你因看見(jiàn)了我才信;

　　那沒(méi)有看見(jiàn)就信的有福了。

　　——約翰福音20：29

　　《愛(ài)的五種語(yǔ)言》這本書(shū)在我和楊先生關(guān)系很僵硬的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)我有很大幫助。這本書(shū)的理論是：一個(gè)人只有感受到足夠的愛(ài)，他的狀態(tài)才能夠好起來(lái)?？墒敲總€(gè)人能夠感受到的愛(ài)的方式是不一樣的，它把這些愛(ài)的方式分成了五種：

　　1、肯定的言辭——語(yǔ)言上的肯定

　　2、精心的時(shí)刻——例如夫妻之間的約會(huì)

　　3、身體的接觸——牽手或者是性

　　4、服務(wù)的行動(dòng)——替另一方做家務(wù)

　　5、禮物——各種驚喜或者不驚喜的禮物

　　這本書(shū)當(dāng)時(shí)給我很大的觸動(dòng)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題我過(guò)去確實(shí)沒(méi)有意識(shí)到過(guò)。我自己是喜歡“肯定的言辭”以及“精心的時(shí)刻”，而我先生則是喜歡“身體的接觸”和“服務(wù)的行動(dòng)”。

　　我常常就會(huì)用我自己覺(jué)得好的方式去愛(ài)他，我會(huì)各種言語(yǔ)肯定他，我會(huì)組織約會(huì)，但是他好像反應(yīng)就沒(méi)那么強(qiáng)。而他則是喜歡以做家務(wù)來(lái)表白他的愛(ài)，但是我也不領(lǐng)情，甚至常感覺(jué)郁悶，因?yàn)槲也恍枰阕黾覄?wù)，我只是希望你可以坐下來(lái)和我聊一會(huì)。

　　這本書(shū)讓我意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，我就感覺(jué)有點(diǎn)開(kāi)竅了。我有主動(dòng)幫楊先生承擔(dān)多一點(diǎn)家務(wù)，他常常就會(huì)感受到我對(duì)他的關(guān)心。我原本對(duì)性生活這件事也很不在意的，但是意識(shí)到如果我們沒(méi)有規(guī)律性生活，可能對(duì)楊先生來(lái)說(shuō)是會(huì)感受不到我愛(ài)他的，這是很?chē)?yán)重的，所以在這個(gè)問(wèn)題上我們也有很多嘗試和改進(jìn)(見(jiàn)《聊聊產(chǎn)后恢復(fù)性生活》一文)

　　對(duì)于楊先生的表達(dá)愛(ài)的方式，看了這本書(shū)以后，我從過(guò)去的不理解，到開(kāi)始能夠捕捉。比如過(guò)去他總是不道歉，但是就會(huì)去洗碗，讓我覺(jué)得簡(jiǎn)直莫名其妙——我現(xiàn)在就知道了，這就是他表達(dá)歉意的一種方式。還有楊先生特別喜歡抱抱我，我原來(lái)習(xí)以為常并不以為意，現(xiàn)在也知道了，這是楊先生愛(ài)我的表示。

　　但是這樣子過(guò)日子還是會(huì)有一個(gè)BUG(缺陷、漏洞)，就是雖然我努力地去過(guò)日子，去用楊先生喜歡的方式表達(dá)我對(duì)他的愛(ài)，然而在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段日子里，他還是沒(méi)有好起來(lái)，他還是不喜歡多說(shuō)話(huà)，他還是不喜歡和我聊天。

　　雖然我這樣去愛(ài)他，也不是為了和他交換他的愛(ài)，但是我看著我的付出他一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，總歸還是讓我覺(jué)得有點(diǎn)傷心的。

　　所以后來(lái)我就意識(shí)到，我其實(shí)是把這本書(shū)當(dāng)成了速成的工具，而不是真的想要去好好地愛(ài)我的先生。這本書(shū)雖然給了我一個(gè)很好的“愛(ài)的方式的指引”，但是我卻很容易把這個(gè)“對(duì)我自己的指引”變成“對(duì)對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)和要求”，于是這本書(shū)有一段時(shí)間就被我忘卻了。

　　后來(lái)有一次偶爾一個(gè)人參加了別的教會(huì)的夫妻團(tuán)契，大家剛好在討論這本書(shū)，互相之間在說(shuō)對(duì)方的愛(ài)和自己的愛(ài)不一樣，輪到我發(fā)言的時(shí)候，我忽然之間有一個(gè)感動(dòng)。

　　我說(shuō)：“這本書(shū)我其實(shí)以前就看過(guò)，當(dāng)時(shí)的感受和大家今天的感受一樣樣。但是今天我家先生不在，我有機(jī)會(huì)重新思考這個(gè)問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在其實(shí)我就是很相信我先生是愛(ài)我的。不論他做什么，不做什么，我都信他愛(ài)我。因?yàn)槲矣羞@個(gè)確信，所以現(xiàn)在我就感覺(jué)很自由，我發(fā)現(xiàn)我就不需要他做什么很特別的行動(dòng)來(lái)證明他是愛(ài)我的這點(diǎn)。

