當要恢復高考的消息在這片廣袤的土地上不脛而走時，有一股小小的火苗開始蔓延，他在每個青年的心田上冉冉升起，我要讀書，我要考大學，這個呼吁在那個年代，在那片荒原上是這么的突兀，這么的刺耳....下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。

高考1977觀后感：90后感想

作為一個90后的孩子，我從來也沒有對父輩的過往有任何深究。在我的意識里，甚至從來就不曾明白有關(guān)1977的任何事情，直到這天我看了這部影片——《高考1977》。

本片故事立足于東北某農(nóng)場三分場一堆來自各地的知青。在那個好處非凡的年份的夏秋之際，鄧小平的復出，高考制度的變革讓幾乎在苦中作樂的環(huán)境中日益麻木的他們看到了期望……(文雅)

但是，就他們所處的年代和環(huán)境，要想真正走出“鯉魚跳龍門”的一步，甚至僅僅是獲得嘗試的資格都談何容易，志愿報考和單位推薦的顛覆、青春的萌動和農(nóng)場管理者思維的差異、渴望改變命運和家庭成分歷史“斑點”之間的鴻溝……不一樣的人，圍繞著小小的紅色公章，做著命運的搏擊。強子的絕食、小根寶的意外棄世、陳瓊的反革命父親風波……他們的身上凝縮著“知青”這個特殊類群所承受的歷史苦難。最后，他們最后透過自身的發(fā)奮而跳出了那個他們一向想要離開的寒冷困苦的黑龍江。

影片圍繞著這群知青展開了一系列的故事。有關(guān)于親情，感情，友情。這部影片所給我的啟示不僅僅僅僅是關(guān)于高考的深思?；蛟S還有對于人生的思考。作為一個從小就生活安逸，以來伸手，飯來張口的小孩，咱們所面臨的挫折，苦難更是少之又少。這也導致了咱們在應對一些小小的困難時動不動就離家出走，甚至是自殺。

究。在我的意識里，甚至從來就不曾明白有關(guān)。

《高考1977》這部電影，讓我明白了什么才叫做苦，這種心理與身理的痛苦是咱們這群90后的孩子所不能想象的。正是這樣，咱們才需要好好的來思考，想想咱們此刻的生活與咱們的父輩之間的生活有何不一樣。咱們是否該從他們的身上學到點什么，比如節(jié)儉，勤奮。

高考，從來就被咱們稱為人生的轉(zhuǎn)折點，在看了電影以后，對于高考我又有了新的感悟。無論最終是不是能考上大學，但知識是務必掌握的。因此咱們更就應好好珍惜此刻的生活，好好領(lǐng)悟!

高考1977觀后感：突如其來的歷史性轉(zhuǎn)折

在我看來，這部影片有點名不符實。所謂《高考1977》，主要主角當然就應是參加高考的年輕人。但實際上，影片給人印象最深的卻是兩個父親。一個是孫海影扮演的農(nóng)場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史反革命陳甫德。從性格和氣質(zhì)上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴;陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考能夠私刻公章，冒充國家干部。

當然，老遲最后轉(zhuǎn)變了。從一個鐵石心腸的工農(nóng)干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的父親最新高考1977觀后感最新高考1977觀后感。看到老遲親自開著農(nóng)場拖拉機送知青趕考的場景，我腦子里最先浮現(xiàn)出來的就是前面這句魯迅以前講過的話。影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無性命氣息的一粒塵埃，而到影片最后，他最后向著人性的光輝敞開了胸懷。相比之下，陳甫德的形象就顯得蒼白了許多，這個肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親形，以一種虎頭蛇尾的方式，在影片的結(jié)尾不知所終。對此我曾不無遺憾地說，這個人物的結(jié)局，不就應是一串欲言又止的省略號，而就應是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。

與這兩個父親息息相關(guān)的，是那兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農(nóng)場革委會的公章。它是組織與權(quán)力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都務必蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權(quán)利。于是，老遲正因擁有公章而成為一個側(cè)身于權(quán)力巔峰的人，對于農(nóng)場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權(quán)的上帝。

而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信：當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自我的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。

