讀《西游記》有感：多彩人生結(jié)佛緣

　　《西游記》是我國四大名著之一，講述唐僧私四人一起去西天取經(jīng)的故事，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)。讀《西游記》感想很多吧，你會有哪些感想呢？

　　小明說

　　有些人活在網(wǎng)上，有些網(wǎng)上的人，就活在身邊。

　　說來慚愧，我竟然記不起來是什么時候認識勝哥了。只記得緣于晨跑，此人低調(diào)少言，氣場中卻透漏著堅毅。元旦跨年長跑勝哥在其列，自我介紹時勝哥道出自己姓名“賈作勝”，跑友中有人熟悉這個名字，于是問到你就是當年“蹭課哥保安哥”吧?勝哥招架不住，于是坦白，我曾經(jīng)在這里工作過，后來考上大學又去另一個城市讀書，五個月前重又回到北京，現(xiàn)在一邊工作一邊學習。

　　回來后好奇地百度了一下，原來這位晨跑的隊友，竟然真的是新華網(wǎng)等各大媒體2011年《清華圖書館保安“蹭課”自學 考取山東師范大學》報道的主角，同為來自農(nóng)村的我，一直不敢相信，網(wǎng)上的勵志故事竟然就在身邊，而且一如既往地低調(diào)謙遜。于是，心生敬意。

　　突然有一天，勝哥發(fā)來了一篇《西游記》的書評，謙稱是“交流一下”。而后又數(shù)易其稿，終得以面世。文中對唐僧、孫悟空等角色的解讀，別有特色，有人物，有宗教，又有現(xiàn)實的感悟與啟發(fā)。謹以此文向追夢人致敬，期待2016一起讀思行。

　　《西游記》是四大名著之一，是中國文化的一部經(jīng)典之作，深入研究可以管中窺豹，領(lǐng)略中國文化的博大精深。自從1986版楊潔導演六小齡童主演的電視劇《西游記》問世以來，其大氣磅礴神奇玄幻更是成為幾代中國人的集體記憶。小孩子看的廢寢忘食，高中生覺著太小兒科(15歲堂弟語)甚至不屑一顧，但是年齡漸長，又覺著似乎越來越有味道，這種關(guān)注點已經(jīng)不再是“如意金箍棒”、“七十二變”、“筋斗云”、“騰云駕霧”這種小孩子眼里的“好看”，而是其深刻的思想內(nèi)涵，我一直覺著作家吳承恩一定是嘔心瀝血，他把自己對于生命人類和宇宙的認知濃縮在這部作品里，為了其生命力還要讓它有趣易懂，真可謂窮盡一生心血。

　　最

　　近突然有一個新的視角認識這部偉大作品，在這里寫出來，和大家交流探討，如果前人早就有了這個視角，那么大家也就一笑了之。畢竟初生牛犢才疏學淺，不過能和前人神交也是一件幸事。一句話，《西游記》講述了一個頓悟成佛的人孫悟空幫助一個苦苦追尋的人“唐僧”成佛的故事。

　　人物介紹

　　孫悟空

　　1.猴王問世

　　孫悟空是人類的化身，并且是得道的通透的人類的化身，佛教里邊所說的“頓悟者”，即是擁有“火眼金睛”看透人間痛苦本質(zhì)的佛。這種人清醒的認識人類自身的局限性，但是也能快樂的生活。孫悟空天生石猴，無父無母，為什么說無父無母呢?其實這里是指人類的第1個痛苦：我們從哪里來?這個問題于勞苦大眾而言可能覺著好笑，但是對于人類而言卻不得不思考，思考來思考去沒有答案于是乎想象為無父無母(或者說天父地母)，其實即便今天人類也沒有解決這個困惑，達爾文創(chuàng)立的“物種起源”學說也僅僅是公理化系統(tǒng)(所有自然社會科學的本質(zhì)就是公理化系統(tǒng))，也僅僅是讓人類相信了我們是由其他物種進化而來的這樣一個論點，至于如何進化，至于最初的物種哪里來的，人類還是困惑。圣經(jīng)也是玄幻，直接創(chuàng)造了God這個概念，并且讓God給出了答案：我們是上帝按著自己的模樣創(chuàng)造出來的，人類的種種困惑，都借助God的話語《圣經(jīng)》給出了答案，人類不需要再困惑，不需要再痛苦，只需要按著God的話認認真真去做就好。

