不能用觀(guān)念上的貨幣)。

3、 貨幣流通規(guī)律公式?

流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度-代售商品總額/貨幣流通速度

4、 我國(guó)為什么要保持人民幣幣值穩(wěn)定?

保持人民幣幣值穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定;

對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;對(duì)世界金融的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義;

(補(bǔ)充)有利于實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，緩解我國(guó)的就業(yè)貨幣流通次數(shù),貨幣流通次數(shù)

5、 匯率的含義?什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落?

匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。

如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣的匯率升高;反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落。壓力;

(6)有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際收支平衡等宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

6、供求對(duì)價(jià)格的影響?

供不應(yīng)求，價(jià)格升高---------賣(mài)方市場(chǎng) 供過(guò)于求，價(jià)格降低---------買(mǎi)方市場(chǎng)

7、 價(jià)格和價(jià)值的關(guān)系?

價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

8、 商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間稱(chēng)正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

9、 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和形式?

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

10、價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響?

(1)對(duì)人們生活的影響:

①一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買(mǎi)減少;價(jià)格下降，購(gòu)買(mǎi)增加。

②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。

③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響?；樘娲返膬r(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是同向的，互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是反向的。

(2)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響:

①調(diào)節(jié)生產(chǎn) ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 ③生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品

11、影響消費(fèi)的因素有哪些?

消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。還有商品的性能、質(zhì)量、外觀(guān)、包裝、廣告等，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口因素和社會(huì)變化規(guī)律等。

12、貸款消費(fèi)的含義?條件?

貸款消費(fèi)是指在購(gòu)買(mǎi)住房、轎車(chē)等商品時(shí)，一次性付款可能會(huì)超出一些買(mǎi)主的支付能力，這些買(mǎi)主可以考慮預(yù)支未來(lái)收入進(jìn)行消費(fèi)。條件:對(duì)于哪些收入穩(wěn)定、對(duì)未來(lái)收入持樂(lè)觀(guān)態(tài)度又沒(méi)有太多積蓄的年輕人來(lái)說(shuō)，貸款消費(fèi)是可行的。

13、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的.含義?影響因素?變化趨勢(shì)?

消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類(lèi)消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。影響因素是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。

14、恩格爾系數(shù)的含義?變化的意義?

恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

恩格爾系數(shù)過(guò)大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

15、影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有哪些?

(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi) (2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)

(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi) (4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

16、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者?

(1)量入為出，適度消費(fèi) (2)避免盲從，理性消費(fèi)

(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi) (4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

17、綠色消費(fèi)的含義?特征?

綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱(chēng)，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。特征是:節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類(lèi)回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。

18、為什么堅(jiān)持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗?

勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。實(shí)踐表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

19、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系?

(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。

①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

(2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)具有導(dǎo)向作用。

③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。

20、我國(guó)為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?怎樣發(fā)展?

為什么:

(1)原因:①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

②由社會(huì)的主要矛盾決定，社會(huì)的本質(zhì)要求 (我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生 產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。)

(2) 意義:①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ);

②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性;

高考政治?？嫉闹R(shí)點(diǎn)歸納

1.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系

(1)原理內(nèi)容：

①規(guī)律是客觀(guān)的，是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

②在客觀(guān)規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。

③發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

(2)方法論：

①既要尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事;

②又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

2.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。

(2)方法論：

①想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;

②又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

3.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理

(1)原理內(nèi)容：

①辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，真理對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

(2)方法論：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí);重視認(rèn)識(shí)的反作用。

4.唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)

(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

要求：用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題和處理問(wèn)題

(2)聯(lián)系具有客觀(guān)性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性

(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

要求：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

5.整體和部分的關(guān)系

(1)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

要求：應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

(2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體起決定作用。

要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

6.唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)

(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

要求：發(fā)展的眼光看問(wèn)題和處理問(wèn)題。

(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要求：①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

(3)發(fā)展的趨勢(shì)：發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

7.矛盾普遍性和特殊性

(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，矛盾是普遍存在的。

要求：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

要求：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則。

(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。二者在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序和科學(xué)的工作方法。

8.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

要求：①要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

②要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。

(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對(duì)立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴(lài)，并在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

要求：要求看問(wèn)題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時(shí)，又不能忽視支流。

9.辯證否定觀(guān)

辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

要求：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。

10.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用.

要求：堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義 ,樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)

11.社會(huì)歷史的主體

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

要求：要樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。

12.馬克思主義價(jià)值觀(guān)

(1)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一;人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。

(2)價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用;對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

(3)正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

要求： ①樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

②做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值;在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值;在砥礪自我中走向成功。