高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)教案
荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問(wèn)題的一篇重要文章。接下來(lái)是小編為大家整理的高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)教案，希望大家喜歡!
高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)教案一
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。
3、在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。
4、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。
2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來(lái)，一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。
古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書(shū)自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間，不能虛度過(guò)光陰，否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的一首詩(shī)《勸學(xué)》。顏真卿這個(gè)人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?
學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家，他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱(chēng)為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái)，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。
二、朗讀古詩(shī)，初步體會(huì)詩(shī)意。
1、教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書(shū)遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學(xué)生自由讀詩(shī)。
4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。
5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。
6、學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。
三、在文本中學(xué)習(xí)要求會(huì)寫(xiě)的字。
1、學(xué)習(xí)“勸”：“勸”有兩個(gè)意思，一是拿道理說(shuō)服人，使人聽(tīng)從，如“勸告”;二是鼓勵(lì)，如“勸學(xué)”。誰(shuí)知道“勸”字在詩(shī)有是哪個(gè)意思?
2、學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩(shī)的前兩句。
3、學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。
4、學(xué)習(xí)“書(shū)”：前兩句詩(shī)的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書(shū)。
5、學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學(xué)習(xí)“首”。
7、學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩(shī)的意思是有的人青少年時(shí)期不勤奮，等到白頭時(shí)再想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。
高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)教案二
【教學(xué)目標(biāo)】?
一、知識(shí)目標(biāo)?
1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。?
2、掌握并積累重要的 文言文 實(shí)詞和虛詞。?
3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。?
二、能力目標(biāo)?
學(xué)習(xí) 本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。?
三、德育目標(biāo)?
1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。?
2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。?
【教學(xué)重點(diǎn)】?
1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。?
2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。?
【教學(xué)難點(diǎn)】?
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。?
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)?
【教學(xué)過(guò)程】?
第一課時(shí)?
一、課前五分鐘?
安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段，并翻譯。?
二、導(dǎo)入新課?
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《 勸學(xué) 》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。?
2、解題?
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。?
三、研習(xí)課文?
1、全班齊讀課文。?
正音，指出不足之處。?
2、講解第一自然段。?
提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么
明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。?
3、研習(xí)第2段?
(1)學(xué)生齊讀第2段。?
(2)講解第2段。?
青①，取之于藍(lán)② ，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤ 。?
?、偾啵旱迩?，一種染料 ②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規(guī)：測(cè)圓之器?
雖①有②槁暴③ ，不復(fù)挺④者，輮使之然也。?
?、?雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直?
故木受繩①則直，金②就③礪④則利。?
?、偈芾K：經(jīng)墨線量過(guò) ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動(dòng)詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石?
君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。?
?、賲ⅲ候?yàn)，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過(guò)：過(guò)錯(cuò)?
(3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。?
加工 冷凍?
明確：藍(lán)————青 水————冰?
勝于 寒于?
輮 繩 礪?
直木————輪 木————直 金————利?
(4)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。?
明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的，而是延伸。?
4、研習(xí)第3段。?
(1)學(xué)生齊讀第3段。?
(2)講解第3段。?
吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)③ ;順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒? 。?
①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn) ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著?
假①輿② 馬 者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也?
?、偌伲航柚?②輿：車(chē) ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件?
(3)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。?
明確：君子生非異也，善假于物也。?
(4)作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的
明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。?
六、布置作業(yè)?
1、背誦課文1-3段。?
2、完成課后練習(xí)第3題。?
第二課時(shí)?
一、課前五分鐘?
安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段，并翻譯。?
二、檢查背誦情況?
抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦。?
三、講解第四自然段。?
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。?
2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。?
“無(wú)以”——可與“河曲智里無(wú)以應(yīng)”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。?
3、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理
明確：可分為三個(gè)層次。?
①開(kāi)頭至“無(wú)以成江?！?，說(shuō)明知識(shí)在于積累。?
?、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。?
?、邸膀緹o(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。?
四、總結(jié)全文。?
