優(yōu)秀的著名的外國古代文學(xué)作品目錄

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　　優(yōu)秀的著名的外國古代文學(xué)作品

　　荷馬/《荷馬史詩》

　　但丁/《神曲》

　　薄伽丘/《十日談》

　　塞萬提斯/《堂吉訶德》

　　莎士比亞/《哈姆雷特》

　　笛福/《魯濱孫飄流記》

　　歌德/《浮士德》

　　格林/《格林童話》

　　雨果/《巴黎圣母院》

　　巴爾扎克/《高老頭》

　　安徒生/《海的女兒》

　　梅里美/《卡門》

　　勃朗特/《呼嘯山莊》

　　大仲馬/《三個火槍手》

　　福樓拜/《包法利夫人》

　　小仲馬/《茶花女》

　　司湯達(dá)/《紅與黑》

　　左拉/《娜娜》

　　狄更斯/《雙城記》

　　莫泊桑/《溫泉》

　　哈代/《德伯家的苔絲》

　　托馬斯/《布登勃洛克一家》

　　卡夫卡/《變形記》

　　普魯斯特/《追憶似水年華》

　　喬伊斯/《利西斯》

　　加繆/《局外人》

　　薩特/《惡心》

　　杜拉斯/《情人》

　　昆德拉/《生命中不能承受之輕》

　　霍桑/《紅字》

　　馬克·吐溫/《湯姆·索亞歷險記》

　　杰克·倫敦/《荒野的呼喚》

　　海明威/《老人與海》

　　米切爾/《飄》

　　艾略特/《荒原》

　　?？思{/《喧嘩與騷動》

　　納博科夫/《洛麗塔》

　　普希金/《葉甫蓋尼·奧涅金》

　　屠格涅夫/《父與子》

　　契訶夫/《第六病室》

　　陀思妥耶夫斯基/《罪與罰》

　　托爾斯泰/《戰(zhàn)爭與和平》

　　高爾基/《母親》

　　帕斯捷爾納克/《日瓦戈醫(yī)生》

　　夏目漱石/《我是貓》

　　川端康成/《雪國》

　　三島由紀(jì)夫/《金閣寺》

　　泰戈?duì)?《吉檀迦利》

　　馬爾克斯/《百車孤獨(dú)》

　　博爾赫斯/《小涇分岔的花園》

　　補(bǔ)充：

　　古希臘文學(xué)經(jīng)典著作概述 1、荷馬：《伊利昂紀(jì)》，又譯《伊利亞特》，以特洛伊戰(zhàn)爭為題材，描寫部落戰(zhàn)爭?！秺W德修紀(jì)》，又譯《奧德賽》，講敘了希臘英雄、木馬計的設(shè)計者奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后返回故鄉(xiāng)途中漂泊海上十年，經(jīng)歷千辛萬苦，終于返回家鄉(xiāng)。 2、赫 西 俄 德：《工作與時日》，教諭詩?，F(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作，生動地再現(xiàn)了古希臘農(nóng)民勞動和生活的場景。 《神譜》，敘事詩。最早的比較系統(tǒng)地敘述了宇宙起源和神的譜系的作品。 3、伊索：《伊索寓言》，動物寓言。 4、希 羅 多 德：歷史之父。《希臘波斯戰(zhàn)爭史》，歷史散文 5、修 昔 底 德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，歷史散文 6、色 諾 芬：《長征記》，歷史散文 7、柏 拉 圖：《對話錄》，文藝?yán)碚摗?8、亞 里 士 多 德：《詩學(xué)》，文藝?yán)碚摗?9、埃 斯 庫 羅 斯：古希臘悲劇之父?！侗晨`的普羅米修斯》 10、索 福 克 勒 斯：“戲劇藝術(shù)的荷馬”，《俄底浦斯王》，希臘悲劇的典范。這部悲劇以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，俄底浦斯的父親是忒拜城的巴塞勒斯拉伊俄斯，神示說他的兒子將要?dú)⒏溉⒛?，于是俄底浦斯剛出生就被用鐵釘穿上腳跟扔到荒野，結(jié)果被轉(zhuǎn)送給科任托斯的巴塞勒斯。