通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

　　活法讀后感1

　　為什么越來越多的人感覺快樂在逐步遠(yuǎn)離?為什么感覺生活在無盡的煩惱之中?生命的意義越來越模糊。什么才是健康、積極地活法?怎樣才能讓自己的人生充實(shí)起來，讓自己的人生充滿激情?稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說是他對(duì)人生的態(tài)度一點(diǎn)一滴展現(xiàn)出來，全書從多個(gè)層次、多個(gè)空間闡述了他的活法和觀點(diǎn)，透露出一位智者對(duì)當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。

　　想起我國古代流傳下來的兩則小故事。

　　其一：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不慧。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫指出努力過好今天、把問題化繁就簡。如同愚公一般，有子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?移山的艱難困苦只是達(dá)到目標(biāo)的過程。有位哲人曾說過一句話，至今印象深刻：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。人的習(xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)。我們現(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)，問題的關(guān)鍵是努力。

　　其二：負(fù)版者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!這個(gè)小寓言生動(dòng)地闡述了為人應(yīng)知取舍的道理：貪取滋甚，以近于危墜。我們?cè)诩娛|復(fù)雜的社會(huì)中遇到的是什么?我們能在其中體悟到最多的是什么?既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實(shí)實(shí)努力工作的同時(shí)，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨(dú)有的心靈更多關(guān)注社會(huì)中的美好的一面。《活法》一書在告訴人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了取舍之道的重要，指出了什么是正確的活法。正如以上兩個(gè)小故事：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實(shí)地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)中;在認(rèn)真工作的同時(shí)，盡量減少對(duì)外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對(duì)待人生的一切悲喜起落。

　　最后，用一句話文言來結(jié)尾：天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。這句話也許更多地強(qiáng)調(diào)了為人處事的態(tài)度，心靈的灑脫正是建立在對(duì)工作和生活得心應(yīng)手的前提下。

　　活法讀后感2

　　在感恩節(jié)當(dāng)天讀完了這本將影響我一生的著作，讓我對(duì)稻盛先生不只有敬佩還有感激。 正處在迷茫時(shí)期，充滿夢(mèng)想而將可能被些許物欲所蒙蔽的我看到這本著作，讓我重新反省自己，冷靜的燃起激情。

　　稻盛先生成功的方法，一是始終保持熱情，一心一意工作，在工作中找到樂趣;二是思維方式，他堅(jiān)持一貫的徹底的利他主義，不斷追求高尚的人格;三是能力，稻盛先生可以以極其簡陋的條件達(dá)到世界領(lǐng)先的技術(shù)高度除了工作熱情外也足見先生的能力。且有諸如“有意注意”的能力。以及始終保持的一貫謙虛、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的心。這就是稻盛先生成功的一生=利他主義的思維方式持續(xù)一生的高度熱情由努力得來的高超能力。

　　稻盛先生思想最為精彩之處就是他的利他主義思想。我對(duì)其的理解是站在大都數(shù)人的角度上思考問題，努力解決大多數(shù)人的需求。在低層次的功利層面上理解，所為之努力的大多數(shù)人同時(shí)代表著大多數(shù)的市場，這大多數(shù)人在你為他們服務(wù)的時(shí)候也會(huì)成為你的用戶和擁護(hù)者，進(jìn)而為自己帶來利潤。但這只是大多數(shù)人都了解的以利他為表面粉飾的利己主義，只有稻盛先生真正做到了從內(nèi)心真正的利他，所以總能準(zhǔn)確的把握人們的需求。去除掉心靈上利益的塵垢，心眼才能真正看到他人之所想、他人之所急。這種真正的利他將稻盛先生的經(jīng)營變成了真正的善行，競爭者找不到他的付出中隱藏著什么意圖，因?yàn)槟蔷褪钦鎸?shí)的自己。所有的經(jīng)營都是順應(yīng)天道，利于他人，所以永遠(yuǎn)都是師出有名，受人愛戴。作為追隨著和崇拜者，我們所能做的便是理解參悟與努力踐行，磨練自己的靈魂，恪守美德。

