尊嚴(yán)的作文高一議論文2022
尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人的故事，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢?下面給大家分享一些關(guān)于尊嚴(yán)的作文高一議論文2020，希望對(duì)大家有所幫助。
尊嚴(yán)的作文高一議論文1
尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢?
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眲⒑m面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，無異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長(zhǎng)清，成克杰，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國出現(xiàn)幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴(yán)的作文高一議論文2
尊嚴(yán)是什么?尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。
“天地有正氣，雜然賦流形”，翻開五千年中華古國的歷史，它飄然不群，特立獨(dú)行的偉岸身影隨處可見。
那不是出使楚國的晏子嗎?他以睿智與果敢維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，那不是冰天雪地里北海牧羊的蘇武嗎?他含辛茹苦19年，用生命守住大漢的尊嚴(yán);那不是不肯為五斗米折腰的彭澤縣令嗎?他歸隱田園，躬耕壟畝，守住他做人的尊嚴(yán)。誰能忘記，千古傳頌的包拯，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)而大義滅親?誰不欽佩為了道義的尊嚴(yán)舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦?
從不食嵯來者身上，我們?cè)瞿健柏氋v不能移”的高風(fēng);從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們贊頌過“威武不能屈”的亮節(jié);從偉大的人民總理身上，我們景仰著“富貴不能淫”的貞操。
這一切，古人一直稱道的“禮、義、廉、恥”，有人把它說成是“骨氣”，這“骨氣”中無不閃耀著尊嚴(yán)的光輝!
尊嚴(yán)是做人的高貴，尊嚴(yán)是生命的價(jià)值。
古往今來，尊嚴(yán)一直熔煉于血與火的考驗(yàn)之中，不知有多少志士仁人為它付出鮮血乃至生命。不必說圓明園石雕上記載的恥辱，南京屠城那永不磨滅的血跡——被蹂躪的民族尊嚴(yán)令人痛徹骨髓!就是在人民當(dāng)家作主的今天，尊嚴(yán)仍在苦苦掙扎。一份為民請(qǐng)命的“萬言書”成了開國元?jiǎng)住胺干献鱽y”的罪狀;“史無前例”的人格尊嚴(yán)大浩劫;人們隨便被抓、被打、被批斗，;不肯助紂為虐的正義之土被割斷喉嚨，講不了真話!此時(shí)，執(zhí)法者卻心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一紙空文，正義的尊嚴(yán)又在哪里?如果“笑貧不笑娼”成了人們的正常理念，女性的人格尊嚴(yán)又在哪里?如果眼看著弱勢(shì)群體受盡欺凌而麻木冷漠，道義的尊嚴(yán)也就可想可知了。想必人們不會(huì)這么健忘，就在“九·一八”國恥之日，沿海城市有人為了賺取更多的不義之財(cái)，竟然把自己的女同胞奉獻(xiàn)給大和民族“買春團(tuán)”……如此之舉，人格何在?國格何在?尊嚴(yán)何在?
“禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國。”說的也和尊嚴(yán)有關(guān)吧?尊嚴(yán)與人性相關(guān)，尊嚴(yán)與國運(yùn)相連。守住尊嚴(yán)，便守住人性的良知;守住尊嚴(yán)，便守拄生命的希望，守住尊嚴(yán)，便守住未來的美好。
“以人為本”，“以法治國”正在撐起尊嚴(yán)的保護(hù)傘，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中華大地。
尊嚴(yán)的作文高一議論文3
今晚，在家門口突然來了一支演出隊(duì)，聽那男子雄渾女子甜美的歌聲，還以為是哪家藝校的學(xué)生在街頭搞義演。出門一看，不禁大吃一驚，竟然是六七名殘疾人在賣唱。一架電子琴，一臺(tái)擴(kuò)音機(jī)，兩支話筒就是他們?nèi)康难莩龉ぞ?。他們中有侏儒，有瞎子，有瘸子，有男有女，有老有少，組成了一支奇特的演唱隊(duì)。雖然沒有閃爍的霓虹，更沒有鮮花，就連掌聲也少的可憐，但每個(gè)人都用心在努力唱得，《犯錯(cuò)》、《中華民謠》、《久別的人》……一首接一首流行歌曲趟過他們的歌喉，飄蕩在城市的夜空，引來人們紛紛上來圍觀?，F(xiàn)場(chǎng)證明他們是在賣唱的是地上一個(gè)小小的愛心箱，演唱過程中，無論大家往箱里投入多少錢，一名殘疾人總是不厭其煩地說著：“謝謝”。
在演出場(chǎng)地的正前方空地上攤著一張紙，上面寫著：“人生的悲哀是身體的殘疾……我們來自貧窮的山區(qū)，但我們不愿再讓父母操心，不愿看到世人可憐的目光，所以我們選擇了賣唱來自己養(yǎng)活自己……”如果說突然看到一幫殘疾人在演出你會(huì)立即油然而生憐憫之心的話，讀了這份演出海報(bào)，你會(huì)頓時(shí)收起你的同情心，靜下心來，駐足欣賞他們的歌聲，感受他們的快樂和自信，然后為他們的勞動(dòng)付出應(yīng)有的報(bào)酬，不管是一塊錢還是十塊、二十塊……
