高中政治易錯點必修四整理歸納
人生是需要奮斗的，只有你奮斗了，失敗后才會問心無愧;人生是單行路，只有奮斗了，才會有光明的前途;人生中有許多的競爭對手，正因有這么多的競爭對手，所以我們更得奮斗!下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高中政治易錯點必修四整理歸納，希望對大家有所幫助。
高中政治易錯點必修四整理1
把握思維的奧妙
1、意識源于人的主觀想象。 ( × )
點撥： 意識是人腦對客觀存在的反映，客觀存在(或者說實踐)是意識產(chǎn)生的源泉。
2、意識具有直接現(xiàn)實性。 ( × )
點撥： 意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性。
3、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。 ( × )
點撥： 物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì);物質(zhì)是本原的，意識是派生的。 精神力量通過實踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
4、意識的形式和內(nèi)容是主觀的。 ( × )
點撥： 意識的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的。
5、意識是人腦對客觀事物的正確反映。 ( × )
點撥： 意識是人腦對客觀事物的反映，既有正確的反映也有錯誤的反映。
6、物質(zhì)和意識不可分離，相互依賴。 ( × )
點撥： 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 意識離不開物質(zhì)。
7、意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用。 ( × )
點撥： 正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
8、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。 ( × )
點撥： 意識的反作用無法比較大小。
9、正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點。 ( × )
點撥： 客觀實際是我們想問題、辦事情的出發(fā)點。
高中政治易錯點必修四整理2
求索真理的歷程
1、人的一切活動都是實踐。 ( × )
點撥： 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。 改造主觀世界的活動不屬于實踐。
2、實踐既是一種客觀物質(zhì)活動，又是一種主觀活動。 ( × )
點撥： 實踐是一種客觀物質(zhì)活動的說法是正確的，實踐是一種主觀活動的說法是錯誤的，因為，實踐雖然受主觀意識的指導(dǎo)，但實踐的主體———人、實踐的對象———自然界和人類社會、實踐的手段———生產(chǎn)工具，都是客觀的，不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。
3、實踐是有意識的、有目的的能動性活動，因此盲目的實踐是不存在的。 ( × )
點撥： 任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在，盲目的實踐是指沒有以正確認識為指導(dǎo)的實踐。
4、實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。 ( × )
點撥： 實踐具有社會性是指任何實踐都是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，孤立的活動是不存在的。實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。 當(dāng)然，個人的活動也不排斥實踐的社會性。
5、實踐是獲取認識的唯一途徑。 ( × )
點撥： 實踐是認識的來源，而獲取認識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。
6、科學(xué)理論是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ( × )
點撥： 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。
7、 真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理是客觀的。 ( × )
點撥： 真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的。
8、 真理是有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。 ( × )
點撥： 真理是有條件的，是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤;但真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，任何真理中都包含著謬誤的說法錯誤。
9、真理往往掌握在少數(shù)人手中。 ( × )
點撥： 既不能說真理往往掌握在少數(shù)人手中，也不能說真理往往掌握在多數(shù)人手中。 真理具有客觀性，不管是少數(shù)人還是多數(shù)人，誰的認識與客觀實際相符合，誰就掌握真理。
10、真理是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。
點撥： 真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 主觀與客觀、理論與實踐的位置不能顛倒，否則就會犯唯心主義錯誤。
11、認識過程是一種圓圈式的循環(huán)運動。 ( × )
點撥： 從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，而不是一種圓圈式的循環(huán)運動。
12、認識是有限的。 ( × )
點撥： 認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。 從每一個具體的認識、單個人的認識來看，認識是有限的;從人類認識能力來看，認識是無限的。
13、認識的反復(fù)性表明，追求真理是一個永無止境的過程。 ( × )
點撥： 認識的無限性表明，追求真理是一個永無止境的過程。注意反復(fù)性和無限性的區(qū)別。
14、認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進、螺旋式上升的過程。 ( × )
點撥： 認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的波浪式前進、螺旋式上升的過程。 實踐是認識的起點，實踐與認識的順序不能調(diào)換。
高中政治易錯點必修四整理3
唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、聯(lián)系具有客觀性，所以聯(lián)系是永恒不變的，人們無法改變。 ( × )
點撥： 聯(lián)系具有客觀性，但是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
2、聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何兩個事物之間都存在著相互聯(lián)系。( × )
點撥： 聯(lián)系是普遍的，但聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都存在著相互聯(lián)系。具體兩個事物產(chǎn)生聯(lián)系是需要條件的，比如老師教你，所以你們成為師生關(guān)系。
3、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。 ( × )
點撥： 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的。
4、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。 ( × )
點撥： 自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
5、整體功能一定大于各個部分功能之和。 ( × )
點撥： 當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能大于各個部分功能之和。當(dāng)部分以欠佳、不合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能小于部分功能呢過之和。
6、部分對整體起決定性作用。 ( × )
點撥： 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
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唯物辯證法的發(fā)展觀
1、發(fā)展是變化，任何運動、變化都是發(fā)展。 ( × )
點撥： 發(fā)展是變化，但并不是任何運動、變化都是發(fā)展，只有那種向上的、前進的運動、變化才是發(fā)展。
2、新出現(xiàn)的事物就是新事物，新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。 ( × )
點撥： 新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
3、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的，事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。 ( × )
點撥： 任何事物的發(fā)展不都是一帆風(fēng)順的;事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的。
4、事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 ( × )
點撥： 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
5、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。( × )
點撥： 沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，但不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，哲學(xué)上的發(fā)展是指那些向上的、前進的運動和變化。
6、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)量是量變的總和。( × )
點撥： 量變只有達到一定程度才能引起質(zhì)變，質(zhì)變不是量變的相加。
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