　　對(duì)于稻盛先生的世界觀，人生觀。不得不說在宗教的影響下呈現(xiàn)出唯心主義傾向。我不懷疑馬克思主義哲學(xué)的正確性，但這個(gè)社會(huì)確實(shí)“過于唯物了”我認(rèn)為書中有些章節(jié)對(duì)于唯心主義的論述稍有不妥，但在稻盛先生和許多成功人士那里，唯心主義、宗教信仰并不意味著放棄對(duì)世界的探索與思考，而正是在充分了解唯物主義后而選擇了唯心主義。因?yàn)樵谏竦氖澜缋?，?guī)則變得單純。我們要做的只是信仰并奉行，人心也能變得單純。 在稻盛先生的活法中我真切的看到了我們向往的生活和成功方式。我最為慶幸的是我看到了道德在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)作用和推廣希望。如果每個(gè)人都能堅(jiān)持這樣的活法相信不論是個(gè)人還是世界都會(huì)變得更加美好!

　　活法讀后感3　稻盛和夫在1983年創(chuàng)立日本銥星系統(tǒng)株式會(huì)社。1984年創(chuàng)立“稻盛財(cái)團(tuán)”任理事長，同時(shí)設(shè)立“京都獎(jiǎng)”。同年創(chuàng)立關(guān)西蜂窩電話株式會(huì)社(DDI)并擔(dān)任董事長。1994年創(chuàng)立DDI袖珍電話株式會(huì)社，1995年創(chuàng)立京瓷多媒體公司，分別就任這些公司的董事長。同時(shí)還擔(dān)任京都部工會(huì)議所會(huì)頭，日本商工會(huì)議所副會(huì)頭等公職。1984年獲得日本國政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學(xué)、丹佛大學(xué)、圣地亞哥大學(xué)，英國克萊菲爾德大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。

　　此外，稻盛和夫也創(chuàng)立了以培養(yǎng)年輕一代經(jīng)營人士為宗旨的“盛和塾”。其廣為人知的經(jīng)營管理手法被稱為“阿米巴式經(jīng)營法”。稻盛和夫與原日本民主黨代表小澤一郎交往甚密，其也是熱心的民主黨支持者之一。2019年9月21日小澤再度當(dāng)選民主黨代表時(shí)，稻盛和夫作為嘉賓參加了有關(guān)儀式。 2019年，稻盛和夫擔(dān)任立命館小學(xué)校兒童顧問委員。

　　事業(yè)成功之余，稻盛和夫1984年創(chuàng)立“稻盛集團(tuán)”，同時(shí)更創(chuàng)設(shè)「京都賞」，每年表揚(yáng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有卓越貢獻(xiàn)的人士。此外，并出任以年輕一輩經(jīng)營者為招收對(duì)象的「盛和塾」校長，培育新世代經(jīng)營者不遺馀力，其經(jīng)營哲學(xué)被日本企業(yè)界奉為圭臬。他撰寫的《活法》一書，提出的人生方程式，給我們一個(gè)新的角度，詮釋積極工作對(duì)人生成就的巨大推動(dòng)作用。用積極的人生態(tài)度去應(yīng)對(duì)未來的一切!為遼寧工大爭光、為礦物加工工程學(xué)科專業(yè)添彩，母校時(shí)刻關(guān)注您們的進(jìn)步!

　　社會(huì)任職京都工藝?yán)w維大學(xué)經(jīng)營協(xié)議會(huì)委員財(cái)團(tuán)法人稻盛財(cái)團(tuán)理事長財(cái)團(tuán)法人日獨(dú)文化研究所理事財(cái)團(tuán)法人京都大學(xué)教育研究振興財(cái)團(tuán)理事財(cái)團(tuán)法人日本經(jīng)濟(jì)研究獎(jiǎng)勵(lì)財(cái)團(tuán)評(píng)議員 社團(tuán)法人日本躾之會(huì)副會(huì)長財(cái)團(tuán)法人松下政經(jīng)塾顧問財(cái)團(tuán)法人大河內(nèi)紀(jì)念會(huì)顧問財(cái)團(tuán)法人國立京都國際會(huì)館副理事長社團(tuán)法人京都モデルフォレスト協(xié)會(huì)特別顧問財(cái)團(tuán)法人花と綠的農(nóng)藝財(cái)團(tuán)評(píng)議員財(cái)團(tuán)法人鹿兒島縣文化振興財(cái)團(tuán)理事長上賀茂神社崇敬會(huì)顧問京都福祉法人盛和福祉會(huì)理事長任日航CEO

