唐朝歷史人物故事

　　一說歷史大家就會覺得我們中國歷史很厚重，其實(shí)在中國歷史長河中，還是有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西的，小編在這整理了關(guān)于唐朝歷史人物故事的知識，希望能幫助到大家。

　　唐朝歷史人物故事一：安祿山

　　安祿山(703年-757年)，營州(今遼寧朝陽)人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個(gè)突厥族巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山(突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神)，遂于長安三年(703)正月初一感應(yīng)生子，故名扎犖山。

　　安祿山之父死得早，他從小隨母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節(jié)，安波注子安思順、安文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍?zhǔn)字唬⒔⒀嗾?quán)，年號圣武。

　　安祿山長得癡肥，眼盲后，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，二子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，命令安祿山寵幸的宦官李豬兒在替他穿衣時(shí)，以刀刺其腹而死，安方勢力開始走下坡路。

　　安祿山原來沒有姓氏，名字叫軋犖山。母親阿史德氏，是突厥族的一個(gè)巫師，以占卜為業(yè)。突厥人"斗戰(zhàn)"一詞的發(fā)音是軋犖山，就用它作為安祿山的名字。他小時(shí)候失去了父親，跟著母親在突厥族里生活，將軍安波至的哥哥安延偃娶他母親為妻。

　　開元初年，安祿山跟將軍安道買的兒子一起逃離了突厥人。安道買的第二個(gè)兒子安貞節(jié)任嵐州別駕，把他們兩個(gè)人抓回來了。年紀(jì)到了十多歲，安祿山以與他的哥哥及后父安延偃生活在一起為恥。約定同安思順等人結(jié)為兄弟，就定為姓安。長大成人后，安祿山通曉六國語言，當(dāng)了個(gè)為買賣人協(xié)議物價(jià)的牙郎。

　　1925年，日本學(xué)者桑原騭藏考證出安祿山是康國出身的粟特人。 其后伊朗學(xué)專家亨寧(W.B.Henning)進(jìn)一步指出，祿山，或犖山，為粟特語Rokhshan，是光明的意思。 這一觀點(diǎn)被大部分學(xué)者所支持。

　　天寶十載(751年)正月初一，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進(jìn)見，替他這個(gè)"大兒子"舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當(dāng)做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特制的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個(gè)彩轎上抬著，在后宮花園中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，口呼"祿兒、祿兒"嬉戲取樂。

　　歷史學(xué)家榮新江指出安祿山信仰拜火教。他說:"安祿山自稱為'光明之神'的化身，并親自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活動(dòng)，使自己成為胡族百姓的宗教領(lǐng)袖。他利用宗教的力量來團(tuán)聚轄境內(nèi)外粟特胡眾，利用'光明之神'的身份來號召民眾。大量蕃兵胡將追隨安祿山起兵反叛，不能不考慮'光明之神'感召的精神力量。"

　　安祿山死后，與史思明等被河朔舊將與士卒奉為圣人。安祿山部將田承嗣投降唐廷，送史朝義母親及妻子予朝廷，唐朝封為魏博節(jié)度使，為了安定北方人心，他為安祿山、安慶緒、史思明、史朝義四人立祠，號為"四圣"。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派內(nèi)侍孫知古要求他毀了"安史四圣"的祠堂，田承嗣乃毀之，唐廷為褒獎(jiǎng)他，授其同平章事。 到唐穆宗長慶年間，河朔舊將與士卒稱呼安祿山、史思明為二圣，時(shí)任盧龍節(jié)度使張弘靖為改變這種風(fēng)氣，下令扒開安祿山的墓并毀其棺，引起河朔舊將與士卒的不悅。

　　唐朝歷史人物故事二：陳政

　　陳政(616-677年)父陳犢，字克耕，光州固始人(今河南省固始縣)，隋朝將領(lǐng)陳果仁之子。駐守河南光州固始，隋朝末年說服陳果仁以五萬精兵降唐，唐高祖李淵平定天下，功拜玉鈐衛(wèi)翊府中郎將，封開國元?jiǎng)诐?jì)美嘉慶侯，原配卒，陳政為陳犢與魏敬之子，排行第三?！洞竺饕唤y(tǒng)志》卷七十八《漳州府·陵墓·陳政墓》載:在南靖縣南新安里。唐諸衛(wèi)將軍陳政，領(lǐng)兵戍閩，卒葬于此。政，光州人。開辟漳州的將領(lǐng)之一，青年時(shí)隨其父陳犢攻克臨汾等郡，唐太宗任其為左郎將。

　　公元669年(唐高宗總章二年)，閩中曾鎮(zhèn)府年老乞休，又因泉(治今福州)潮州"蠻僚"嘯亂，唐廷遣戎衛(wèi)歸德將軍陳政更代，晉升陳政為朝議大夫，統(tǒng)嶺南行軍總管事，率府兵自豐州(今泉州)莆田縣南下。此時(shí)，福建多為狂鋒獠之地，百事待興。入漳伊始，受盡勞累病苦。陳政所率唐軍來到柳營江畔(今江東)扎營，并打退少數(shù)民族武裝，進(jìn)軍盤陀梁山之下。后來，少數(shù)民族首領(lǐng)組織更大規(guī)模的狙擊，陳政以眾寡不敵退守九龍山(今九龍嶺)，且耕且守。同時(shí)，奏請?jiān)霰?，朝命以陳政之兄陳敏、陳敷帶領(lǐng)五十八姓軍校南下支持。

