三嚴三實第三專題研討優(yōu)秀發(fā)言稿
三嚴三實第三專題研討優(yōu)秀發(fā)言稿
“三嚴三實”專題教育要突出問題導向，貫徹從嚴要求，既鞏固和擴大從嚴治黨成果，又有效解決黨的建設面臨的新問題。學習啦小編為大家整理了關于三嚴三實第三專題研討優(yōu)秀發(fā)言稿3篇，希望對你有幫助。
三嚴三實第三專題研討優(yōu)秀發(fā)言稿篇1
“三嚴三實”是以為的黨中央在新形勢下對各級領導干部作風建設提出的新要求，它明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，彰顯了共產黨人的價值追求和政治品格，是思想與行動、內修與外為的辯證統(tǒng)一。愚公移山精神作為中華民族精神的重要組成部分，作為我們實現(xiàn)中國夢的精神源泉，與“三嚴三實”具有內在的一致性。貫徹“三嚴三實”要求，需要弘揚愚公移山精神。
“三嚴三實”是中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展
“三嚴三實”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的積淀和結晶。“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”側重內修，強調高尚的道德情操、高度的自律精神和深刻的道德自省;“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”側重外為，強調謀事創(chuàng)業(yè)要腳踏實地、待人接物要以誠待人、遇到難題要堅忍不拔。這恰恰與儒家文化“內圣外王”的思想一脈相承。“三嚴”體現(xiàn)了“內圣”的道德標準和價值追求，“三實”體現(xiàn)了“外王”的行為規(guī)范和做事準則。
中華傳統(tǒng)文化歷來強調由內而外的道德行為養(yǎng)成。只有先“正心、誠意、修身”，而后才能“齊家、治國、平天下”。這正是嚴以修身的文化源頭。只有“吾日三省吾身”“見賢思齊，見不賢而自省”，才能“防微杜漸”“知明而行無過矣”，進而在群眾中樹立威信。
中華傳統(tǒng)文化中歷來有民本思想。孔子主張“節(jié)用而愛人，使民以時”，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本思想具體到為官用權上，就是“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”“吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”。這些說的都是用權要嚴、要公、要廉。
中國傳統(tǒng)文化歷來主張“空談誤國”“經世致用”。古人云，“動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速”“政者，口言之，身必行之”。這些都是反對紙上談兵，都體現(xiàn)了謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
總之，“三嚴三實”是在吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化精華的過程中，在繼承和發(fā)揚我們黨在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設和改革開放時期一貫堅持的實事求是思想路線的基礎上，適應新時期從嚴治黨的現(xiàn)實要求，按照治國理政的新思想、新觀點和新論斷，提出的領導干部修身做人、為官用權、干事創(chuàng)業(yè)的道德和行為準則。
持續(xù)深入開展“三嚴三實”專題教育需要弘揚愚公移山精神
在我國古代寓言故事《愚公移山》中，愚公不顧“年且九十”的高齡，毅然“率子孫荷擔”挖山不止，懷著“畢力平險，指通豫南，達于漢陰”的遠大志向和仁愛品德，以“山不加增，何苦而不平”的堅強決心和迎難而上的樂觀主義精神，“寒暑易節(jié)，始一反焉”“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”。在中共七大閉幕詞中，毛澤東同志以愚公作喻，通俗、形象、生動地表明了中國共產黨“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的堅強決心、堅定信心和豪邁氣概，實現(xiàn)了“愚公移山”從寓言故事到中華民族寶貴精神財富的轉變升華。