　　2.大鬧天宮

　　指的是人類自以為是，學的七十二變，便以為可以上天入地無所不能，然而然而然然而，人類最終發(fā)現(xiàn)“道高一尺魔高一丈”，每當搞明白一個問題，更多的問題撲面而來。牛頓語(非原話)“我只是一個小孩子在海邊玩耍，偶爾撿到了幾個漂亮的貝殼而已”，再比如今天人類認知的極限“What is the universe before the Big Bang?”還有數(shù)學上的哥德巴赫猜想，生物學上的艾滋病和癌癥，即便是人類有所突破，也會面臨更多的痛苦(痛苦是求不得的結(jié)果……)因為歷史總是驚人的相似，歷史上人類曾經(jīng)克服天花，人類曾經(jīng)一次次突破認知的極限，化學上的燃燒曾經(jīng)有過“燃素說”，生物學上曾經(jīng)有過“用進廢退說”，人類曾經(jīng)相信“地心說”，就好像今天的人們義無反顧地相信“地球大爆炸學說”“物種起源”學說一樣!

　　3.困囚五行山

　　如來佛是道家學說人物，類似于圣經(jīng)中的God(請原諒我沒有用上帝這個詞，因為還有Jesus這個詞不能準確在漢語詞匯中找到對應)齊天大圣被如來佛大手一揮就壓在了五行山下(其實對應人類終于發(fā)現(xiàn)無法認識這個世界，人類太有局限，最后人類屈服……被困囚在“五行山”下)，齊天大圣這個時候開始修行，五百年指的不是數(shù)學上的阿拉伯數(shù)字500，在中國傳統(tǒng)文化中指的是至大無上，對應西方文明中的“∞”(近代高等數(shù)學也是西方文明的一部分)，孫悟空經(jīng)歷的苦難對應人類誕生以來苦苦的思索，最終頓悟成佛，即是指認識到人類的局限性，并且接納了這種局限性，認識到人生痛苦的根源以及如何對待人生。

　　4.觀世音菩薩的啟示

　　觀世音菩薩在中國文化里是善良的化身，她來救贖意思是說“善良”這個人類本性救贖了自己，觀音菩薩說你已經(jīng)頓悟成佛，可是還有人沒有，還有人正在經(jīng)歷這些困惑，你要度他成佛，聯(lián)想佛教所說“自度度人自覺覺他”。

　　唐僧

　　1.其名探究。何人?字面意思，唐朝僧人，僧人，指的是尚未頓悟的人，詞匯中有苦行僧一說，意思是唐王朝還處于苦難之中尚未頓悟的人，可以引申為普天之下尚未頓悟成佛的人!

　　2.唐僧為什么一定要去西天取經(jīng)?這個問題你應該明白了。

　　豬八戒&沙和尚

　　豬八戒是人性的丑，八戒貪婪自私好吃懶做見美女流口水見困難敲退堂鼓，沙僧是人性的美，勤勤懇懇認認真真踏踏實實，可是人性的丑和美又是人性的兩面，缺一不可，因為沒有丑也就沒有美，試問你我在一起誰不會調(diào)侃，誰不懂玩笑，生活的情趣恰在于此，誰不會說“這姑娘誰啊，那么漂亮，有對象沒?”誰也不會認為這是人性丑，就好像八戒總會時不時讓觀眾“噗哧一笑”一樣，這是生活的樂趣。如果見面都是小學生行為“你好，謝謝，再見，對不起”，活脫脫一個沙僧轉(zhuǎn)世，這樣陌生人可以，可是熟人之間恐怕就麻煩了。這么說吧，唐僧豬八戒沙僧是指一個人，唐僧代表一個人目標明確意志堅定百折不撓地追求這一面，豬八戒是人性的丑陋面，沙僧是人性的美好面。

　　九九八十一難

　　九九八十一難是八十一個困難嗎?當然不是，同500年一樣，這里是至大無上的意思，意思是說頓悟成佛需要經(jīng)歷無窮多的困難。

　　選幾個故事解剖一下，如下：

　　第一，金池長老偷袈裟是人類的貪欲

　　這第一難就是貪，金池長老見到袈裟心生貪念甚至要殺人越貨，悟空保駕護航，度過此難。意思是你不能通過“多多得到什么”而解決人類的痛苦。非己之物而欲據(jù)為己有謂之貪，貪是痛苦的根源之一。