他長大后，得知自己要“殺父娶母”，就逃離了科任勒斯，途中失手殺死了一個老人，以后他解除了忒拜城的災(zāi)難，被擁戴為巴塞勒斯，娶了拉伊俄斯的妻子。后16年，忒拜城遭到瘟疫，神示說必須驅(qū)逐16年前殺害拉伊俄斯的兇手。全劇圍繞俄底浦斯殺父娶母的預(yù)言和尋找兇手這兩條線索展開 。 11、歐 里 庇 得 斯：“舞臺上的哲學(xué)家”，《美狄亞》，取材希臘神話傳說。美狄亞拋棄了家庭，幫伊阿宋取得了金羊毛，伊阿宋卻拋棄了她，要和國王的女兒結(jié)婚。美狄亞決定報復(fù)，她殺死了國王和公主，又親手殺死了兩個兒子，乘龍車離去 。 12、阿 里 斯 托 芬：“喜劇之父”，《阿卡奈人》，著名的反戰(zhàn)喜劇。雅典農(nóng)民狄開俄波利斯厭惡戰(zhàn)爭，私下與斯巴達(dá)人單獨(dú)媾和，遭到一些阿卡奈人的反對。他爭辯說，戰(zhàn)爭是由相互爭利引起的，不全是斯巴達(dá)人的過錯，戰(zhàn)爭只對少數(shù)政治野心家和將領(lǐng)有利。最后狄開俄波利斯開放市場，得意地喝得醉醺醺回家，主戰(zhàn)的將領(lǐng)卻身負(fù)重傷。 13、米南德：希臘新喜劇作家，現(xiàn)存完整劇本《恨世者》和《薩摩斯女子》兩部

　　補(bǔ)充：

　　古羅馬文學(xué)經(jīng)典著作: 詩人埃紐斯(前239-前168)史詩《編年史》普勞圖斯(約前254年-前184年)精通古希臘文，是共和時代最著名的劇作家。其主要作品包括《孿生兄弟》、《俘虜》、《商人》、《驢》、《蝗蟲》等。 泰倫提烏斯(前190年-前159年)生于迦太基，本是奴隸，后來獲釋。他一生共寫過六部喜劇，包括《婆母》、《兩兄弟》等代表作品都是從古希臘新喜劇改編或翻譯過來的。盧克萊修(前99年-前55年)生于共和國末期，唯一的傳世之作《物性論》(一譯《論自然》)共六卷，每卷千余行，是一部哲理詩。全詩著重闡述伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想和德謨克利特的原子論，表示物質(zhì)不滅、凡人不必懼怕死亡的生活觀。盧克萊修是古羅馬文學(xué)史上著名的智者，維吉爾曾稱羨慕他知曉事物的起因，是個“幸福的人”。 　　卡圖魯斯(前84年-前54年)生于意大利北部維羅那一個富有的家庭，經(jīng)常出入羅馬上流社會，是黃金時代成就最高的抒情詩人。他是堅定不移的共和派，曾公然反對過愷撒，曾創(chuàng)作過許多辛辣的諷刺短詩。卡圖魯斯的詩作現(xiàn)存116首，他善用警句式的語言表達(dá)濃郁熱烈、復(fù)雜微妙的感情。他的抒情詩對后世歐洲許多偉大詩人都產(chǎn)生過影響。 賀拉斯(前65年-前8年)出生于拍賣商家庭，是和卡圖魯斯齊名的抒情詩人。賀拉斯最著名的作品是后期的《歌集》(一譯《頌歌集》)和《詩藝》?！【S吉爾(前70年-前19年)是古羅馬最偉大的詩人，其史詩《埃涅阿斯紀(jì)》是西方文學(xué)史上第一部文人史詩。代表作品包括《牧歌》、《農(nóng)事詩》和《工作與時日》西塞羅(前106年-前43年)是這一時期最著名的散文家。主要包括《致阿提庫斯書》16卷、《致友人書》16卷。愷撒(前102年-前44年)是奧古斯都的養(yǎng)父，古羅馬歷史上有名的軍事家、政治家、獨(dú)裁者，于前44年被共和派刺殺。他在散文上的貢獻(xiàn)主要包括歷史著作《高盧戰(zhàn)記》七卷和回憶他和龐培之間戰(zhàn)爭的《內(nèi)戰(zhàn)記》三卷。其散文語言簡潔凝練，樸實(shí)無華，體現(xiàn)了和西塞羅迥異的風(fēng)格。 　盧肯(39年-65年)是白銀時代最出色的詩人之一，創(chuàng)作了繼《埃涅阿斯紀(jì)》之后最優(yōu)秀的史詩《法薩利亞》。馬提阿利(40-104)則是這一時代最優(yōu)秀的碑銘體詩人，主要詩作是《碑銘體詩集》(一譯《警句詩集》)12卷，1500余首。其風(fēng)格短小精悍，含蓄突兀，富于機(jī)智和幽默。

