九年級政治重點知識點總結(jié)
初三學(xué)生在沖刺中考階段一定要注意知識點的總結(jié)，一起來和小編看看都有哪些知識點？下面小編為大家?guī)?a href='http://m.athomedrugdetox.com/xuexiff/jiunianjizhengzhi/' target='_blank'>九年級政治重點知識點總結(jié)，歡迎大家參考閱讀，希望能夠幫助到大家!
九年級政治重點知識點總結(jié)
第一單元 努力戰(zhàn)勝自我
一、框架圖示
二、要求
考點1 挫折
了解挫折的含義，辯證地分析挫折的作用，理解挫折產(chǎn)生的原因，重點掌握戰(zhàn)勝挫折的。
考點2 壓力和考試焦慮
要求辯證地看待學(xué)習(xí)壓力和考試焦慮，掌握將學(xué)習(xí)壓力轉(zhuǎn)換成動力的方法和調(diào)整過度考試焦慮的方法，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
考點3 升學(xué)和職業(yè)選擇的準(zhǔn)備
選擇適合自己的學(xué)校和專業(yè)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
考點4 做一個負(fù)責(zé)的人
理解行為與后果的關(guān)系。掌握把自己培養(yǎng)成一個負(fù)責(zé)任的人的方法。
考點5 違法與犯罪
識記違法與犯罪的含義。理解犯罪的基本特征及一般違法與犯罪的關(guān)系。掌握避免違法犯罪的重要條件。
三、要點列舉
1.挫折
(1)挫折的含義：是指人在實現(xiàn)某種目標(biāo)的過程中，因遇到無法克服且無法超越的障礙而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)或情緒反應(yīng)。
挫折是每個人一生都會遇到的。人生難免遇到挫折，挫折是一把雙刃劍，它既可能成為人生經(jīng)歷中的寶貴財富，也可能成為成長和發(fā)展的障礙。
(2)挫折產(chǎn)生的原因是多方面的，概括起來有內(nèi)在原因和外在原因兩個方面。外在原因包括自然因素和社會因素，內(nèi)在原因主要指自身因素。外在因素通常難以控制的，但內(nèi)在原因多數(shù)是可以控制的，所以要戰(zhàn)勝挫折，首先要尋求自身的改變。當(dāng)然也要學(xué)會去尋求幫助。
(3)①戰(zhàn)勝挫折的重要保證是培養(yǎng)和保持良好的個性心理品質(zhì);戰(zhàn)勝挫折的關(guān)鍵是戰(zhàn)勝自己，即克服自己面對挫折時的恐懼、難過和絕望等消極情緒。這就要求我們在日常的學(xué)習(xí)生活中，要養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì);磨礪意志，努力形成良好的意志品質(zhì);養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，樹立積極向上的人生信念。
要養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)，就需要加強自我鍛煉。自我鍛煉的基本要求是：志存高遠(yuǎn)、選準(zhǔn)基點、持之以恒、腳踏實地。自我鍛煉應(yīng)遵循的一般原則是：迎難而上、勇于承擔(dān)責(zé)任、增強耐挫。
②意志：是人為了達(dá)到一定的目的，自覺地組織自己的行動，并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。
意志品質(zhì)：是一個人在活動中所形成的較穩(wěn)定的意志特點。良好的意志品質(zhì)表現(xiàn)為自覺、堅忍、果斷和自制。磨礪意志要做到;明確提出鍛煉任務(wù)、有意去做不感的事、從日常小事做起、借助集體力量等。
③生活態(tài)度：是人對生活的看法和意向，主要體現(xiàn)為人在生活中追求什么或拒絕什么。
良好的生活態(tài)度反映了向上的精神面貌和對美好生活目標(biāo)的不懈追求。良好的生活態(tài)度有利于人們提高戰(zhàn)勝挫折、困難的積極性和主動性;有利于培養(yǎng)和形成良好的個性。
我們要努力形成良好的生活態(tài)度，克服不良的生活態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)壓力和考試焦慮
(1)在學(xué)習(xí)過程中始終存在著一定的壓力。要辯證地看待學(xué)習(xí)壓力。適度的學(xué)習(xí)壓力有助于保持積極向上的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能，進而提高。但壓力過大則會導(dǎo)致過度緊張，從而降低，影響身心健康。導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力過大的原因既有自身方面的因素又有外在方面的'因素。
面對學(xué)習(xí)壓力，要用積極的心態(tài)調(diào)節(jié)自身狀態(tài)，將學(xué)習(xí)壓力轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)動力。將學(xué)習(xí)壓力轉(zhuǎn)換為動力的方法有：樹立遠(yuǎn)大理想，明確學(xué)習(xí)目的;制定近期、中期和長期，一步步實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo);看到自己的成績和進步，提高信心和勇氣;和知心朋友積極交流，尋求幫助;向、學(xué)?；蛏鐣系男睦碜稍儥C構(gòu)尋求幫助等。
(2)考試中的焦慮是正常的情緒反應(yīng)，適度考試焦慮能使自身保持興奮和緊張狀態(tài)，發(fā)揮出正常水平。
導(dǎo)致考試焦慮的原因是多方面的，而且不同的人往往各不相同。其中，相同的方面有：因處于特定的應(yīng)試情境，或身體不適，或自身儲備不足，或害怕失敗，或追求完美等。
通過自我調(diào)控來克服過度考試焦慮的辦法很多。其中，簡便實用的一種方法是自信訓(xùn)練法。這種方法主要是通過自我表達(dá)正常的情感和自信心，使得消極的自我意識得到扭轉(zhuǎn)，減輕或消除過度考試焦慮。采用這種方法，就是要養(yǎng)成向消極自我意識挑戰(zhàn)的習(xí)慣。
(3)正確的學(xué)習(xí)觀念是正確有效的學(xué)習(xí)行為的前提和基礎(chǔ);學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)觀念的靈魂，正確的學(xué)習(xí)目的對于學(xué)習(xí)行為具有導(dǎo)向和激勵作用;學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)觀念的重要內(nèi)容。
樹立正確的學(xué)習(xí)觀念應(yīng)該做到強習(xí)的責(zé)任感和義務(wù)感;培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的自信心，講究，養(yǎng)成謙虛的學(xué)習(xí)品質(zhì);正確對待考試和分?jǐn)?shù);正確對待學(xué)習(xí)中的競爭與合作;樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
