學(xué)習(xí)啦：有些事情放下就是了，何必那么的執(zhí)著呢？下面我們一起看看這篇《何必呢》。

　　“何必呢”是個詞語，也可以是一句話，且經(jīng)常在人們嘴里說起。它將積極與消極的處事態(tài)度統(tǒng)一起來，將感性與理性的生活情感統(tǒng)一起來，將出世和入世的人生哲學(xué)統(tǒng)一起來，包羅時間與空間，萬事與萬物。它又仿佛靈丹妙藥，“話”到病除。讓你激越的人生舒緩，讓你舒緩的人生再次激越，從而彰顯出強大的中庸與平和的力量。你聽到“何必呢”之后，往往會得到安慰，感到溫暖，受到鼓舞，以至于會重新修改人生方案，繼續(xù)前進或者讓步，直到抵達了人生的“海闊天空”。

　　“何必呢”有包容的意思，具有勸告的“調(diào)解”功能，一般說話人發(fā)表一大通道理之后，作為“收尾”之用。比如你和妻子吵架，不可開交，且聲音越來越大，甚至擼起袖子，要打人，要扔?xùn)|西，還提出離婚。善于勸架的人走到你們中間，心平氣和的說：夫妻哪有隔夜仇，床頭吵架床尾和，沒必要斤斤計較，這樣吵起來影響夫妻感情，影響子女讀書，影響父母健康，影響鄰居睡覺，何必呢?

　　勸架的人用“何必呢”作為結(jié)尾，給你留出充分的思考余地，其意“你懂的”。靜下來想想也是，“兩口子”畢竟不是仇人，你走在大街上，遇到不認識的人給你微笑，你還以微笑;一般的同事給你人情，你得還以人情。可為什么對家人就不可以寬容點，大度點呢。冷靜下來你將心態(tài)慢慢調(diào)整，心情慢慢舒緩，聲音漸漸柔和，“兩口子”關(guān)系開始和好。事后雙方總結(jié)，相互檢討，相愛有加。當然也有“鐵腦殼”，聽不進勸告，用“階級斗爭為綱”的手段，以“水火不相融”的態(tài)度來處理矛盾，擴大糾紛，結(jié)果刀槍棍棒，兩敗俱傷，何必呢。

　　“何必呢”往往會充滿溫情，其中也飽含很多心酸和內(nèi)疚。記得《一封家書》那首歌唱道，“爸爸每天都上班嗎，管得不嚴就不要去了……”聽來雖然不符合紀委的規(guī)章制度，但確實充滿了人之常情的溫暖?？梢韵胂螅?ldquo;爸爸”快到退休年紀(這樣的年紀一般在單位上“耍耍班”)，加之身體不是很好吧，所以遠方的兒子非常牽掛，為自己不能陪伴左右而難過，于是寫了《一封家書》勸慰“爸爸”，該偷懶時要偷懶，為工作辛苦一輩子，何必呢!

　　但反過來想想，兒子在廣州為什么不能回來呢?當著“親愛的爸爸媽媽”唱這首歌該多好啊。我沒有打過工，至今也沒有去過廣州，在這里妄自猜測一下個中原因：因為事情多，走不開;因為不好請假公司要扣錢;因為春運人多不好坐車且車費貴;因為任務(wù)重假期短;因為還有拖欠的工資沒有收到;因為在那邊安了家老婆懷孕了，等等。當然也有我猜不到的原因，但不管怎么說，最終還是留下“親愛的爸爸媽媽”在老家寂寞地守候家園。這些留守老人啊，好多還要幫“親愛的兒子”撫養(yǎng)兒子，不得空閑。

　　當然我相信這是現(xiàn)實的無奈，不是人情的淡薄。但工作再怎么辛苦，時間再怎么打擠，瑣事再怎么繁雜，“春節(jié)也該一定回家”。我們在長大，父母在變老啊，我們在變老，他們或已走近了墳?zāi)惯吘?。況且有的老人身體較差，能多陪一天是一天吧，能多看一眼是一眼吧。給親情一點柔和，給家園一縷溫馨，給世間一份人情，需要從我做起，從現(xiàn)在做起。有人說，最好的愛是陪伴。如若不然，何必呢?