　　補(bǔ)充：

　　古埃及文學(xué)經(jīng)典著作: 《尼羅河頌》。這篇長詩共14節(jié)，據(jù)埃及學(xué)者推斷，它創(chuàng)作的時代大約在公元前13世紀(jì)?！端勒咧畷?一譯《亡靈書》)，它是寫在長卷紙草紙上的各種咒文、禱文和頌歌，放在奴隸主帝王的陵墓或石棺里供“亡靈”閱讀。它的內(nèi)容大多是對神的頌歌和對魔的咒語，為奴隸主歌功頌德。這些頌詩和咒語保存了豐富的古代埃及神話和民間歌謠。《死者之書》也是為死者提供進(jìn)入冥國的指南，幫助死者順利地應(yīng)付審判，避免各種厄運(yùn)，保護(hù)“亡靈”在冥國生活幸福。古印度文學(xué)經(jīng)典著作: 古代印度文學(xué)(公元前15～公元4世紀(jì)) 包括原始社會、奴隸社會和封建社會早期的文學(xué)。通用的文化語言為梵語 ，包括早期的吠陀語和規(guī)范化梵語。另有俗語。古代文學(xué)主要是梵語文學(xué)，又分為3個發(fā)展時期，即吠陀時期(公元前15～前5世紀(jì)) 、史詩往世書時期(公元前4～公元4世紀(jì)) 、古典梵語時期(公元1～4世紀(jì))。在古代印度文學(xué)中，成就最高、影響最大的有詩歌總集、史詩、寓言故事、戲劇和文論等。在這些作品形成過程中都不同程度地受到印度古老的宗教(婆羅門教、佛教、耆那教)和種姓制度的影響?！斗屯印?是印度最古的詩歌總集 ， 大約形成于公元前1000年前后，共有4種本集 ，即《梨俱吠陀》、《阿達(dá)婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》，以前兩種本集文學(xué)價值最高?！斗屯印肥怯《任膶W(xué)的最初源頭，對后代文學(xué)影響很大。廣義的吠陀文學(xué)還包括《梵書》、《森林書》、《奧義書》等。此外，公元初期伐致呵利的抒情詩集《三百詠》也流傳很廣。史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度文學(xué)的重大收獲，集中地反映了古代印度的社會生活和文學(xué)成就。兩大史詩對亞洲各國，特別是對東南亞地區(qū)有較大影響。在古代產(chǎn)生的不少寓言故事中，代表性的作品有《佛本生經(jīng)》、《百喻經(jīng)》、《五卷書》等。古代印度戲劇發(fā)達(dá)，于公元1、2世紀(jì)即已達(dá)到相當(dāng)成熟階段，4、5世紀(jì)步入高潮。先后出現(xiàn)了馬鳴、跋娑、首陀羅迦和迦梨陀娑等戲劇家。迦梨陀娑的《沙恭達(dá)羅》和首陀羅迦的《小泥車》是印度古典戲劇的典范和重大收獲。由于戲劇起源較早并積累了豐富的演出經(jīng)驗(yàn)，就為戲劇理論的發(fā)展提供了條件。《舞論》是一部用詩體寫成的印度最早的文學(xué)理論著作。