持續(xù)深入推進“三嚴三實”專題教育是黨的作風建設的現(xiàn)實需要，具有長期性和艱巨性。正如所講，作風建設永遠在路上，永遠沒有休止符，必須抓常、抓細、抓長，持續(xù)努力、久久為功。作風建設的對立面主要是腐敗問題。在十八屆中央紀委五次全會上強調，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，主要是在實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，腐敗活動減少了但并沒有絕跡，反腐敗體制機制建立了但還不夠完善，思想教育加強了但思想防線還沒有筑牢，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構政治生態(tài)的工作艱巨繁重。腐敗問題就是當前擺在作風建設面前的一座大山，想攻克這座大山，需要發(fā)揚愚公移山精神。全黨上下要像愚公全家叩石墾壤移山那樣齊心協(xié)力，要像愚公寒暑易節(jié)、挖山不止那樣攻堅克難，要像愚公移山子子孫孫無窮匱那樣持久為功，只有具備這樣的毅力和決心，才能獲得廣大人民群眾的鼎力支持，徹底挖掉腐敗問題這座大山。
貫徹落實好“三嚴三實”要求必須弘揚愚公移山精神
黨員領導干部貫徹落實“三嚴三實”，就要在理想信念上始終把“三嚴三實”作為修身之本，在履職盡責上始終把“三嚴三實”作為為政之道，在工作創(chuàng)新上始終把“三嚴三實”作為成事之要。為此，必須弘揚愚公移山精神。
堅定理想信念需要弘揚愚公移山精神。共產黨人應始終堅持中國特色社會主義、共產主義理想信念，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。這就需要黨員干部發(fā)揚愚公移山精神，在學習與實踐過程中不斷剖析自己，修身律己，反躬自省。要將讀書學習培養(yǎng)成一種興趣愛好，養(yǎng)浩然磅礴之氣，自覺抵制遠離各種低級趣味和歪風邪氣。
履職盡責需要弘揚愚公移山精神。“三嚴三實”教育活動明確指出領導干部履職盡責要做到“嚴以用權”。在推進依法治國的大背景下，黨員干部更應努力學習黨紀國法，把握好法定職權必須為、法無授權不可為的基本要求，自覺在法律約束下用權，在制度籠子里用權。要做到這些，黨員干部就必須充分發(fā)揚愚公移山精神，堅定信念、持之以恒、客觀分析、不斷學習，主動適應經濟發(fā)展新常態(tài)，冷靜面對執(zhí)政新環(huán)境，分內之事努力有所作為，越界之事堅決抵制。
工作創(chuàng)新需要弘揚愚公移山精神?，F(xiàn)階段，部分領導干部勇于改革、干事創(chuàng)業(yè)的積極性不高、主動性不強，在全面深化改革面前瞻前顧后、猶豫不決、裹足不前。要解決這些問題，黨員干部一要腳踏實地的謀劃和行動。要經常深入基層調研，了解群眾意愿，還要把上級精神和本單位實際有機結合起來，因地制宜，創(chuàng)新改革，走出一條符合本單位特點的發(fā)展路子。要堅持愚公移山精神，以創(chuàng)新化解矛盾，以實干開拓促進發(fā)展。
三嚴三實第三專題研討優(yōu)秀發(fā)言稿篇2
“三嚴三實”講修身律己、做人做事，不是從普通人的修身標準對干部提出的要求，而是繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身之道，以當代公民修養(yǎng)為基礎，以黨員黨性修養(yǎng)為核心，堅持公民素養(yǎng)、官德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)相結合。做人修身需要正確對待自己，謀事創(chuàng)業(yè)需要正確對待集體，用權律己需要正確對待黨和人民。這既蘊含了中國傳統(tǒng)智慧，又凝結了馬克思主義辯證法。
“三嚴三實”突出了共產黨的黨性修養(yǎng)
無論何時何地，中國共產黨黨員都要牢記黨員意識和黨章意識，堅持義務先于權利、責任重于權力、組織高于個人、團結高于爭論。這些要求，比公民的修身要求要高。有的人卻認為，責任多、權力小，權責不對等，不符合權力運行的現(xiàn)代化、科學化和高效化;組織上把因私出國出境護照統(tǒng)一收繳代為保管，限制了公民的人身權利，等等。這些認識誤區(qū)，是在用西方觀念衡量共產黨人的黨性觀，用公民權利衡量黨員義務，把黨員標準混同于群眾標準。
在法律中，公民權利在前、義務在后，而在我黨的黨章中，黨員義務在前、黨員權利在后，吃苦在前、享受在后。公民止于法律底線，但黨員不能僅止于法律底線，而要止于崇高，至少止于黨紀。就是說，黨性修養(yǎng)要嚴于公民素養(yǎng)，黨紀要嚴于國法。因為共產黨員不是一般的公民，而是公民中的先進分子。所以，“三嚴三實”在文化層面集中表現(xiàn)為黨性，在制度層面集中表現(xiàn)為黨紀，在實踐層面集中表現(xiàn)為黨風。黨員干部不僅要用做人的標準衡量自己，而且要用黨性標準要求自己，在面臨公與私、國與家、義與利的取舍時能夠作出正確的選擇、高尚的選擇。這不僅是黨性的集中體現(xiàn)，也是共產黨人的根本素養(yǎng)。
“三嚴三實”彰顯了共產黨的黨紀特色
紀律治黨是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨建的鮮明特色。踐行“三嚴三實”，不僅要靠自律，而且也要靠他律，是自律、紀律、法律的統(tǒng)一，德治、紀治、法治的統(tǒng)一。中國歷史上有禮治和法度，近代有德治和法制，中國共產黨把馬克思主義建黨原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，突出了紀治，把紀律治黨放在突出位置。德治是高地，紀治是中軸，法治是底線。紀治標準比法治要求高，比德治境界低，上承德治，下接法治。領導干部帶頭守紀、嚴格執(zhí)紀，以黨紀彌補德治和法治的不足，為德治提供保障機制，為法治保駕護航，從而不斷保持黨的先進性和純潔性。