　　日本航空公司于2019年1月19日下午在東京地方法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，成為日本自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來最大一宗非金融企業(yè)破產(chǎn)案。。日航有58年歷史，一度被視作“日本株式會(huì)社”戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮的驕傲象征。 日航總裁西松遙當(dāng)天卸任，京都陶瓷公司名譽(yù)董事長稻盛和夫?qū)⒄贫嫒蘸街卣Ｈ毡臼紫帏F山選中稻盛作為拯救日航的愷撒。鳩山此前表示如果能夠請(qǐng)動(dòng)稻盛和夫，日本政府將不必再投入幾百億美元納稅人的錢去激活日航，就可以使日航重新崛起。

　　稻盛和夫于2019年1月13日公開表態(tài)愿意重新出山。不過他提出了兩個(gè)條件：一是以零薪水出任日航CEO;二是他將不帶團(tuán)隊(duì)去日航，因?yàn)樗緝?nèi)部沒有人懂航空運(yùn)輸。稻盛和夫說：“對(duì)于交通運(yùn)輸業(yè)來說，我是一個(gè)徹頭徹尾的‘門外漢’。我決定接受這份工作，原因是政府和ETIC都希望能以任何方式來阻止日本航空倒閉”。稻盛和夫重新出山的決定，在日本受到了廣泛歡迎。鳩山由紀(jì)夫因?yàn)檫@個(gè)事件顯示了日本政府的果斷和有為，還提升了在民意調(diào)查中的滿意度。

　　活法讀后感4

　　稻盛和夫是日本迄今(2019年)仍在世的經(jīng)營大師，作為兩大世界級(jí)企業(yè)(京瓷和KDDI)創(chuàng)辦者，他有著自己獨(dú)到的經(jīng)營哲學(xué)，并在50年的時(shí)間內(nèi)親身實(shí)踐。京瓷集團(tuán)旗下共189家公司，業(yè)務(wù)涉及精密陶瓷、半導(dǎo)體零部件、太陽能設(shè)備、機(jī)械工具、珠寶應(yīng)用產(chǎn)品、服務(wù)及網(wǎng)絡(luò)等各種領(lǐng)域。稻盛和夫認(rèn)為企業(yè)最重要的在于三個(gè)要素：專業(yè)人才、金錢、技術(shù)，只要有這三項(xiàng)要素，就有經(jīng)營。在這三者之中，人才又是最重要的。這種重視來源于他自己的親身經(jīng)歷，稻盛和夫不算是個(gè)常規(guī)意義上的聰明人，初中、高中、大學(xué)考試經(jīng)常不及格，原本的理想是當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，可是現(xiàn)實(shí)卻只能到陶瓷廠打工。陶瓷廠瀕臨倒閉，稻盛和夫卻呆在實(shí)驗(yàn)室拼命研發(fā)，高度的關(guān)注和毅力，使他在既無知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、又無設(shè)備的情況下搞出了世界領(lǐng)先的產(chǎn)品發(fā)明，挽救了陶瓷廠。親身經(jīng)歷使稻盛和夫明白人才所發(fā)揮出來的巨大潛能，對(duì)于他而言，堅(jiān)信只要能將擁有樸素、開朗的心的人才齊聚一堂，讓大家團(tuán)結(jié)一致，就一定能夠成就大的事業(yè)。商業(yè)理念 “君子愛財(cái)，取之有道?！薄熬由⒇?cái)，[3]行之有道。”稻盛和夫說：“這是利他之心的回報(bào)，為對(duì)方著想似乎傷害了自己利益，但卻帶來意想不到的成果。”