1、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述
明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。?
齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)。?
2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的 思想 。?
荀子(約公元前313—前238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱(chēng)他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。
一課時(shí)
同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來(lái)的，對(duì)于我，是早有預(yù)謀的，對(duì)于大家，不知是否是有備而來(lái)?-----(回答可能是：是或不是)
(回答是)：既然大家是有備而來(lái)，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果!
(回答不是)：既然大家沒(méi)有準(zhǔn)備，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望!
1、?誦讀課文
下面我們請(qǐng)大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：
“君子曰：學(xué)不可以已?！?3分鐘)
2、解題：
?、傧旅嫖覀兛搭}目《勸學(xué)》是什么意思?
勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。
我們以前學(xué)過(guò)這個(gè)意思嗎?——學(xué)過(guò)，“果行，國(guó)人皆勸。(《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22)
為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢?
——學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己：(時(shí)尚口號(hào)：知識(shí)改變命運(yùn))
——學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足;
——學(xué)不可以已
?、谧髌纷髡吆?jiǎn)介
本文節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》
《荀子》是部什么樣的著作?(——見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀)
——戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況(約BC.313-BC.238)所著，一小部分出自其弟子之手?，F(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開(kāi)篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開(kāi)始幾個(gè)段落。
荀況是諸子百家的哪個(gè)流派?其思想如何?
儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。
(另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹)
他是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)之為荀卿，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱，寫(xiě)作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。
有人曾評(píng)價(jià)，莊子、荀子瓜分了中國(guó)文化：
荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國(guó)——韓非成了中華帝國(guó)的教父，李斯成了秦帝國(guó)的宰相;
莊子贏得了江湖中國(guó)，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。
荀子的思想主要有哪些呢?(——見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí))
1)認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認(rèn)識(shí)掌握它，利用它。
《荀子?天論》中說(shuō)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡“。認(rèn)為：星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也;怪之，可也;而畏之，非也。
主張“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”
2)他主張與時(shí)俱進(jìn)。“與時(shí)遷徙，與世偃仰”，萬(wàn)物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源。
“法后王“、“王道““霸道“并用，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。
3)主張“性惡論”，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對(duì)。
強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘?，主張“明禮義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”
3、課文講析
正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘?，所以要“勸學(xué)”。
下面我們來(lái)看看荀子是如何勸學(xué)的。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀一下課文。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。
已：停止，成語(yǔ)：鞠躬盡瘁，死而后已。
就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn);
接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)結(jié)合完成“練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
下面請(qǐng)一個(gè)代表上來(lái)板書(shū)一下練習(xí)一，把提示的比喻句也一并寫(xiě)上，并標(biāo)上序號(hào)，中間的字可用省略號(hào)表示。
再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來(lái)給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。
組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書(shū)進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書(shū)
師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)填寫(xiě)好的練習(xí)一背誦本文
(生集體背誦)
師：自讀全文，然后合上書(shū)背誦全文
師：下面分析第二段，本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內(nèi)容?
?本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。
?、僮髡咭郧鄤儆谒{(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?
(板書(shū)：青青于藍(lán)，冰寒于水)
生：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
可是，冰凍三尺，非一日之寒。
句式特點(diǎn)：a.+于=比較，可譯為：比……a.
成語(yǔ)溯源：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
②師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?
(板書(shū)：直木為輪)
通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。
如碑文上常有的“享陽(yáng)某十有幾”《論語(yǔ)?為政》“吾十有五而志于學(xué)”
生：說(shuō)明事物可以后天改造。
師：對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?
生：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?