　　當然我不是說工作不重要。我絕對主張努力向上，履職盡責(zé)，但我更主張將時間科學(xué)劃分，將工作合理安排，讓自己有屬于自己的時間，自由支配。有人曾倡導(dǎo)要“5+2”、“白+黑”，無縫隙的工作，也提出“把女人當男人，把男人當牲口”，“拼命”的工作。但我認為這是不人性的，至少是不科學(xué)的。不管怎么說，工作是不至于讓人拼命的，大家只需盡心盡力，盡職盡責(zé)就好。試想，命都沒有了，還怎么拼命呢?

　　“何必呢”這個詞語還包含著隨緣的意思，透著教化和譴責(zé)的成分。比如，總有些人看不透名利，一味“求官求富”，將腦袋刻意的削得尖尖的，專營東西，奔走南北，低三下四，失去尊嚴，或許也會得到自己想要的位置，然而或德不配位，或能力低下，或工作艱辛，結(jié)果適得其反，一樣贏不了尊重，何必呢;有的膽大妄為、違法亂紀，最后失去名譽、地位、自由，曾經(jīng)努力爭取的，又歸還回去，仿佛人生從來就是一場夢魘，何必呢;看過《人民的名義》，一個其貌不揚的官員，將數(shù)不清的金錢堆放在一個房間里，抽空還去聞聞“銅臭”，而平時卻樸素節(jié)儉，謹小慎微，他是有錢不敢用啊，何必呢;還有的人貪欲過重，幾欲瘋狂，最終受到人民的審判。想來他們也曾是國家優(yōu)秀人才，如果早知道“何必呢”所蘊含的深刻意義，遵紀守法，廉潔奉公，理所當然會得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。

　　忽然想起陶淵明，那個東晉末年的詩人，一生喜歡和飛鳥作伴，喜歡在東籬之下悠然采摘菊花，從而享受田園的樂趣和內(nèi)心的安靜。但陶淵明生不逢時，空有才華橫溢。我們生活在這樣國泰民安、激流勇進的時代，當然不能完全接受陶淵明的觀點，如果受到一點委屈挫折，就把自己封閉起來龜縮一隅，從而浪費大好時光，這又何必呢?

　　當你靜下心來，看杯中茶葉沉浮，覺得人生如喝茶，要么拿起，要么放下。那么在這里，我想對“何必呢”作一個簡單的歸納，它是“調(diào)和劑”，讓人與人之間的關(guān)系柔軟親和，相識是緣，相處是份，為雞毛蒜皮而爭執(zhí)不休甚至大打出手，為眼前利益而斤斤計較甚至寢室難安，何必呢;它也是“暫停鍵”，當你不顧身體“本錢”拼命工作，不經(jīng)意間忽視了親情友情，忽視自己身體健康的時候，你要想到“何必呢”;它也應(yīng)該是“警示器”，幫我們疏通思想，教育教化，當你忘乎所以，狂妄自大，甚至想要違法亂紀的時候，你更要及時想到“何必呢”。

　　回味著“何必呢”的各種功能和味道，我受益匪淺。我知道它蘊含了儒家豐富的哲學(xué)思維，隱喻著不喜、不悲、不怨、不恨、不貪、不爭等人生觀點;不刻意而隨緣，不計較而平和，彰顯出人性的大氣和高尚，柔和而美好，最終表達了中國人不偏不倚的處世為人，中庸之道。

　　然而，有多少人真能悟透呢?但我想，我得常常將“何必呢”掛在嘴邊了。

　　并以此作為微信名，以記之。

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