應(yīng)該說我們的大多市民是善良的，是會(huì)尊重他人的，但是總有一些人喜歡當(dāng)“-”。當(dāng)圍觀的老人和孩子們紛紛為觀看殘疾人的演出自愿埋單時(shí)，一個(gè)醉醺醺的男子提著帶有有錢人身份標(biāo)志的小皮包闖進(jìn)了演出現(xiàn)場(chǎng)，一邊轉(zhuǎn)圈一邊鼓著倒掌喝著倒彩，然后在同伴的拖拽下?lián)P長(zhǎng)而去。他是無心欣賞殘疾人唱歌的，寧可花天酒地也不可能為他們的演出掏出一分錢，他也根本不可能理解和尊重別人的勞動(dòng)。在他的眼里，有錢就是老大，這些卑微的殘疾人是多余的可憐蟲，等著他這樣的人來施舍，而大爺今天心情不好，不高興。可他不知道，在他身后，圍觀的人們投向他的卻是鄙夷的目光。殘疾演員們也許是習(xí)慣了，依舊視若無睹地繼續(xù)他們的演唱。這世上人形形色色，你不可能要求每個(gè)人都理解你尊重你，飽嘗人間冷暖的他們?cè)缇兔靼琢诉@一道理。
身為殘疾人，他們是典型的弱勢(shì)群體，生活所迫令他們四處流浪，但他們用演出豐富了城市的-，他們用歌聲愉悅了人們的身心，他們用勞動(dòng)證明自己是自食其力的，他們理應(yīng)受到人們的尊重，正如他們的演出宣言：“你可以不理解我們，但你不能傷害我們，因?yàn)槲覀円彩悄愕男值芙忝谩薄?/p>
的確，他們的身體是殘疾的，但他們用歌聲證明自己和大家一樣是這社會(huì)不可或缺的一份子。聽著他們優(yōu)美的歌聲，你完全可以想象他們?cè)谪毟F的山區(qū)，為了學(xué)習(xí)這些城里人耳熟能詳?shù)牧餍懈枨冻龅男羷?，他們決不可能像城里孩子一樣從小接受聲樂的訓(xùn)練，有的只能是一遍遍的模仿。這其中一定有很多鮮為人知的故事，只是他們不愿意講，也沒有什么人愿意聽?？刹还苋绾?，他們?cè)敢飧冻?，為的只是不愿意在家無所事事地等著政府的救濟(jì)而糊口;為的只是不愿流浪在街頭，展示自己殘疾的肢體，伸出一雙顫抖的手，用可憐的眼光去向別人乞討;為的只是通過努力付出讓自己更有尊嚴(yán)地活著。他們來自貧困地區(qū)，但貧窮絕不是男盜女娼的借口。當(dāng)北京天上人間會(huì)所的女大學(xué)生們開著寶馬凌志去陪客時(shí)，一貧如洗的他們卻在街頭冒著風(fēng)霜雨露模仿著舊社會(huì)的街頭藝人賣唱。在這笑貧不笑娼的社會(huì)，我不知道有多少人認(rèn)為他們更有尊嚴(yán)。也許有人要說尊嚴(yán)能值幾個(gè)錢，可你花再多的錢能否買來真正的尊嚴(yán)?在南非世界杯足球賽上，月收入只有12元，四、五個(gè)人合資才能買到一瓶可樂的朝鮮球員，面對(duì)世界頭號(hào)強(qiáng)隊(duì)巴西隊(duì)勇猛頑強(qiáng)，氣勢(shì)上絲毫不輸于對(duì)手，靠的是什么?因?yàn)樵谧饑?yán)面前每個(gè)人都是平等的，他們?cè)跒樽饑?yán)而戰(zhàn)，所以他們贏得了對(duì)手的尊重，贏得了巴西球迷的集體起立喝彩，贏得了世界媒體的一片贊譽(yù)。
“假如你對(duì)弱勢(shì)群體的生存還有什么更好的建議，請(qǐng)你告訴我們”。我沒有更好的辦法告訴他們，但我想告訴他們：你們是值得尊重的，你們已經(jīng)找到了一個(gè)好方法，無論你們流浪到何方，你們都是在用自己的歌聲體現(xiàn)自己是在有尊嚴(yán)地活著。上帝給你關(guān)上了一扇門，可又會(huì)給你打開一扇窗，就看你是否愿意從窗口跳出去，而你們已經(jīng)跳出來了。
“祝你平安，噢，祝你平安，讓那歡樂圍繞在你身邊;祝你平安，噢，祝你平安，你永遠(yuǎn)都幸福是我的心愿……”愿孫悅的歌伴著你們平安走遍天涯海角，我的兄弟姐妹。
尊嚴(yán)的作文高一議論文4
對(duì)人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。是的尊嚴(yán)二字在人的生命中尤為重要。在一個(gè)人短暫的一生當(dāng)中，想要活得精彩就必須先有尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著，才是真正的活。
有尊嚴(yán)的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家葉挺被捕后正義凜然。對(duì)于他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當(dāng)名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時(shí)他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對(duì)脅迫時(shí)有幾個(gè)能像他們一樣堅(jiān)定不移，堅(jiān)持自己的信念，他們自尊自愛同時(shí)也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。所以說自尊是尊嚴(yán)的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個(gè)女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請(qǐng)女工先過，得到了工廠中人們的贊譽(yù)。美國前總統(tǒng)哈里斯一次在路上看到一個(gè)黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統(tǒng)馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統(tǒng)說：得到他人的尊重前提是你也尊重他人惠特曼曾說過：對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。其實(shí)人在尊重他人的同時(shí)就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會(huì)受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。