(板書(shū)：金就礪、木受繩)
生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>
(板書(shū)：知明而行無(wú)過(guò))
推理方法：類(lèi)比推理，?以類(lèi)比排列的方式，引物連類(lèi)，取譬設(shè)喻，從而非常生動(dòng)形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力
類(lèi)比例證：蝴蝶花開(kāi)蝴蝶飛，鷓鴣草長(zhǎng)鷓鴣啼。門(mén)前種得相思樹(shù)，落盡想思人未歸。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：“學(xué)不可以已?！?/p>
師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè)：
背誦全文，完成練習(xí)二三，下節(jié)課抽查
第二課時(shí)
1、?抽查兩人檢查課文背誦情況
2、?請(qǐng)不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析
3、?請(qǐng)7位同學(xué)自覺(jué)得上黑板完成練習(xí)三的通假字
4、?分析課文三至四段
1)、分析第三自然段
先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容?
生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要
第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”
師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。
師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)。
師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類(lèi)比：?登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
(板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫———善假于物，可以成就自己
善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類(lèi)比，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)拐擖c(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。?
詞語(yǔ)分析：而：①表修飾：終日而思，?跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，
②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
?、郾磙D(zhuǎn)折：而青于藍(lán)，而見(jiàn)者遠(yuǎn)，而聞?wù)哒?，而至千里，而絕江河。
?、鼙砑僭O(shè)：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。
2)分析第四段
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第四段。?
本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。
分三層：第一層，從“積土成山”到“無(wú)以成江海”，闡述學(xué)習(xí)要善于積累;
第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;
第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心。
(板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專(zhuān)心)
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的
生：比喻。
師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類(lèi)比關(guān)系。
第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證?對(duì)比論證。
師：為什么要專(zhuān)心?一心不能兩用，專(zhuān)心致志，才能把事情辦好。
作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
特殊句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置句)
特點(diǎn)：n.+?之?+ a.(句末)=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟?
詞類(lèi)活用：上食埃土，下飲黃泉。(上，下，名詞活用為狀語(yǔ))
3)小結(jié)：
師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，故曰：學(xué)不可以已。
知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。
所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持，需要專(zhuān)心。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭(zhēng)取做一個(gè)于國(guó)于家于己都有用之人。
4)作業(yè)布置
?、僬n外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句;
②寫(xiě)一篇200字左右的勸學(xué)文字
?、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。
高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教學(xué)教案三
【三維目標(biāo)】：
1.知識(shí)與技能
(1)了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
(2)掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
(3)掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
(4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內(nèi)容。
2.過(guò)程與方法
(1)反復(fù)誦讀，整體感知。
(2)理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系。
(3)學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：
(1)明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。
(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
【教法與學(xué)法】
提問(wèn)、思考、討論、練習(xí)、誦讀法等。
【教具準(zhǔn)備】 多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數(shù)】第二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、情境導(dǎo)入
近幾年來(lái)，高考作文都要求寫(xiě)議論文或記敘文，因?yàn)樽h論文能考察學(xué)生活躍而敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href='http://m.athomedrugdetox.com/danao/luojisiwei/' target='_blank'>邏輯思維能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫(xiě)出高水平的議論文呢?今天我們就繼續(xù)通過(guò)分析荀子的《勸學(xué)》來(lái)領(lǐng)悟議論文的寫(xiě)作技巧。
二、聽(tīng)朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)
1、 指名說(shuō)說(shuō)議論文的三要素是什么?
明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法
2、指名說(shuō)說(shuō)議論文論證角度有哪些?
明確：是什么、為什么、怎么樣
(一)第1段課文分析
3、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：學(xué)不可以已。(荀子在第一段就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn))
4、討論課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。
(補(bǔ)充解釋?zhuān)哼@個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，
一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;
二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。)
5、中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么
明確：二三四段是對(duì)第一段的分說(shuō)，即是全文的分論點(diǎn)：
? 第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;?
第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;?
第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
(二)第2段課文互動(dòng)探討分析：
學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請(qǐng)學(xué)生來(lái)回答(展示PPT表格)
本段一共用了5個(gè)比喻， ?
1、作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?
加工 冷凍
明確：藍(lán)————青 水————冰
勝于 寒于
生：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
成語(yǔ)溯源：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
輮 繩 礪
直木————輪 木————直 金————利
2、、作者又以“直木為輪”、 “木受繩則直”、“金就礪則利”三個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?
