十一國慶節(jié)愛國詩歌鑒賞_建國70周年古詩詞朗誦
祖國日漸強(qiáng)大，日漸輝煌。給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國，有改革的浪潮迭起，沖破舊的束搏，迎來新世紀(jì)磅礴的日出!東方巨人，他，站起來了!希望以下文章對(duì)您有所幫助!希望以下文章對(duì)您有所幫助!
國慶節(jié)愛國詩歌一
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
注釋
1. 示兒：給兒子們看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖國統(tǒng)一。
4. 中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。
5. 家祭：對(duì)祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父親。
賞析
陸游是南宋愛國人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情。
首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道;“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
國慶節(jié)愛國詩歌二
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
注釋
(1)石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
(2)千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
(3)若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
(4)清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
譯文
(石頭)只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
國慶節(jié)愛國詩歌三
歸老寧無五畝田，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
注釋
歸老：年老離任歸家。寧無：難道沒有。元元：指人民。前兩句說，離任回家難道還沒有五畝田地可以維持生活嗎?我讀書的目的原來是為了人民的。課：這里作閱讀解。蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。這兩句說，在微弱的油燈下看書，眼睛已大不如從前了。但我每天仍然要閱讀二萬多如蠅頭一樣字的書籍。
賞析
陸游是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。他提倡“萬卷雖多應(yīng)具眼”，又強(qiáng)調(diào)“詩思出門河處元?”他一生之中寫出大量優(yōu)秀詩篇，是與他的苦學(xué)精神分不開的。這首《讀書》七絕，如同詩人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無他求的可貴精神。一二兩句，確是議論。在封建時(shí)代，能提出“讀書本意在元元”，確是可貴。三四句是寫實(shí)，盡管明白如話，淺顯平淡，但仔細(xì)琢磨，卻淺中有深，平中有奇?！盁羟澳苛﹄m非昔，猶課蠅頭二萬言”。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來了。既對(duì)自己生活描寫，更是對(duì)后人告誡，怎么能不說它寓意深遠(yuǎn)呢!
國慶節(jié)愛國詩歌四
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
注解
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會(huì)的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
譯文
依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過分。
國慶節(jié)愛國詩歌五
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
寫作背景
孝宗乾道八年(1172)正月，陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請(qǐng)，從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭(今陜西漢中)，擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對(duì)峙的前線，陸游的身份又是前敵指揮部中的負(fù)責(zé)人員，他到任后，曾多次奔走于前線視察軍情，投身于收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作。他還提出了自己的軍事主張：“經(jīng)略中原，必自長安始;取長安，必自隴右(漢中)始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守?！?《宋史·陸游傳》)視漢中為收復(fù)中原的重要根據(jù)地。
這段“上馬擊狂胡，下馬草軍書”(《觀大散關(guān)圖有感》)的從軍生活，給陸游以深刻難忘的印象，直至晚年，他還留下了“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(《書憤》)的回憶。過了一年，即乾道九年，那年陸游48歲，奉調(diào)攝知嘉州(今四川樂山)。10月，他根據(jù)這段在漢中的經(jīng)歷和感受，寫下了這首《金錯(cuò)刀行》。
層次結(jié)構(gòu)
這是一首托物寄興之作,在結(jié)構(gòu)上具有由物及人、層層拓展的特點(diǎn)。全分三層意思：
第一層從開頭到“提刀獨(dú)立顧八荒”，從賦詠金錯(cuò)刀人手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。
第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報(bào)天子”，從提刀人推擴(kuò)到“奇士”群體形象，抒發(fā)其共同的報(bào)國丹心。
第三層從“爾來從軍天漢濱”到結(jié)束，聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷，揭明全詩題旨，表達(dá)了“中國”必勝的豪情壯志。
內(nèi)容述評(píng)
陸游生活在民族危機(jī)深重的時(shí)代。南宋國勢衰微，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時(shí)就立下了報(bào)國志向，但無由請(qǐng)纓。他在年將五十時(shí)獲得供職抗金前線的機(jī)會(huì)，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報(bào)國熱忱。于是他借金錯(cuò)刀來述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神，是我中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。
詩人感嘆“丈夫五十功未立”，這里的“丈夫”，是一個(gè)愛國壯士的形象。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?《孟子·滕文公下》)這段話有助于我們理解“丈夫”的涵義。詩句中所說的“功”，不能僅僅理解為陸游個(gè)人的功名，而是指恢復(fù)祖國河山的抗金大業(yè)?！耙黄ば膱?bào)天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那時(shí)的歷史條件下，“天子”與國家社稷難以分開，“報(bào)天子”即是報(bào)效國家，其積極意義仍應(yīng)肯定。
詩人還指出：“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死?！币饧磻驯?bào)國丹心的并非只有自己，當(dāng)時(shí)朝廷中已經(jīng)形成一個(gè)愛國志士群體。隆興初年，朝中抗戰(zhàn)派勢力抬頭，老將張浚重被起用，準(zhǔn)備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國的中流砥柱。因此，詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國空無人”的時(shí)代最強(qiáng)音。
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