初三期末語文文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)
初三期末語文文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)
目前階段很多家長(zhǎng)包括孩子都忽視語文在整體學(xué)科中的重要性，大多存在一個(gè)“差不多就行”的想法，可是仔細(xì)一想，當(dāng)下拉分科目大家勢(shì)均力敵的情況下，還是要靠語文拉開差距!小編整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。
初三語文期末文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)
(1)《生于憂患，死于安樂》
1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
2、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：
入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。
3、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：
然后知生于憂患，而死于安樂也。
4、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(2)《曹劌論戰(zhàn)》
1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。
3、《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。
4、《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：
小大之獄，雖不能察，必以情。
5、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。
6、曹劌認(rèn)為‘可以一戰(zhàn)’的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。
7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之;轍亂旗靡，故逐之。
(3)《鄒忌諷齊王納諫》
1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
3、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
4、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
(4)《出師表》
1、《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
2、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。
4、 當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
5、《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：陳罰減否，不宜異同。
7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
9、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
10、《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都;
11《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽;②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠(yuǎn)小人。
(5)《桃花源記》
1、《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
(6)《小石潭記》
1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。
2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。
4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
6、《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
(7)《陋室銘》
1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
4、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：
談笑有鴻儒，往來無白丁。
6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有?”。
(8)《岳陽樓記》
1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。
2、《岳陽樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬千 。
3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，
心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
5、《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
6、《岳陽樓記》中2。由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
7、《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。
9、《岳陽樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。
10、《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句于是：政通人和，百廢具興。
(9)《醉翁亭記》
1、《醉翁亭記》中 寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
2、《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。
3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
5、《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
7、《醉翁亭記》中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是：環(huán)滁皆山也。
(10)《記承天寺夜游》
1、文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(主旨句)
3、作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。
4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！币痪?，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
(11)《愛蓮說》
1。描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2。 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
3。周敦頤《愛蓮說》：詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
6。描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
7。與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
9。寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
(12)《觀滄?！?曹操)
1?！队^滄?！分?，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是： 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
2?！队^滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。
3?！队^滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌?dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4?！队^滄海》一詩中對(duì)景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
5?！队^滄海》一詩中詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
6?！队^滄海》一詩中描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
7。《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。
(13)《望岳》(杜甫)
1。杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何?齊魯青未了。
2。杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3。杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
4。杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(14)《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈(zèng)》(劉禹錫)
1?！冻陿诽鞊P(yáng)州初席上見贈(zèng)》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
2。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(33)《錢塘湖春行》(白居易)
1。白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
2。白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
(15)《江城子·密州出獵》(蘇軾)
1。蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國(guó)御敵立功的詞句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
2。蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐?