(4)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得良好學(xué)習(xí)效果的重要保證。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個日積月累的過程。注意在乎時的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備
積極爭取升學(xué)，有利于實現(xiàn)自己的人生理想。選擇就業(yè)，則可以盡早適應(yīng)社會，填報自愿要選擇適合自己的學(xué)校，選擇專業(yè)要符合社會的需要和自身實際。但不論是升學(xué)還是就業(yè)都要繼續(xù)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
4.行為與后果的關(guān)系
行為與后果具有一致性。每一種行為都會導(dǎo)致一定的后果初中物理，而且一種行為往往會有多種結(jié)果。每個人都應(yīng)該考慮到行為的后果，做一個對自己行為負(fù)責(zé)的人。對自己的行為負(fù)責(zé)，要善于分辨是非善惡;對自己的行為負(fù)責(zé)，在事情發(fā)生的過程中要自省自律，避免自己做錯事。一旦做錯了事，要對自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任;對自己的行為負(fù)責(zé)，要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，養(yǎng)成對自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。
5.違法與犯罪
違法是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)或做出法律所禁止的行為。違法行為包括違反憲法的行為、違反刑法的行為、違反民法的行為、違反行政法的行為等。
犯罪是指具有嚴(yán)重社會危害性，觸犯刑法，依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。犯罪的三個基本特征是：①具有嚴(yán)重的社會危害性，是首要特征和本質(zhì)特征。②觸犯刑法，是法律標(biāo)志。③應(yīng)依法受刑罰處罰。
(1)一般違法與犯罪的關(guān)系
區(qū)別：相對犯罪而言，對社會危害較小的違法行為，稱為一般違法行為。二者在所違反的法律，對社會的危害性，應(yīng)受到的懲罰等方面，有著嚴(yán)格的界限。
聯(lián)系：一般違法和犯罪都是違法行為，其本質(zhì)是相同的。一般違法與犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。
(2)避免違法犯罪的重要條件是自覺抵制不良誘惑，我們要勇敢而堅定地抵制、拒絕黃、賭、毒等邪教的不良誘惑。
九年級政治必背知識點
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深。
2、源遠(yuǎn)流長的中華文化：
(●中華文化具有強大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
●古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學(xué)說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。)
①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，漢字與史學(xué)典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類進入文明時代的標(biāo)志)
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的'新輝煌?
①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
③今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
4、博大精深的中華文化：
①獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷(中華文化的獨特性)：
A。文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。文學(xué)藝術(shù)(不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B。科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。(地位)我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
②一方水土，一方文化(中華文化的區(qū)域性)：
A。不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)
B。不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
③中華之瑰寶，民族之驕傲(中華文化的民族性)：
(我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。)
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。
九年級政治中考知識點
辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的特性是客觀實在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運動。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性)
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理
運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內(nèi)容】運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。
【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。
【方法論】這一原理要求我們反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的不變論。反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義。
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