干部堅(jiān)持信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得優(yōu)秀演講稿(2)
在中國(guó)歷史上，“清白”一直是重要的家訓(xùn)族規(guī)。北宋范仲淹的族人建立的會(huì)講堂，特意懸掛“清白”的匾額。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中開(kāi)頭便講，“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡”。南朝梁賢相徐勉“遺子孫以清白”。唐朝名相房玄齡的父親很崇尚這種“清白家風(fēng)”，“人皆因祿福，我獨(dú)以官貧，所遺子孫，在于 ‘清白’耳?！狈啃g繼承了這種“清白”，鑄成了“貞觀之治”的家國(guó)輝煌。宋代包拯在《家訓(xùn)》中寫(xiě)道：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，”堅(jiān)守高潔之風(fēng)。四川《唐氏族譜》要求：“一切嚴(yán)禁，庶免他患，由此家法肅而家聲振，乃不失清白之家規(guī)也?！薄逗槎错n氏重修家潛》收錄的《垂教遺言》中也強(qiáng)調(diào)， “唯以清白傳家，為我子孫貽安悠久之計(jì)”。老一輩革命家毛澤東、周恩來(lái)、陳云等，不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而且是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的開(kāi)拓者。他們對(duì)自己嚴(yán)格要求，對(duì)親屬子女嚴(yán)加管束，那種激勵(lì)人心、震撼人心的清廉之舉和高風(fēng)亮節(jié)，成為家風(fēng)、家規(guī)的楷模，更是我們黨的巨大精神財(cái)富?！扒灏住笔呛裰氐膫鹘y(tǒng)家風(fēng)，也滋養(yǎng)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、厚德載物的中華道德體系。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn);涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，讓政風(fēng)清明、民風(fēng)清美，全社會(huì)共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。
二、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村開(kāi)展重視良好的家風(fēng)、家教的氛圍營(yíng)造。
一個(gè)家庭是否具有一個(gè)良好的家風(fēng)家教對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女增多，許多家庭往往由對(duì)下一代的嚴(yán)格教育變成了對(duì)下一代的溺愛(ài)，良好家風(fēng)、家教在農(nóng)村家庭中也隨之淡化。加之部分農(nóng)村家庭成員素質(zhì)不高，社會(huì)風(fēng)氣不好，難以形成良好家風(fēng)、家教。良好的家風(fēng)、家教是一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)保證，是一個(gè)家族一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證。家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)久形成的生活方式、生活態(tài)度、理念、價(jià)值觀和人生觀等，通過(guò)家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的思維方式、行為方式在不知不覺(jué)的日常生活中塑造出下一代的高尚品格，高雅舉止。家風(fēng)、家教的含義雖然不能等同，但它們的共同點(diǎn)就是在最小社會(huì)環(huán)境中對(duì)下一代最初的教育，而且更多是對(duì)孩子健全人格的教育。良好的家風(fēng)和家庭道德，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，熏陶滋養(yǎng)著人們的心靈。它既是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德的微觀載體，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。優(yōu)良家風(fēng)讓核心價(jià)值觀根植于人們的日常生活中，體現(xiàn)在人人躬行中，精神上“深入”行動(dòng)上“淺出”，并由此煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和活力。家風(fēng)建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要抓手，當(dāng)前，我們要深入建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，在親情中升華。
