教育也是一種教書育人的過程，可將一種客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。小編為您整理了誠信教育心得體會，歡迎您的參閱。

誠信教育心得體會（篇1）

誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！币粋€社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。

由于社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯誤地認為市場經(jīng)濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會公害”。這一社會公害倘若繼續(xù)擴大，不僅會嚴重破壞正常的經(jīng)濟和社會秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會引發(fā)人們對他人、對社會、對法律和道德規(guī)范、對國家和政府乃至對執(zhí)政黨的信任危機，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種.種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。

誠信教育關注人的完整性與生活的完整性，維護學生的現(xiàn)實生活的權利，尊重學生的人格尊嚴和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠信教育要創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構建社會主義和諧社會，必須強化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設社會主義和諧社會之本。

當今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實際，缺少針對性、現(xiàn)實性，影響了誠信教育的實效性，一方面，誠信教育內(nèi)容重復，重規(guī)范、輕學生的實際認知，遠離學生實際生活，往往把理想的當做現(xiàn)實的，把主觀想象的內(nèi)容當做客觀存在，把目標當起點，急功近利，簡單地進行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的。

誠信教育心得體會（篇2）

俗語中曾經(jīng)提及過：人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。

最大程度的誠實是最好的處世之道。

日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學校里濡染的是“誠實”二字，到公司里“誠信”幾乎是普遍的經(jīng)營理念。

誠，不欺心;誠;不欺人。

經(jīng)濟市場中，時常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠的心。

也因此，這些人的做法最終得不到消費者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價。

誠信從娃娃抓起。

努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學校的任務之一。

“嚴謹、誠實、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。

他們認為在孩時培養(yǎng)孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。

教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現(xiàn)諾言。

可見，學校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。

常言道：一次不忠，百次不容。

中國文學史上有過這樣一個故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫“狼來了”，引起全村雞犬不寧。

然而，當他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。

最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。

誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。

我們應當用平常心去表達自己最真實的情感，創(chuàng)造一個共享誠的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。

誠信教育心得體會（篇3）

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題?！拔覒撛趺醋?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性

誠信教育心得體會（篇4）

誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節(jié)！

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞，心得體會《誠信教育心得體會》。

然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵鷳n的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌碾y。納米技術，克隆基因，導彈防御……這些人類引以為豪的高科技結晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟悾驗槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。

每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠，追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動動手腳，幾百萬就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則。新的商場流行一句話："信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"

古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

對于誠信，社會上有太多的爭議，我認為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學校的責任，更是全社會全人類的責任。

誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團結精神。

誠信教育心得體會（篇5）

當今社會，隨著科學技術、物質(zhì)條件不斷進步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗，各行各業(yè)都在提倡“誠信”，“誠信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對人的品質(zhì)的基本要求。教育更是如此，誠信教育已深入學生成長的各個方面、各個階段。

教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學生，以自己高尚的道德情操去熏陶學生，以自己完美的人格力量去感化學生。一個人從幼兒長大成人，教師對其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對學生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成為學生的內(nèi)在要求，樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。

當今社會在各種利益驅(qū)動下的道德缺失問題越來越引起社會的關注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應講究“誠信”。

做一名誠信的教師，一是對學生和家長誠信，在師生的教與學的交往和活動中認真負責，在與家長積極主動的溝通交流中共同完成對孩子的教育和培養(yǎng);二是對職業(yè)誠信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒有打算或者沒有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過，不如換一個角度重新去審視我們的工作。認真履行一名教師應該履行的職責，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責任感真正肩負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺體現(xiàn)和落實到自己每一天的教育教學工作中去。同時作為學校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學校的發(fā)展越來越好，因此我想每個人都應該積極維護學校的各項管理制度，參與學校的教育改革活動，為學校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應該清楚地認識到我是北小的一名老師。其實愛我們的學校也就是愛自己，一個連自己都不愛的人，我們還能奢望他會做些什么呢?我說這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺得這是一個人做人的根本、做人的底線。誠信構成了教師個體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對于教師隊伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學生的合作、教師與家長的合作、教師與學校領導和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學工作的質(zhì)量和效果。

教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時，這種規(guī)范對于教師主體才有價值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導教師的整個職業(yè)生涯。

也許大家會說，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應該怎么做了，但當我們靜下心來認真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因為小學教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會有遺憾，當我們老的時候還會有回憶的資源，我們應該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學習、體驗、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業(yè)的認識。做一個真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個世界的守望者，人類心靈的守護神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因為努力而精彩!