　　第二，白骨精是人類的色欲

　　這里對應兩個詞，褒義詞是愛情，貶義詞是淫欲。色欲總是幻化成各種妖魔鬼怪，人類會淪陷，為愛情而淪陷的人“一挖一麻袋”，這里淪陷還包括得不到放不下想不通忘不了無出路不知所措，即使逃到天涯海角，也無法逃出一個“情”子。關(guān)于淫欲媒體上最近有廣州東莞事件，之前有北京天上人間事件，古時候有青樓。孫悟空畫了一個圓圈，告誡唐僧不可碰這條線，否則將有大難臨頭，白骨精先后變化成“老翁”、“老婦”、“少女”，唐僧一次次淪陷，當悟空打跑白骨精之后，唐僧甚至要辭退悟空，這也說明色欲的頑固。

　　第三，女兒國

　　這個是悲劇，唐僧為了追求真理(取得真經(jīng)解除人間痛苦)而舍棄了愛情，類比愛情只能讓人類獲得短暫的慰藉，卻無法根除痛苦。

　　第四，真假孫悟空

　　同一個人，因為新生善念而成為天使，心生惡念而成為魔鬼。也是指人類有罪惡的本性，惡念也是人類痛苦的根源之一。這里聯(lián)想到曹操焚書，曹操說我今天不燒書就讓后人嘲笑了。你可以騙了所有人，可是你騙不了自己，更騙不了歷史。請問今天大學里搞研究的恐怕也少人有此歷史責任感?曹操煮酒論英雄，天下英雄唯使君與操爾，曹操是一個聰明人，對于當時天下形式認識的清清楚楚，并且歷史責任感厚重，這樣兩點就可以看出其他好多橋段是“演義”。關(guān)于惡念使人痛苦，還有一個例證，據(jù)說貪官是世界上活的最悲催的人：錢不敢存銀行，不敢花，甚至追求一種過渡的簡樸以示自己的清廉，害怕東窗事發(fā)而整天寢食難安心神不寧……當老百姓下班回家后帶著老婆孩子吃頓好的就滿臉寫滿幸福的時候，貪官會作何感想?!

　　無字經(jīng)

　　最后再說一說什么是無字經(jīng)，最初如來佛祖給的是無字經(jīng)，意指頓悟之法在自己，而不是別人，從來沒有一套現(xiàn)成的教程讓你頓悟成佛。電影《功夫熊貓》中神龍秘籍是無字書，也是這個道理。如來佛祖是誰，是宗教，是“盤古女媧倉頡神農(nóng)氏”等等所有神話人物的集合!孫悟空困囚五行山指的是人類最終屈服，因為“道高一尺魔高一丈”，從最初的最初我們從哪里來，天上有什么，文字從哪里來，食物從哪里來，到歷史上的“海洋的盡頭是什么?”、“蘋果為什么落地?”、“為什么孩子的模樣像父母?”、“為什么孩子的性格也像父母?”、“世界上為什么有那么那么多的動物?”到現(xiàn)在的“有沒有外星人?”、“怎么克服癌癥和艾滋病?”科學就是人類的孜孜以求，宗教就是安慰人類的思想體系。

　　一句話總結(jié)

　　《西游記》這部中國文化的經(jīng)典之作講的是一個成佛的人孫悟空，渡一個痛苦不堪的人“唐僧”成佛的故事，再簡單一點講，是一個佛教在中國傳播的故事。當年吳承恩同學要寫一篇說明文《佛》，告訴人們佛教是如何解決人生的痛苦人類的痛苦，為了其生命力，他構(gòu)思了一個師徒四人踏上慢慢西行路拜佛求經(jīng)的故事，并且想象力豐富，什么“七十二變”、“筋斗云”、“火眼金睛”，還想象出各種各樣的妖魔鬼怪，使得這部奇書生命里頑強，一直流芳至今，影響了一代又一代人。

　　后續(xù)

　　一時心血來潮亂語一通，有感興趣的嗎，留下兩個問題來交流。1;白龍馬是誰?為什么取經(jīng)之路九九八十一難回來的時候確是騰云駕霧，白龍馬也沒有了。2;“火眼金睛”是什么意思，為什么大圣大鬧天宮之前沒有這種本領(lǐng)?有感興趣的朋友歡迎聯(lián)系探討交流。天堂鳥兒飛：1259411187@qq.com(郵箱地址)。

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　　本文作者： 賈作勝-爺爺　　公眾號：爺爺奶奶讀書會

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