3、用 “木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?
4、這一段作者著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，主要運(yùn)用了什么論證方法?
明確：正面設(shè)喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來(lái)。
(三)第3段課文互動(dòng)探討分析：
學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請(qǐng)學(xué)生來(lái)回答(展示PPT表格)
1、(1)第1句話的前半部分通過(guò)“終日思”和“須臾學(xué)”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了什么?
(2)接著，后半部分又用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻來(lái)進(jìn)一步論證，說(shuō)明了什么?
2、 “登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
3、第3段作者又運(yùn)用了什么的論證方法?
(四)第4段課文互動(dòng)探討分析：
學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請(qǐng)學(xué)生來(lái)回答(展示PPT表格)
第4段作者運(yùn)用了10個(gè)比喻，這些比喻句可以分為幾個(gè)層次?分別論述了學(xué)習(xí)的哪些方面?
運(yùn)用了什么論證方法?
三、梳理文章結(jié)構(gòu)、論證方法。
SHAPE MERGEFORMAT
分析寫(xiě)作特色
本文的寫(xiě)作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù))? 學(xué)生討論回答后小結(jié)：
1.大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。
2.論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。
3.語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。
借鑒學(xué)習(xí)，課堂練筆
五.課堂小結(jié)：?
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
六.布置作業(yè)
1、 熟背《勸學(xué)》全文(必做)
2、完成《名校學(xué)案》練習(xí)題(必做)
《勸學(xué)》詳解
荀 況
君子( eq o(sup 5(有學(xué)問(wèn))，sdo 2(修養(yǎng)的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：學(xué)不可以已(停止)。青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一種染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之(代詞，青)于(介詞，從)
君子說(shuō)， 學(xué)習(xí)不可以停止。 靛青是從
藍(lán)( eq o(sup 5(蓼藍(lán)，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(葉子)，sdo 2(料)) )，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉(zhuǎn)折)) )青于(介詞，比)藍(lán);冰，水為( eq o(sup 5(動(dòng)詞)，sdo 2(凝結(jié))) )之(代詞，冰)，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉(zhuǎn)折)) )
蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更深;冰是由水凝凍成的， 但
寒于(介詞，比)水。木直中(符合)繩，輮( eq o(sup 5(通“煣)，sdo 2(火熨木)) eq o(sup 5(”，用)，sdo 2(使彎曲)) )以( eq o(sup 5(介詞)，sdo 2(，把)) )( eq o(sup 5(省 )，sdo 2(“之”)) )為(動(dòng)詞，制)輪，
它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，
其( eq o(sup 5(代木，)，sdo 2(作定語(yǔ))) )曲中規(guī)( eq o(sup 5(測(cè)圓的)，sdo 2(工具))) 。雖( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(即使)) )有(通“又”)槁(枯)暴(曬)，不復(fù)挺(直)者，輮使
它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了， 也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な?/p>
之(代詞，它(木))然( eq o(sup 5(代詞)，sdo 2(這樣)) )也。故( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(所以)) )木受繩則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )直，金(金屬)就( eq o(sup 5(動(dòng)詞，)，sdo 2(近，靠)) eq o(sup 5(接 )，sdo 2(近)) )
它彎曲成這樣。 所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)
礪(磨刀石)則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )利，君子博學(xué)( eq o(sup 5(廣泛)，sdo 2(學(xué)習(xí))) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表遞進(jìn))) )日( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，每天)) )參(驗(yàn)，檢查)省(省察)
就鋒利了。 君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，
乎(介詞，于(對(duì)))己，則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(假設(shè)結(jié))) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(果)) )知明( eq o(sup 5(通“智)，sdo 2(，智慧)) eq o(sup 5(” )，sdo 2( )) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表并列)) )行無(wú)過(guò)矣。
就智慧明達(dá)， 行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。
吾嘗(曾經(jīng))終日而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )思矣，不如須臾(片刻)之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(不譯)) )所學(xué)( eq o(sup 5(所字結(jié))，sdo 2(學(xué)習(xí)的)) eq o(sup 5(構(gòu)，)，sdo 2(收獲)) )也;
我曾經(jīng)整日思索， 卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;