　　公元670年(唐咸享元年)，陳敏兄弟奉母魏箴與年僅十四歲的陳元光同行，至須江縣(今浙江省江山市)地，陳敏、陳縛不幸相繼病逝。陳政迎其母，葬二位兄長于漢興(今福建浦城)，領(lǐng)眾軍校入閩會合。陳政采納軍咨祭酒丁儒之策，瓦解柳營江西少數(shù)民族武裝，教化西北山峒的黎民，圍殲少數(shù)頑固之?dāng)秤谄芽P(guān)下，打通了南進(jìn)的道路，于是，進(jìn)屯梁山外的云霄鎮(zhèn)。在邊事稍有安息時(shí)，便建宅于云霄火田村居住。他曾經(jīng)渡云霄江，指著江水對父老說:"此水如上黨之清漳"，因改云霄江名為漳江，此即后來，以"漳"命州名的來由。

　　公元677年(唐儀鳳二年)四月，陳政病故于軍中，享年六十二歲。公元1150年，南宋紹興二十年，追封陳政祚昌開佑侯。

　　陳政墓在福建省云霄縣城西3公里處的將軍山麓?，F(xiàn)墓地尚存翁仲、馬、羊等唐代大型石雕。陳政墓附近有一溪澗，名馬坑，相傳為陳氏飲馬處，山麓有磨劍石、試劍石。

　　將軍山海撥426米，高標(biāo)秀異，每逢元宵、中秋晴夜，皓月西移，自城內(nèi)望去，恰似掛于山巔，素有"將軍掛月"之稱，為云霄一大勝景。后來有個(gè)風(fēng)水先生稱歸德將軍墓穴有王者之氣，地靈鐘秀，后代子孫有九五之尊，成帝王大業(yè)。

　　唐朝歷史人物故事三：南霽云

　　在張巡的麾下，有幾位英風(fēng)烈烈的好漢子，其中最杰出的就是南霽云。南霽云本是河南省清豐縣南寨村人，排行第八，故人稱“南八”。南霽云精通槍法，善騎射，開左右弓，百步之內(nèi)箭無虛發(fā)。南霽云本是游俠式的人物，安史之亂起，張巡起兵御敵，南霽云就投到張巡麾下，開始了他人生最輝煌悲壯的歷程。

　　南霽云本是尚衡的部下，因?yàn)檠瞿綇堁驳臑槿?，就?zhí)意要投到張巡帳下，固勸不歸。士為知己者死，這就是英雄之間的惺惺相惜。為什么古人總讓我們仰視?因?yàn)樵谒麄冃闹?，始終存在著一個(gè)“義”字，他們唯義是從。

　　南霽云的箭術(shù)令人叫絕，史稱能左右開弓，百步之內(nèi)箭無虛發(fā)。公元757年，安慶緒派汴州刺史尹子奇統(tǒng)兵攻睢陽。睢陽太守許遠(yuǎn)向張巡求援。南霽云隨張巡率兵自寧陵向睢陽，攻破叛軍防線后與睢陽守軍會合。張巡計(jì)賺尹子奇時(shí)，南霽云張弓搭箭，正中尹子奇左目。張巡派南霽云突圍搬救兵，南霽云僅率三十騎，硬是憑著他的一路神箭，將圍追堵截的萬名敵兵射得人仰馬翻，順利突圍。

　　南霽云最讓人印象深刻的故事的就是借兵。在向屯兵彭城的御史大夫許叔冀求援無果，南霽云率領(lǐng)三十騎突圍向臨淮的御史大夫賀蘭進(jìn)明求救。賀蘭進(jìn)明打著和許叔冀一樣的算盤，坐視成敗，任南霽云動(dòng)之以情，曉之以理，就是不肯發(fā)兵。賀蘭進(jìn)明欣賞南霽云是個(gè)將才，便想將其留在麾下，于是設(shè)宴款待。席上，看著滿目珍饈，想到睢陽城中忍饑挨餓的將士們，南霽云愴然涕下，他說：“云來時(shí)，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍。雖食且不下咽?！闭f著，他抽出佩刀，自斷一指，頓時(shí)鮮血淋漓。

　　那一刻，唐人的靈魂深深地震顫了。他們淚流滿面，唯有賀蘭進(jìn)明，心硬似鐵，依舊不肯出師。南霽云用自己的手指，淋漓的鮮血來表達(dá)未能完成使命的愧疚，未能掃平叛兵的憤憾，還有誓與睢陽城共存亡的決心。隨后他上馬出城，但心中憤懣之氣仍洶涌難平，于是他拉滿弓，讓一支羽箭挾著他的怒氣，直射佛塔，箭沒磚半許。立誓：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”可惜他沒有等到那一天，英雄飲恨，小人得志。

　　睢陽城的守兵們堅(jiān)持到最后一刻，直到連站起來的力氣都沒有了。叛兵攻破城，將張巡、南霽云等人俘去，用刀架在他們的脖子上逼他們投降。南霽云本來尚想假意投敵，尋機(jī)破賊，張巡一聲大喝：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”南霽云便收回這個(gè)念頭，從容赴死?！澳凶訚h大丈夫，不可向不義者屈服，寧掉頭顱垂青史，不留罵名在人間?！?。后人曾有詩贊南霽云道：灑血睢陽笑爾癡?故鄉(xiāng)粗豆靡窮期。李唐社稷今何在?不及將軍尚有祠!

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