毛澤東同志在總結中國新民主主義革命的歷史經驗時指出，中國共產黨是“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”。鄧小平同志指出：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。”“三嚴三實”的一個重要舉措就是關口前移，把關口由法律前移到黨紀，并逐步由黨紀前移到黨性和理想信念。黨性抓“總開關”，黨紀抓“分開關”，讓紀律嚴起來，防小病成大患，防小貪變大腐。一句話，守住了黨性高地，就守住了黨規(guī)黨紀;守住了黨規(guī)黨紀，就守住了法律底線。開展“三嚴三實”專題教育，就是要求黨員干部在日常工作和生活中注意細節(jié)、小節(jié)，防微杜漸、防患于未然，做忠誠、干凈、擔當的好干部，無愧于黨，無愧于心，無愧于人民。
“三嚴三實”強化了共產黨的問責落實
踐行“三嚴三實”，重在“嚴”字當頭，貴在“實”處著地，要責任在肩。嚴，核心在于黨性嚴于個性，紀律嚴于法律，既解決為而不廉、為而不正問題，又解決廉而不為、廉而不潔問題。實，根本在于實事求是、求真務實，防止抓而不緊、落而不實、實而不久。責，關鍵在于用權擔責、嚴厲問責、終身追責，不搞情有可原、下不為例、法不責眾。一些黨員干部出現(xiàn)問題，和黨組織沒有履行好管黨治黨責任，干部管理失之于寬、失之于軟，有很大關系。
問責首先表現(xiàn)在嚴以用權，權責統(tǒng)一，用權必擔責。權力意味著責任，責任就要擔當。“負責人”是我們黨內的一個常用稱謂，其基本含義是既擔負業(yè)務職責，又擔負管黨職責;既擔負應有的工作職責，又擔負失誤的責任。各級黨委(黨組)書記是黨風廉政建設第一責任人，黨委擔負主體責任，紀委擔負監(jiān)督責任，其他相關職能部門都要承擔黨風廉政建設責任。對責任不落實的，要嚴格執(zhí)紀，嚴肅問責。啟動“一崗雙責”的同時，還要嚴格實行“一案雙查”，對出事干部必須倒查一級，既追究當事人責任，又追究相關領導責任，追究發(fā)生問題背后是否存在監(jiān)管不到位、腐敗和用人失察等方面的原因，讓落實責任成為常態(tài)。
問責突出表現(xiàn)在集體問責，終身追責。防止塌方式腐敗、區(qū)域性腐敗和系統(tǒng)性集體腐敗，一項重要舉措在于打破“法不責眾”的觀念，不僅追責到人，而且追責到組織，對一級黨組織實行集體問責。對個別上級黨組織公然違反政治紀律，袒護包庇甚至縱容下級組織腐敗的現(xiàn)象，必須堅決整頓，嚴厲問責。對生態(tài)環(huán)境造成重大破壞者，對食品藥品出現(xiàn)重大事故者，對干部插手干預司法活動者，對重大腐敗問題負有直接責任者，實施責任終身追究制度，不受領導干部職務變化和任職期限的限制，不論涉及哪一級干部，都要嚴肅追究責任，形成轉崗不是避風港、退休不是保險箱、出逃沒有護身符的政治態(tài)勢，讓干部為而有畏、為而有廉、廉而有潔，做忠誠、干凈、擔當的好干部。
三嚴三實第三專題研討優(yōu)秀發(fā)言稿篇3
黨的以來，以為的黨中央，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風建設，從嚴治黨，從嚴治吏，嚴格落實“八項規(guī)定”，嚴肅懲治群眾反映強烈的“四風”問題，使黨的作風的純潔性進一步增強，黨在群眾中的威信和形象進一步樹立。但作風建設具有長期性、反復性，不可能一蹴而就，必須堅持不懈地從嚴要求，堅持不懈地改進作風。
提出的“三嚴三實”要求，強調黨員干部特別是各級領導干部要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。這些要求是共產黨人最基本的政治品格和做人準則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富了管黨治黨的思想理念，為加強黨員干部黨性修養(yǎng)、深入推進新形勢下黨的建設提供了重要遵循。黨員干部只有以“三嚴三實”為標準，發(fā)揚釘釘子精神，修身正己，才能不斷取得作風建設的新成效。
“嚴”的要求，修身立德規(guī)范用權
“三嚴三實”要求，著力點就在于“嚴”和“實”。貫徹“三嚴三實”要求，必須堅持嚴字當頭、實字托底，做到嚴實結合、融為一體。
作風建設“嚴”字當頭。嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，黨員干部只有按照“三嚴三實”中“嚴”的要求，修身立德，規(guī)范用權，自我約束，才能始終保持作風的純潔性。