吾嘗(曾經(jīng))跂( eq o(sup 5(提起)，sdo 2(腳后跟)) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )望矣，不如登高之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(不譯)) )博見(jiàn)(見(jiàn)得廣)也。登高而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )
我曾經(jīng)踮起腳跟眺望， 卻不如登上高處看得廣闊。 登高招手，
招，臂非加長(zhǎng)也，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉(zhuǎn)折)) )見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )呼，聲非加疾( eq o(sup 5(強(qiáng)，這)，sdo 2(聲音宏)) eq o(sup 5(里指)，sdo 2(大)) )也，
手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，
而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉(zhuǎn)折)) )聞?wù)哒?明顯)。假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )輿(車(chē))馬者，非利足(腳步快)也，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉(zhuǎn)折)) )致(達(dá)到)
但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚;借助車(chē)馬的人， 不是腳走得快， 卻能到達(dá)
千里;假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )舟楫者，非能水( eq o(sup 5(名作動(dòng))，sdo 2(，游水)) )也，而絕(橫渡)江河，君子生( eq o(sup 5(通“性)，sdo 2(資質(zhì)，)) eq o(sup 5(”，)，sdo 2(稟賦)) )
千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性
非異也，善假(借助，利用)于(介詞，向)物( eq o(sup 5(外物，)，sdo 2(種客觀)) eq o(sup 5(指各)，sdo 2(條件)) )也。
同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
積土成山，風(fēng)雨興(起)焉( eq o(sup 5(兼詞，)，sdo 2(從那里)) );積水成淵(深水)，蛟龍生焉( eq o(sup 5(兼詞，)，sdo 2(從那里)) );積善成
堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起;水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng);積累善行，形成
德，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表承接)) )神明自得(獲得)，圣心備焉(助詞不譯)。故( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(所以)) )不積跬( eq o(sup 5(古代)，sdo 2(的半步)) )步，
良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，
無(wú)以( eq o(sup 5(沒(méi)有用)，sdo 2(…的辦)) eq o(sup 5(來(lái)…)，sdo 2(法)) )至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥(駿馬)一躍，不能十步;
就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);
駑馬(劣馬)十駕( eq o(sup 5(馬拉車(chē))，sdo 2(所走的)) eq o(sup 5(一天)，sdo 2(路程)) )，功在不舍( eq o(sup 5(放棄)，sdo 2(中止)) )。鍥而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(、假設(shè))) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )舍之( eq o(sup 5(代詞，)，sdo 2(“鍥”)) )，朽木
劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭
不折;鍥而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(、假設(shè))) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )不舍，金石可鏤(雕刻)。蚓無(wú)爪牙之( eq o(sup 5(助詞，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定語(yǔ))，sdo 2(標(biāo)志)) )利( eq o(sup 5(定語(yǔ))，sdo 2(后置)) )，
也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，
筋骨之( eq o(sup 5(助詞，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定語(yǔ))，sdo 2(標(biāo)志)) )強(qiáng)( eq o(sup 5(定語(yǔ))，sdo 2(后置)) )，上( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，向上)) )食埃土，下( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，向下)) )飲黃泉，用(因?yàn)?心一也。
堅(jiān)強(qiáng)的筋骨， 卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶?zhuān)一;
蟹六跪(蟹腳)而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表并列)) )二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(，的)) )穴無(wú)可寄托者，用(因?yàn)?心躁( eq o(sup 5(浮躁，)，sdo 2(不專(zhuān)心)) )也。
螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>
《勸學(xué)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、注釋詞語(yǔ)：
君子( eq o(sup 5(有學(xué)問(wèn))，sdo 2(修養(yǎng)的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：學(xué)不可以已。
青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一種染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之于藍(lán)( eq o(sup 5(蓼藍(lán)，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(葉子)，sdo 2(料)) )，而青于藍(lán);
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