藤野先生讀后感范文500字
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。以下是小編整理的《藤野先生》讀后感范文，希望給大家?guī)韼椭?/p>
藤野先生讀后感
《朝花夕拾》是魯迅最負(fù)盛名的散文集，其收錄了眾多的人物形象。比如:“藤野先生”，“衍太太”，“阿長”，“范愛農(nóng)”等等，我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅的老師。
《藤野先生》回憶他早年在日本留學(xué)時期的生活。藤野先生給我的第一印象就是敬業(yè)。他作為一個老師，做到了尊重學(xué)生，認(rèn)真批改他們的講義，而且對不同的學(xué)生有不同的教育方法。
魯迅筆下的藤野先生是有著崇高品質(zhì)的人，對每個人都嚴(yán)格要求。比如藤野先生指出魯迅繪的解剖圖中的錯誤，并細(xì)心輔導(dǎo)，幫助改正;中國人祭祀鬼神，擔(dān)心“我”因此不敢解剖尸體。得到“我”的答復(fù)后，他欣喜萬分。讀后感·從中能看出他擔(dān)心自己的學(xué)生，愛自己的學(xué)生;藤野先生詢問“我”關(guān)于中國女人裹腳的事，他想對此進行研究?？梢娞僖跋壬嗝淳礃I(yè)!多么關(guān)心學(xué)生的事!
后來，“我”棄醫(yī)從文后，藤野先生還給魯迅寄來了自己的講義，讓他不要忘記有他這個老師，魯迅很是感動。
認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。正直無私，真摯誠懇的工作精神……藤野先生雖是一個生活不太講究的人，但他敬業(yè)，友善，和藹。魯迅深深地思念著他。他讓魯迅收益終身，永遠(yuǎn)銘記在心中。
藤野先生讀后感
1904年9月13日下午，中國留學(xué)生周樹人在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的階梯教室與解剖學(xué)教授藤野先生初次相遇。
藤野先生的講課從日本解剖學(xué)的歷史開始。他說話有家鄉(xiāng)福井縣的口音，周樹人是在東京學(xué)習(xí)日語的，所以聽上去有些不習(xí)慣，但卻覺得很親切。他后來在散文《藤野先生》中，也多次說到藤野先生說話的音調(diào)起伏很大。
幾天以后，周樹人被藤野先生叫住了，他要求周樹人將課堂筆記給他看。兩三天后，筆記本還回來了，周樹人打開一看，心中充滿驚奇與感激。只見聽課筆記中文字與圖表的錯誤，藤野先生都用紅墨水作了詳盡細(xì)致的訂正。這種悉心指導(dǎo)在周樹人上藤野先生的課以后一直持續(xù)著，而兩個人的關(guān)系也越來越親近。這次相遇，對周樹人未來的道路有很大的影響。
周樹人在藤野先生的關(guān)懷下愉快地學(xué)習(xí)。一年級結(jié)束時，他順利通過考試，可以升入二年級。但這期間卻發(fā)生了一起對他打擊很大的事件。
細(xì)菌學(xué)教授中川對自己在德國買來的幻燈機很得意，就在課堂上用幻燈機放映細(xì)菌的形狀。講課時間一過，中川放映了取材于日俄戰(zhàn)爭的幻燈片，其中的一個場景使周樹人深感震撼。這是中國人被當(dāng)作俄國人間諜處決的場面。行刑場面的殘酷不用說，對于周樹人來說，更不能忍受的是周圍注視這殘酷情景的中國人居然沒有任何表情。
他忽然覺得僅僅身體強壯但精神麻木的國民也是沒有什么用的，所以，與其學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)強健中國人的身體，不如啟蒙中國人的精神。由此一想，周樹人決心從仙臺醫(yī)專退學(xué)，學(xué)習(xí)文學(xué)。
決心走上文學(xué)道路的周樹人向藤野先生提出要從仙臺醫(yī)專退學(xué)。被問到原因時，周樹人沒有讓藤野先生知道真實情況的勇氣，就說想去學(xué)習(xí)生物學(xué)。藤野先生很失望，就對周樹人說，為醫(yī)學(xué)而傳授的解剖學(xué)大概對學(xué)習(xí)生物學(xué)起不到什么作用吧。分別時，藤野先生贈給周樹人一張照片，照片背面寫著：“惜別藤野謹(jǐn)呈周君”。
1909年，周樹人回到中國，在浙江省杭州市開始了他作為教師的生活。后來，他又回到家鄉(xiāng)紹興繼續(xù)擔(dān)任教師。
此時，新文學(xué)運動以雜志《新青年》作為舞臺開展得轟轟烈烈。周樹人在《新青年》上發(fā)表了《狂人日記》，并開始使用“魯迅”這一筆名。魯迅的筆名是用了母親的姓，意思是：因為魯鈍，所以行動要快。魯迅的《狂人日記》為中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展奠下了基礎(chǔ)。
1926年3月18日，北洋政府的士兵對奮起抗議進行示威游行的北京民眾悍然開槍，造成數(shù)十人犧牲，這就是震驚中外的“三·一八事件”。
“三·一八事件”后，當(dāng)局對魯迅發(fā)出了逮捕令，魯迅只能去外國人的醫(yī)院避難。在這樣的情況下，魯迅對自己的生平進行了回顧，完成了一系列自傳體散文，《藤野先生》就是其中的一篇。