三、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村廣泛開(kāi)展“留守人員關(guān)愛(ài)”，注重尊規(guī)守紀(jì)活動(dòng)。
近年來(lái)，隨著農(nóng)村外出打工人員的增多，許多孩子、老人成為了留守兒童、留守父母。隔代教育使父母的言傳身教，良好家風(fēng)、家教成為空談。對(duì)于留守孩子來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)的勤儉、樸素、賢惠、善良、孝順、仁義、恭敬、謙讓、忠勇、誠(chéng)信、厚道等優(yōu)良的家風(fēng)、家教在這些孩子身上逐步淡化。于是，這些孩子表現(xiàn)出的就是不會(huì)尊重關(guān)愛(ài)他人，不體恤父母，自私，不愛(ài)學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。如今部分農(nóng)村家庭家風(fēng)、家教缺失嚴(yán)重影響著孩子未來(lái)的健康發(fā)展，值得引起家庭、學(xué)校、社會(huì)重視。如果這些孩子在未進(jìn)入學(xué)校之前就已經(jīng)接受過(guò)傳統(tǒng)家風(fēng)、家教正統(tǒng)嚴(yán)格教育，那他基本的人格秉性道德情操，明辨是非從善避惡的良心就會(huì)提早形成。
廣大農(nóng)村，許多家庭的父母都要常年外出，“三留守”群體的大量存在，使得對(duì)留守老人、留守婦女、留守兒童的關(guān)愛(ài)，都出現(xiàn)了不同程度的“空檔化”。在父母有生之年，我們能夠陪伴他們的時(shí)間有多少?對(duì)無(wú)法“常回家看看”的游子們，在寶貴的時(shí)間里，我們何不多留一點(diǎn)時(shí)空，給留守在家的父母和孩子呢?何不將家庭中最珍貴和最美好的感情與精神——家風(fēng)，好好地表現(xiàn)和流露出來(lái)，真誠(chéng)地奉獻(xiàn)給留守在家的親人呢?面對(duì)農(nóng)村家庭家風(fēng)、家教的缺失，如何彌補(bǔ)呢?”是當(dāng)前擺在我們目前的一個(gè)重要課題。此事已引起縣委政府的高度重視。在搞好“關(guān)心三留守”工作的同時(shí)，首先要明確的是：
一要有家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家的思想。“好家風(fēng)”是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力量，潛移默化地影響著民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的思想。
現(xiàn)在在農(nóng)村，很多事情需要靠個(gè)人良好的品德修養(yǎng)來(lái)共同維系，而個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)就源于家風(fēng)的熏陶與培養(yǎng)。如今，家訓(xùn)作為一股無(wú)形的道德力量，規(guī)范著人們的言行舉止，讓群眾見(jiàn)賢思齊。鑒于此，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村戶族村和家族之間的不和諧現(xiàn)狀，也促使我們深入思考如何更好地開(kāi)展新時(shí)期我縣的家庭文明建設(shè)工作?那么，對(duì)于春節(jié)回家團(tuán)聚的人們而言，這是一年中難得或僅有的與老人、孩子相聚的時(shí)刻。游子們也只有此時(shí)才能面對(duì)面地孝敬老人，對(duì)孩子施以父母之愛(ài)和教育。所以，春節(jié)回家的人們，一定要抓住這個(gè)重要的時(shí)段和時(shí)機(jī)，從各方面給予家人以最大、最多和最深厚的愛(ài)，讓以愛(ài)為主旋律的家風(fēng)，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中。
二要有廣大農(nóng)村崇尚耕讀家風(fēng)的良好氛圍。耕是立身之本，讀是修身之道。因此“江浙多才子”。重視家風(fēng)的家族往往長(zhǎng)盛不衰。比如浙江的錢(qián)氏家族。后唐錢(qián)镠曾寫(xiě)了《錢(qián)氏家訓(xùn)》，有家譜才有家訓(xùn)，錢(qián)氏家訓(xùn)就是主要講述如何節(jié)儉，如何待人接物的。在這些家族里，能明顯感覺(jué)出有著濃厚的家風(fēng)氛圍。