最后便是要我們懂得尊國護(hù)國。一個(gè)人若是連自己祖國的尊嚴(yán)都維護(hù)不了，何談個(gè)人尊嚴(yán)?曾有一位美國記者在訪問周總理時(shí)看到桌上一支美國產(chǎn)的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護(hù)自己國家的尊嚴(yán)，而且不讓楚王看小。讓楚王對(duì)晏子的智慧感嘆!都說國很大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當(dāng)?shù)脑忈屃巳伺c國的關(guān)系。維護(hù)的祖國的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)當(dāng)然更不會(huì)喪失。所以尊國是得到尊嚴(yán)的根本。
雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。這是柯林斯托姆曾說過的話。可見尊嚴(yán)之重要。一個(gè)人活著尊嚴(yán)是必不可少的，若是尊嚴(yán)被踐踏還不知反抗，那便與行尸走肉沒多大區(qū)別。尊嚴(yán)是人生的天平，它賦予了人生真實(shí)的意義。那么作為一個(gè)人就要有尊嚴(yán)的活著。
尊嚴(yán)的作文高一議論文5
有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會(huì)讓弱勢(shì)的一方，萬分難堪。
作為一個(gè)小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實(shí)在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運(yùn)的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導(dǎo)，人活著要有尊嚴(yán)，有了尊嚴(yán)，就能擁有最美好的生活。
什么是尊嚴(yán)?一個(gè)人的尊嚴(yán)，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。
怎樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人敬佩?我以為，要讓人敬佩，就必須擁有正直善良的品行，淵博豐富的知識(shí)，矢志不移的夢(mèng)想，勇于創(chuàng)新的意識(shí)，頑強(qiáng)拼搏的精神，吃苦耐勞的行為……
有了這些，我們就會(huì)懂得如何與別人比。比物質(zhì)財(cái)富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)財(cái)富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會(huì)被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財(cái)富，必然會(huì)低三下四、以求得別人的施舍，永遠(yuǎn)只會(huì)讓人瞧不起。
要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴(yán)，但是，要比對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴(yán)，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對(duì)國家、民族的貢獻(xiàn)，他永遠(yuǎn)都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。
如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子，這狗就是有尊嚴(yán)的狗。一個(gè)人，國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長(zhǎng)相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。
孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識(shí)、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴(yán)。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運(yùn)的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。
永遠(yuǎn)不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴(yán)!
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