《藤野先生》是魯迅對仙臺時期生活的回憶。日清戰(zhàn)爭后，在日本的魯迅身處蔑視中國與中國人的氛圍中，深感憤怒與苦惱，為此，與向自己表示友好的藤野嚴(yán)九郎特別親近。有一位學(xué)者說，《藤野先生》成為現(xiàn)在這樣的面貌是后來的事情，據(jù)說當(dāng)初該文是以寫中國人的憤懣為主的。結(jié)果，文章幾經(jīng)推敲修改完善后，有關(guān)藤野嚴(yán)九郎的比重增大，成了將對藤野先生的回憶作為主題的作品。
以《藤野先生》為首篇在《莽原》雜志上登載的一系列文章，后來以“朝花夕拾”為題結(jié)集出版。
1931年，剛從大學(xué)畢業(yè)的中國文學(xué)研究者增田涉從日本來上海學(xué)習(xí)。增田在上海的內(nèi)山書店與魯迅相識，從魯迅那里聽中國小說史的講課。魯迅對增田很厚愛，也許就是出于對藤野先生的報答。大約一年以后，魯迅已對他進行單獨授課。增田回國后，與魯迅的書信往來一直沒有停止。
1934年，巖波書店計劃在“巖波文庫”收入魯迅的作品，編成一冊，并由詩人佐藤春夫與增田涉翻譯。增田寫信給魯迅，問應(yīng)當(dāng)收入哪些作品，魯迅回信說：都可以，只要你們覺得好就收;不過，只是希望能將《藤野先生》收入。這一意見被巖波書店接受了。1935年6月，“巖波文庫”的《魯迅選集》出版。
這時候，藤野先生的兒子恒彌已經(jīng)進入第四高等學(xué)校。該校由恒彌在福井中學(xué)時代的恩師菅好春擔(dān)任國語與中文老師。菅教諭讀《魯迅選集》時，發(fā)現(xiàn)《藤野先生》說的就是藤野嚴(yán)九郎的故事，于是就通知了恒彌。
如此一來，藤野先生才知道以前的中國留學(xué)生周樹人已經(jīng)成了作家魯迅，并且將自己的故事寫入了散文。
友好城市的締結(jié)
新中國成立后，無論是在中國還是在日本，對魯迅的仰慕與日俱增，藤野先生作為魯迅的恩師也隨之為人矚目。
1956年，魯迅遺孀許廣平女士為出席禁止原子彈世界大會初次來到日本。按預(yù)定計劃，她在訪問福井時要祭拜藤野先生的墓。可是，因為連日的歡迎活動導(dǎo)致過度疲勞，她只能委托魯迅的密友內(nèi)山完造代為祭拜。紀(jì)念館珍藏著許廣平寄給內(nèi)山的信。據(jù)當(dāng)時的新聞報道，內(nèi)山在藤野先生的墓前朗讀了這封信。
1960年，仙臺建立了“魯迅之碑”，并于第二年4月舉行了揭幕式。受到該碑的啟示，福井縣于1964年在足羽山上建立了“惜別”碑，碑名就出自藤野先生贈魯迅照片上的親筆。1980年，在藤野先生出生地蘆原下番，建立了由魯迅兒子周海嬰書寫的“藤野嚴(yán)九郎碑”。因為有魯迅與藤野先生的淵源關(guān)系，藤野先生的故鄉(xiāng)蘆原町與魯迅的故鄉(xiāng)紹興市結(jié)為友好城市。
藤野先生的舊居修復(fù)后，設(shè)立了藤野嚴(yán)九郎紀(jì)念館與資料展示室，后來，更發(fā)展到建立了蘆原國際交流中心。紀(jì)念館建立以來，有來自日本與中國的很多人前來參觀訪問。魯迅與藤野先生的師生之情，給人們以深深的感動。
藤野嚴(yán)九郎于1874年7月1日出生于敦賀縣(現(xiàn)福井縣蘆原町下番)，祖上從江戶時代初期開始，就在該地開業(yè)做醫(yī)生。他的祖父與父親以學(xué)習(xí)研究“蘭學(xué)”著稱。所謂“蘭學(xué)”，是指在日本禁止與中國、荷蘭以外的其他外國人來往及交易的江戶時代，通過荷蘭語學(xué)習(xí)西洋醫(yī)學(xué)的學(xué)問，在江戶時代的后期很興盛。藤野先生家與“蘭學(xué)”的淵源很深。他的祖父與父親不指望子女飛黃騰達(dá)，只希望他們通過學(xué)到的新的醫(yī)學(xué)知識為民眾服務(wù)。
藤野先生讀后感
藤野先生:
您好!
您還記得我嗎?我是您20年前的那位中國留學(xué)生，也許您年紀(jì)大了，忘記了。但您永遠(yuǎn)在我心中，至始至終都不會忘記，您對我的好，您對我的無私，您對我的關(guān)愛，永遠(yuǎn)在我的腦海中，揮之不去。我將用我的這顆心去感謝您對我的恩情。您在我自卑的時候關(guān)心我，您在我被別人歧視的時候保護我，您在我學(xué)習(xí)不好失落的時候鼓勵我，您還用心的教我學(xué)習(xí)解剖，就算我傻，我窮，我任性，您都會用慈祥的笑來面對我的任性，用道理來化解我心中的疑惑，我曾經(jīng)上千百次問自己藤野先生為什么會對我這.么好?以前我的答案是物以稀為貴罷。但我現(xiàn)在才知道您沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能夠以.公正之心面對來自弱國的學(xué)生，并且給予了極大的關(guān)心鼓勵，幫助。
在當(dāng)時是非常難得的老師，所以藤野先生您在我心中是偉大的。
藤野先生讀后感
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家，他以筆作槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學(xué)運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
藤野先生讀后感
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
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