修身立德，加強黨性修養(yǎng)。嚴以修身的關鍵是加強黨性修養(yǎng)。黨性體現(xiàn)在黨員的理想信念、思想觀點、道德品質和工作學習等言論和行動之中。黨員干部應牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，始終站穩(wěn)政治立場，不斷增強宗旨意識。加強思想理論修養(yǎng)，深刻領會馬克思主義的精神實質，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法認識問題和分析問題，善于辨別和分清政治上的“是與非”，從根本上不斷提高思想理論水平和辨別是非的能力，堅定理想信念，做到思想清醒、政治堅定和行動自覺。
加強道德建設，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。黨員干部要培養(yǎng)高尚的道德覺悟和道德情操，模范踐行社會主義榮辱觀，身體力行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守、重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
加強紀律修養(yǎng)，守紀律、講規(guī)矩。黨員干部應自覺學習黨章、遵守黨章、維護黨章，用共產黨員標準要求自己;提高科學文化素質修養(yǎng)，刻苦學習本職崗位的專業(yè)知識，堅持科學態(tài)度，善于研究和掌握客觀規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事;常省自身不足，常糾自身之過，常練修身之術，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
秉公用權，真心為民。黨員干部特別是領導干部要時刻牢記“權為民所賦，權為民所用”，解決好“我是誰、依靠誰、為了誰”的問題，淡泊名利、公私分明;牢固樹立制度觀念，堅持用制度管權管事管人，切實把權力關進制度的籠子里;嚴格遵守黨員領導干部廉潔從政的若干規(guī)定，正確行使手中的權力，做到法定職責必須為，法無授權不可為，不虛浮、不放縱、不亂為，不搞特權，不謀私利。
常懷律己之心，始終把自己置身于群眾之中。黨員干部要有自律意識，經常以黨章為標準，過濾思想、檢點言行;要常懷敬畏之心，戒懼之意，敬畏權力、敬畏法紀、敬畏群眾，嚴守黨的紀律和規(guī)矩，依法辦事、依法行政、依法決策、依法管理;堅持以廉為重，把清正廉潔當作一種境界去追求，管好配偶子女、親屬和身邊工作人員，時刻警鐘長鳴，守住做人底線、分清公私界線，干干凈凈干事，清清白白做人。
“實”的取向，以實立身以實促行
作風建設“實”處著手。謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，黨員干部只有按照“三嚴三實”中“實”的取向，誠信做人、踏實做事、真抓實干，才能贏得人民群眾的信任和擁戴。
從實際出發(fā)，謀事要實。謀事要實體現(xiàn)的是“求真務實”的精神和作風，堅持的是“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的思想路線。黨的好干部焦裕祿就是求真務實的典范，他到蘭考工作后，首先深入群眾開展調查研究，掌握全縣災情的第一手材料，謀劃抗災方案，使全縣的抗災工作建立在科學基礎之上。
因此，黨員干部特別是領導干部要時刻牢記黨的思想路線，堅持從群眾中來，深入基層、深入群眾，聽民聲、察民情，問計于民，扎實做好調查研究，把決策制定、目標確定建立在從實際情況出發(fā)、符合社情民意上，進而使自己謀劃的工作方案符合客觀實際、客觀規(guī)律;要堅持到群眾中去，向群眾宣傳解釋工作方案以及方針政策的意義，使謀劃的工作思路以及制定的方針政策得到檢驗、修正和貫徹實施，促進經濟社會又好又快發(fā)展。
真抓實干，創(chuàng)業(yè)要實。創(chuàng)業(yè)要實體現(xiàn)的是真抓實干的作風。“空談誤國，實干興邦”，黨員干部要不斷增強為民服務的使命感和責任感，敢于直面困難，正視矛盾，克服浮躁情緒，主動到條件艱苦、環(huán)境復雜、矛盾集中的地方去，放下架子、撲下身子，真抓實干、不圖虛名，把群眾關心的事辦牢靠，破解發(fā)展難題，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績，以科學發(fā)展的新成效取信于民，贏得民心。
忠誠正派，做人要實。做人要實，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的重要內容。我們黨歷來提倡說老實話、辦老實事、做老實人。鄧小平同志曾指出，我們今后配備領導班子的時候，要選用什么人呢?要選那些艱苦樸素，實事求是，說老實話，辦老實事，做老實人，作風正派的人。
黨員干部要用黨性原則要求自己，時刻不忘黨的宗旨，忠誠于黨、忠誠于人民，以實立身、以實守德、以實促行，自覺抵制各種虛假浮夸現(xiàn)象，爭做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。
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