3。蘇軾在《江城子·密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
4 蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!
(16)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》(辛棄疾)
1。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡(或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習(xí)場(chǎng)面)的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
2。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。
3?！镀脐囎?middot;為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
(17)《過零丁洋》(文天祥)
1。文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
2。文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
3。文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢(shì)和情況的危急凄苦的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
4。文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
(18)《天凈沙·秋思》(馬致遠(yuǎn))
1。《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
2。馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條。冷落。凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。
3。馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
4。該曲的主旨句是：(夕陽西下，)斷腸人在天涯。
初三語文期末文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、 文言文閱讀(共40分)
(一)默寫(15分)
易錯(cuò)字整理
舜 畎畝 傅說 版筑 膠鬲 舉于士 百里奚舉于市 筋骨 空乏 行拂亂 曾益 衡于慮 法家拂士 恒亡 不逾矩 則罔 則殆 譬如 一簣 雖覆一簣 船載以入 龐然大物 蔽林間 窺 慭慭然 大駭 遠(yuǎn)遁 且噬己 益習(xí) 不敢博 益狎 蕩倚沖冒 蹄之 計(jì)之曰 技止此耳 跳踉 大㘎 斷其喉 輟行甚遠(yuǎn) 后狼止而前狼又至 大窘 積薪苫蔽成丘 奔倚 弛擔(dān)持刀 眈眈相向 似瞑 意暇甚 劈狼首 隧入 攻其后也 已半入 止露尻 斷其股 假寐 亦黠矣 頃刻 禽獸 幾何哉 止增笑耳 緣溪行 落英繽紛 豁然開朗 阡陌垂髫 怡然 具答 要還家 作食 咸來問訊 避秦時(shí)亂 間隔 今是何世 魏晉 嘆惋 余人 既出 及郡下 詣太守 遣人 遂迷 劉子驥 規(guī)往 遂無問津 哀而生之 復(fù)吾賦 不幸之甚也 吾氏三世居是鄉(xiāng) 日蹙 殫 竭其爐 號(hào)呼 轉(zhuǎn)徙 頓踣 呼噓 毒癘 相藉 曩 則徙爾 悍吏 叫囂 隳突乎 嘩然而駭 恂恂 弛然而臥 謹(jǐn)食 熙熙而樂 旦旦有是哉 則已后矣 敢毒耶
51.草色煙光殘照里 飄忽繚繞的云靄霧氣
52.無人誰會(huì)憑闌意 理解
53.擬把 疏狂圖一醉 打算 狂放不羈
54.衣帶漸寬終不悔 指人逐漸消瘦
55.昨夜雨疏風(fēng)驟 雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急驟。
56.濃睡不消殘酒 酣睡 雖然睡了一夜，仍有余醉未消。
57.應(yīng)是綠肥紅瘦 指綠葉繁茂，紅花凋零。
58.當(dāng)年萬里覓封侯 奔赴萬里外的疆場(chǎng)，尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。借用漢朝班固典故。
59.塵暗舊貂裘 貂皮裘上落滿灰塵，顏色為之暗淡。借用蘇秦典故，說自己不受重
用，未能施展抱負(fù)。
60.胡未滅 本為古代對(duì)北方、西方少數(shù)民族的泛稱，此指金兵。
61.鬢先秋 鬢發(fā)早已斑白，如秋霜。
62.心在天山 代指抗金前線。
63.身老滄州 濱水之地，古代隱士所居之處。
64.少年 不識(shí)愁滋味 指年輕的時(shí)候 不懂，不知道什么是
65.愛上層樓 高樓
66.為賦新詞強(qiáng)說愁 勉強(qiáng)的，硬要
67.而今識(shí)盡愁滋味 嘗夠，深深懂得
68.欲說還休 想說而終于沒有說。
69.八百里分麾下炙 牛名，兼指連營(yíng)之廣 指部下，麾，軍旗 烤肉
70.五十弦翻塞外聲 本指瑟，這里泛指軍中樂器 演奏 以邊疆為題材的雄壯悲涼
的軍歌
71.沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵 戰(zhàn)場(chǎng) 檢閱軍隊(duì)
72.馬作的盧飛快 像，如 一種性烈的快馬
73.弓做霹靂弦驚 驚雷，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷
74.了卻君王天下事 完結(jié)，完成 此特指恢復(fù)中原。
75、贏得生前身后名博得; 死后;
76、可憐白發(fā)生 可惜;
77、憑欄袖拂楊花雪 如雪花般飛舞的楊花。
78、溪又斜 指溪流拐彎;
79、一點(diǎn)飛鴻影下 天空中的鴻雁;
80、古藤老樹昏鴉 黃昏時(shí)歸巢的烏鴉
81、斷腸人在天涯 形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
82、一江煙水照晴嵐 晴天空中仿佛有煙霧籠罩;
83、薺荷從一段秋光淡 菱葉與荷葉;
84、酒旗兒風(fēng)外飐 風(fēng)吹物使之顫動(dòng);
85、愛殺江南 用在動(dòng)詞，表示程度深;
(三)閱讀下文，完成第9——11題(8分)
17、《生于憂患，死于安樂》選自《孟子》，這部作品是儒家經(jīng)典之一。主要記載了孟子(他，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，被尊稱為：“亞圣”)游說諸侯各國(guó)的言論和當(dāng)時(shí)各學(xué)派論辯的情況。文章采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。
18、孔子是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他名丘，字仲尼。(1)“吾十有五而志于學(xué)，......不逾矩?！边@則論述了學(xué)習(xí)的作用：學(xué)習(xí)使人終身受益，(2)“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)了“思學(xué)結(jié)合的重要性。(3)孔子借孔文子的謚號(hào)闡發(fā)了”文“的含義，表明要向地位比自己低學(xué)識(shí)比自己強(qiáng)的人請(qǐng)教?！笨孜淖印笆侵感l(wèi)國(guó)大夫。(4)”譬如為山，……吾往也!“論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度：不值，不要止步不前，要不斷學(xué)習(xí)。以”為山“和”平地“為喻，論說了堅(jiān)持不懈的重要性，勸人自強(qiáng)不息。
(1)“王或乎王之不智也。雖有天下易生之物也……曰：非然也”論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度：學(xué)習(xí)不能一曝十寒，必須持之以恒，專心致志。(2)“盡興《書》，則不如無《書》。……而何其血之流杵也。”告訴我們：讀書不能迷信書本，要有懷疑批判的精神。
19《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚是清朝文學(xué)家，本文就黃生允修借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)憤讀書。
20、《濰縣署中寄舍弟墨第一書》選自《板橋家書》，作者鄭燮，號(hào)板橋，清朝書畫家、文學(xué)家。這封家書實(shí)際上是對(duì)“讀書以過目成誦為能”的批駁，從而引導(dǎo)家中子弟與讀者樹立讀書必須選擇精華、深入研讀的正確態(tài)度。
21、《黔之驢》選自《柳河?xùn)|集》作者柳宗元是唐朝文學(xué)家字子厚，本文，本文旨在諷刺統(tǒng)治集團(tuán)中官位高顯，又無才無德、外強(qiáng)中干的人物。同時(shí)啟示人們要敢于像貌似強(qiáng)大的敵人作斗爭(zhēng)。
22、《狼》節(jié)選自《聊齋志異》，作者蒲松齡是清朝文學(xué)家，本文寫了屠夫從遇狼、懼狼、避狼、斃狼的經(jīng)過，生動(dòng)地揭示了狼貪婪、兇殘、狡猾的本質(zhì)，細(xì)致刻畫了屠夫由懼狼到奮起殺狼的變化過程，贊揚(yáng)了屠夫的機(jī)智和勇敢，也告訴我們這樣一個(gè)道理：面對(duì)像狼一樣的邪惡勢(shì)力，只有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得最后的勝利。
23、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家，“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。此表寫于作者出師伐魏臨行之際，表中作者建議后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣、遠(yuǎn)小人，并表達(dá)了作者報(bào)答先帝知遇之恩的情感和北定中原的決心。
24、《桃花源記》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，一名潛，字號(hào)五柳先生，晉朝人。本文塑造了一個(gè)美好的世外桃源，并通過這個(gè)故事反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬的情感。
25、《捕蛇者說》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐朝文學(xué)家。作者通過對(duì)蔣氏三代寧可冒死補(bǔ)蛇而不愿受苛政暴斂之害的描寫，深刻揭露了封建社會(huì)橫征暴斂的殘酷，反映了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的同情。
初三期末語文文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)相關(guān)文章：
1.初中語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)——古詩句及文言文?？键c(diǎn)