與兩枚公章相映成趣的是農(nóng)場中那個整天哇啦哇啦叫喚的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一個組織權(quán)威的象征，是中國集權(quán)時代話語霸權(quán)的獨特符號。從大喇叭里傳出的是組織權(quán)威的聲音，它能夠隨時隨地昂首闊步地闖入每個人的私人生活。只要喇叭一響，所有個人空間立刻四分五裂，每個人的自我意識也會在組織強大的聲浪中土崩瓦解。

了望塔也以另一種方式喻示著組織的無所不在，它高高在上，以一種上帝的視線，將每個人的生活一覽無余。對知青而言，大喇叭和了望塔是某種神圣不可侵犯的圣物，而對老遲來講，卻是他行使權(quán)力、塑造威嚴的權(quán)杖，他能夠在麥克風前為所欲為，用自我的聲音籠罩著整個農(nóng)場。影片就是從這樣一種角度，揭示出那個年代個人與體制的緊張而又微妙關(guān)聯(lián)。

與兩個父親比較起來。影片對知青群像的刻畫又要顯得更薄弱一些。但是即便如此，在這個知青群像里仍有一個最后死于非命的小根寶，帶給人一種深刻的觸動。小根寶這個人物代表那一代知青中一種最為絕望的生存狀態(tài)。他們從小學就開始拋開書本鬧革命，與真正的老三屆相比，他們的青春完全被動蕩耗費殆盡，一俟高考恢復，命運的大門洞開之際，他們忽然發(fā)現(xiàn)，自我根本走不動了。機會來了，可他們卻無力抓住。最后只能用死于非命讓自我與那個黑暗的時代一齊永遠地沉淪下去。

與小根寶的杯具相比，主人公潘友志身上則更為集中地體現(xiàn)了一種理想主義情懷。事實上在當年的知青當中，像潘志友這樣有理想有抱負的人不在少數(shù)。他們一度都追求完美的人格，為了自我以前許下的諾言，甚至不惜犧牲自我的前途。但是歷史卻跟這群熱血青年開了一個巨大的玩笑：當社會現(xiàn)實應對突如其來的歷史性轉(zhuǎn)折的時候，他過去許下的諾言立刻就變得毫無好處。

這個時候，是繼續(xù)堅守自我的承諾，還是順應歷史的大潮而改變自我的人生方向?這個兩難問題是他們在那樣一個歷史關(guān)頭所遭遇的最為嚴峻的挑戰(zhàn)。留下還是離開?是遵守自我對老遲的承諾，還是以毀約為代價來換取自我更好的人生前程?在影片中，他最終選取了留在農(nóng)場。對于這種選取，也許有人覺得他不太識時務，也許有人覺得他是在逆潮流而動。但是，他畢竟堅守了自我的信仰，餞行了自我的承諾最新高考1977觀后感讀后感。你盡能夠說他是一個荒.唐時代的犧牲品，但至少與這天超多擅長見風使舵的聰明人相比，他們那一代人的心理要更為健康許多。

高考1977觀后感

1977年是“”剛剛結(jié)束的一年，孩子的學習被整整耽誤了11年。大學生都是千里挑一，不，萬里挑一。這還不包括無法參加考試的孩子。有些孩子，學問不少，一肚子墨水，卻因為出身問題而無法考試，這些孩子的命運都掌握在一枚小小的圖章上，這圖章好比皇上賜的尚方寶劍，蓋與不蓋都關(guān)系著一條生命的發(fā)展和前途。

為了考試，學生們付出的不只是汗水，和淚水，有時還有血。電影開頭的呢個場面令我們大多數(shù)同學都難忘。呢個被大家稱為“小根寶”的小孩。一副小小的身板，卻參加了呢個啥玩意兒的“背重高考”，一人為了參加高考背起了300斤重的袋子。到之后實在堅持不住，在終點前半米處倒下了。大伙都被他感動了，臨時決定改變規(guī)則，將終點線搬起，向后移了一米，讓他參加了高考。他還因為不能考試而悶悶不樂上吊自殺。

知足吧，起碼我們不會因為出身而不能參加考試，想想1977年的同胞們，我們有什么資格說累。更沒有資格說什么書本枯燥乏味。在那個年代看書是一種福氣，上課跟是夢中的事。

沒有人給他們布置作業(yè)，也沒有人逼他們學習，是他們自己選取了學習，選取了高考。當我們毫無好處的咒罵中考時，1977年的學生卻在努力的學習，以學為樂是我們當代學生難以做到的一點。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。