　　如果他不愛(ài)我，他何必娶我呢?我們一起經(jīng)歷了這么多事，我們一起養(yǎng)育了兩個(gè)孩子，我們婚后這么多日子都是白過(guò)的嗎?我是希望他能夠多用肯定的語(yǔ)言來(lái)夸夸我，但是就算沒(méi)有，我看著他的眼睛的時(shí)候，我難道不知道他是愛(ài)我的嗎?——既然我都知道了，我就覺(jué)得很滿(mǎn)足呀。”

　　這話(huà)是我的真實(shí)感受。并沒(méi)有夸張，可大家都笑了，然后就有一個(gè)弟兄說(shuō)我的境界太高了，他達(dá)不到。

　　但是他的話(huà)又引起了我新一輪的思考，因?yàn)槲矣X(jué)得這不是境界的問(wèn)題。

　　我想到了主耶穌基督對(duì)我的愛(ài)。如果要在理性里去證明主耶穌基督是愛(ài)我的，祂為我舍己上了十字架，祂是經(jīng)歷過(guò)我的軟弱，祂接納我包容我——我沒(méi)有辦法證明的。可是今天我是__，我能夠有一個(gè)不同的生命，不就是因?yàn)槲倚胚@些嗎?

　　雖然也看不見(jiàn)也摸不著，可是我還是信。如果愛(ài)都需要眼見(jiàn)才能感受到，那我又如何去感受到主耶穌對(duì)我的愛(ài)呢?相比之下，這么活生生的一個(gè)先生每天和我一起生活，他愛(ài)我這件事，豈不是更是板上釘釘?

　　我也十分同意這本書(shū)的理論：一個(gè)人只有感受到足夠的愛(ài)，他的狀態(tài)才能夠好起來(lái)。但是如果我總是就指望著先生給我足夠的愛(ài)，那最終也肯定是要失望的。因?yàn)橄壬矔?huì)有狀態(tài)好，狀態(tài)不好的時(shí)候，那我的狀態(tài)豈不是也要起起伏伏。

　　所以最靠譜的愛(ài)，最有安全感的愛(ài)，是我信耶穌基督對(duì)我的愛(ài)。這個(gè)愛(ài)才是真的永不改變的。若能體會(huì)祂的愛(ài)，我就會(huì)有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)可以愛(ài)出來(lái)。——最后這條，我自己也不敢說(shuō)完全理解，我自己也在不斷體驗(yàn)中。但是我覺(jué)得這個(gè)方向是對(duì)頭的。嗯。

　　幾個(gè)姐妹給我留下一些讀后感，我很感動(dòng)，而且給了我更多啟發(fā)，直接貼下面：

　　KITTY姐妹的讀后感：

　　對(duì)于愛(ài)的語(yǔ)言，我也和你有相似的心路歷程。從了解自己被愛(ài)的方式，要要求對(duì)方用我的方式來(lái)愛(ài)我;到了解對(duì)方被愛(ài)的方式，再到用他的方式去愛(ài)他，繼而到“劃翎子“給他，讓他用我的方式來(lái)愛(ài)我(其實(shí)是刻意讓他感到輕松，事半功倍、馬屁拍對(duì)了的感覺(jué))。

　　再到后來(lái)，就是放下If A, then B的期望，就算我做了A，并不期待你用B來(lái)回應(yīng)，即使你不回應(yīng)，我也照樣“木知木覺(jué)”地繼續(xù)做我的A，而不會(huì)產(chǎn)生苦毒、悲壯和自憐。

　　學(xué)會(huì)讓自己“被愛(ài)”的能力，就是放下自己，坦然接受基督的愛(ài)，坦然面對(duì)自己的軟弱，也有一份基督里的篤定感，才能成為愛(ài)的管道，一頭進(jìn)一頭出，就輕松許多。

　　有時(shí)候“被愛(ài)”比“去愛(ài)”要更難。

　　小暮姐妹的讀后感：

　　一個(gè)人只有自己有被愛(ài)的安全感，才能自由的去愛(ài)別人。否則五種語(yǔ)言句變成新律法了。如果把五種語(yǔ)言當(dāng)成得愛(ài)的工具就更悲催了。

　　楊先生的讀后感

　　這次姐妹點(diǎn)評(píng)已經(jīng)很好了……而且寫(xiě)得比你上一篇文章好太多……其實(shí)這段時(shí)間我和你兩個(gè)都有長(zhǎng)進(jìn)……嗯……

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　　本文作者： 楊太太

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