三要有長(zhǎng)幼內(nèi)外。宜辭嚴(yán)法肅，尊規(guī)守紀(jì)的意識(shí)。這就講到一個(gè)家庭里，必須要有嚴(yán)肅的家法和規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教誨，言辭要莊重要嚴(yán)肅，這是體現(xiàn)家風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)。在事上講，尊紀(jì)律重規(guī)矩，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。體現(xiàn)家風(fēng)在：一是家庭如果重視家風(fēng)，世代相傳，則會(huì)影響到幾代人。我們需要認(rèn)真回顧、挖掘傳承下來(lái)的優(yōu)良家風(fēng)。即使現(xiàn)在社會(huì)流動(dòng)性強(qiáng)，也可以通過(guò)形成攜帶式家風(fēng)，將家庭文化傳承下去。
四、建議政府、婦聯(lián)組織部等部門(mén)應(yīng)宣傳好民俗村組創(chuàng)建工作，傳播好家風(fēng)，推動(dòng)形成全民共識(shí)。
中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情，重視家風(fēng)家教，孟母三遷、岳母刺字、《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，這些經(jīng)典故事和家訓(xùn)典范的世代相傳，都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)家庭生活的珍視?！胺蚱藓湍?、孝老愛(ài)親、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助”的最美家庭故事，使群眾通過(guò)自我教育，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;優(yōu)良家風(fēng)是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)，孝老愛(ài)親、誠(chéng)信友善、勤勞節(jié)儉等美德都可以隨家風(fēng)得到傳承發(fā)揚(yáng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)崗、敬業(yè)奉獻(xiàn)、文明和諧等理念都可以在家庭中得到潛移默化的影響熏陶。具體創(chuàng)建和做法：
其一，以創(chuàng)建民俗村組為契機(jī)，大力宣傳、樹(shù)立以“道德模范村”、“道德模范戶”、“孝順好兒子”、“孝順好媳婦”標(biāo)兵;教育廣大村民應(yīng)多給家人以親情之愛(ài)的潤(rùn)澤。利用節(jié)假日多陪家人說(shuō)說(shuō)話，而非做手機(jī)片刻不離手的“低頭族”;平日里多陪家人干干家務(wù)活，而不是四處溜達(dá)玩牌、打游戲、喝閑酒;過(guò)節(jié)回家時(shí)做一個(gè)“有心人”，而非是一年一度的“家庭過(guò)客”。
其二，多關(guān)心孩子的教育和成長(zhǎng)。要過(guò)問(wèn)下孩子的寒假作業(yè)，掏心地跟孩子敘敘學(xué)習(xí)生活;讓孩子了解家長(zhǎng)在外努力打拼之不易，讓其通過(guò)父母的人生歷程，多一些對(duì)幸福來(lái)之不易的體會(huì)，更能體諒大人的難處與心情;讓孩子早日懂事、成熟，并樹(shù)立起熱愛(ài)學(xué)習(xí)、心懷理想的人生目標(biāo)。因?yàn)?，父母是孩子最好的老師，其言傳身教?duì)孩子的影響巨大，也不可或缺。歸家的父母，更要抓住這個(gè)不可多得的時(shí)機(jī)，成為教育孩子的“傳道授業(yè)解惑”者。
其三，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)回家，在滿足老人、孩子物質(zhì)需要的同時(shí)，要把“精神產(chǎn)品”多當(dāng)作“新年禮”送給他們。如給老人安裝上電視，買(mǎi)上收音機(jī)，練身器等，讓留守老人們能在精神上老有所樂(lè)。給孩子多買(mǎi)些書(shū)籍、文具等文化產(chǎn)品，讓孩子們?cè)诟改鸽x家出門(mén)的一年中，能有條件享受到更多精神產(chǎn)品，提升孩子的文明素養(yǎng)。
其四，清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)回家的人，最應(yīng)注意自己的言行，特別是父母?jìng)円o孩子樹(shù)立一個(gè)良好形象。一個(gè)良好的父母形象，是孩子以之為師的最重要榜樣，也是孩子一年之中最美好的記憶，更是他們成長(zhǎng)的精神源泉。讓以愛(ài)為主旋律的家風(fēng)，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn);涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，為此通過(guò)不同形式的創(chuàng)建活動(dòng)，使文明家風(fēng)留在家，讓政風(fēng)清明、民風(fēng)清美，全社會(huì)共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。那么我縣廣大農(nóng)村，就會(huì)是時(shí)時(shí)處處春風(fēng)浩蕩、美麗無(wú)垠。
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