　　在近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，稻盛和夫親身所經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)周期有很多回，但是憑借其膽識(shí)和遠(yuǎn)見，反而使企業(yè)不斷在逆勢(shì)中成長。對(duì)于所謂蕭條，他認(rèn)為商業(yè)經(jīng)營者實(shí)在沒有必要感到悲觀，有蕭條的時(shí)期，必然就有往上走的時(shí)候，在不景氣的時(shí)候，最重要的大事就是要為未來做好準(zhǔn)備，一定要有遠(yuǎn)見，不要慌張，要忍耐。不妨利用這段寶貴的時(shí)間，認(rèn)真思考自己的產(chǎn)品、服務(wù)和市場，針對(duì)可能的研發(fā)、細(xì)分市場進(jìn)行準(zhǔn)備。每次當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，稻盛和夫都會(huì)專注于研發(fā)，去探究各種新業(yè)務(wù)、新產(chǎn)品的可能性，KDDI便是他在不景氣的時(shí)期所創(chuàng)立的新業(yè)務(wù)。思維方式

　　稻盛和夫的釋義是涵蓋了生活態(tài)度、哲學(xué)、思想、倫理觀等因素人格。痛惜戰(zhàn)后的日本以選擇聰明才辯型的人做領(lǐng)導(dǎo)為潮流，忽略了道德規(guī)范和倫理標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致近年來政界、商界丑聞?lì)l發(fā)。他建議領(lǐng)導(dǎo)者的選拔標(biāo)準(zhǔn)是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，能力第三。 他指出熱愛是點(diǎn)燃工作激情的火把。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的積極性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。

　　活法讀后感5

　　稻盛是1975年實(shí)現(xiàn)首次訪華的，之后他曾數(shù)度前往中國，并與這個(gè)美好的國家建立了深厚的友誼。1985年年初，為了日中友好事業(yè)，以時(shí)任國務(wù)委員的張勁夫先生為團(tuán)長的中國政府要員組成的訪日?qǐng)F(tuán)一行視察了京瓷公司。在舉行的懇談會(huì)上，稻盛就京瓷當(dāng)時(shí)正在努力開發(fā)面向未來的新型能源——太陽能電池進(jìn)行了介紹，并當(dāng)場表示有意向中國贈(zèng)送一套“京瓷生產(chǎn)的太陽能發(fā)電設(shè)備”。張勁夫團(tuán)長對(duì)這一建議非常感興趣，并在不久后促成了日中雙方啟動(dòng)這一項(xiàng)目。[4]

　　此外，京瓷公司還向“日中長江文明學(xué)術(shù)聯(lián)合考察團(tuán)”提供了資金方面的支持。還在中國開展了 “中國少年友好交流訪日?qǐng)F(tuán)”等多項(xiàng)交流活動(dòng)，于2019年創(chuàng)立了“稻盛京瓷西部開發(fā)獎(jiǎng)學(xué)基金”。從經(jīng)濟(jì)方面資助生活在中國西部地區(qū)的品學(xué)兼優(yōu)、生活貧困的學(xué)生，為西部地區(qū)有代表性的12所大學(xué)的學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金。

　　稻盛認(rèn)為，中國在未來的持續(xù)發(fā)展過程中，急需培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的人才?；谶@一想法而開展的“中國少年友好交流訪日?qǐng)F(tuán)”活動(dòng)以及創(chuàng)辦“稻盛京瓷西部開發(fā)獎(jiǎng)學(xué)基金”，目的都是希望能夠在培養(yǎng)人才方面為中國盡一些微薄之力。

　　個(gè)人名言

　　一、人生?工作的結(jié)果 = 思考方式發(fā)放×熱情×能力

　　所謂能力，是指才能或智能等先天性的資質(zhì);所謂“熱情”，是指努力的意愿或熱心等后天的努力;思考方式是指哲學(xué)、思想、倫理觀等生活的姿態(tài)等人格因素。對(duì)于我來說，最重要的是思考方式，因?yàn)槟芰蜔崆橹挥?分到100分，但是思考方式可以從負(fù)100分到正100分為止。二、自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人

　　這里所謂的“燃性”，是指對(duì)事物的熱情。自燃性的人是指，最先對(duì)事物開始采取行動(dòng)，將其活力和能量分給周圍人的人?？扇夹缘娜?，是指受到自燃性的人或其他已活躍起來的人的影響，能夠活躍起來的人。不燃性的人是指，即使從周圍受到影響，但也不為所動(dòng)，反而打擊周圍人熱情或意愿的人。

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