誠信教育心得體會（篇6）

正是因為認錯的稀缺，所以一張本就應該出現(xiàn)的認錯字條成為了眾人推崇的正能量。

騎車不小心撞到別人的車，車主不在，你是選擇逃避還是面對?近日，揚州大學附屬中學17歲的學生徐礪寒在放學路上無意撞壞一輛寶馬車的后視鏡，車主不在，他沒有溜走，而是選擇在原地等待車主，因趕著上課，只好留下聯(lián)系紙條欲賠償。這件事在微博上引起熱議，該學生也因此被網(wǎng)友稱為誠信中學生。

不小心碰到無人值守的車，看起來起碼有很多種選擇：譬如溜之大吉，譬如指責車主停車失誤，譬如等會兒看看后果。徐礪寒選擇了最笨的一種方式，等不到車主，還留下了一張聯(lián)系紙條。這是風險很大的一種選擇，不僅可能遭遇車主的憤怒，掏錢埋單的家長也可能會心有怨氣。那么，究竟是什么支撐了當事人作出這樣的選擇?

中學生徐礪寒的回答很簡單：自己做錯了事，就應該負責。他認為，這件事本來就是應該做的。犯錯了，認錯并請求諒解，這是最基本的公序良俗。甚至我們都會拿知錯能改、善莫大焉的老話誨人不倦，但為何中學生徐礪寒認為理所應當做的一件事情卻被推崇?以至于車主都極度震驚地說出：下一代若都如此，社會還有希望!

車主的震驚道出了一個無法回避的現(xiàn)實境況。在認錯稀缺的時候，理所應當自然就成了出類拔萃。一些名人學歷造假了，有了半絲歉意嗎?史上最牛造假的教授被戳穿偽造學歷身份，有過致歉表示嗎?郭敬明抄襲事件塵埃落定，毫無悔意仍是翻不過的一頁到最后，好像大家已經(jīng)對這樣的事情毫無辦法，只能以阿Q式的恕道自我安慰。

至于權力的認錯道歉，盡管形式上多姿多彩，但很多時候仍顯得誠意寥寥。前幾日有消息說，珠海正探索建立政府失信行為致歉制度，要求政府及其部門對其重大失信行為，通過新聞媒體向社會公開致歉此舉彌足珍貴，而潛臺詞令人唏噓。

誠信中學生的紙條是生動的一門課，他提醒我們，承擔責任，學會道歉，得到原諒，應成為每個人習以為常的道德標準。

誠信教育心得體會（篇7）

“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義。”是呀!世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。

“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧著要去，她逗著孩子說，回來殺豬吃。

孩子不鬧了。

妻子回來后，見曾子殺豬，連忙阻止他。

可曾子卻以誠信來教育她。

最終，曾子還是把豬殺了。

曾子是誠信的一個代表性人物。

這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示著：不要欺騙他人。

欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!

同樣，春秋戰(zhàn)國時期，有一個膽大的和一個技術高的人，他們是朋友。

有一天，兩人在閑談，突然，膽大人的鼻尖上有一片灰塵，另一個人掄起斧子，將灰塵用斧“劈”了下來。

后來，膽大者因病去世。

有人問技術者：“你怎么不在露一手呀?”他說：“因為沒有人相信我?！?/p>

這些故事同樣讓人們懂得誠信，但現(xiàn)代人無人理會，并且還大批生產(chǎn)劣質(zhì)商品銷售。

這些不良現(xiàn)象，經(jīng)銷商們還以假充好，以電視廣告來快速宣傳。

這就是現(xiàn)代社會的人們!無恥的人們!更是危害社會、不懂得誠信的人們!這遠比朋友間失信的危害要大得多!

世界上最寬廣的是海，比海更寬廣的是天，比海和天都更寬廣的是我們?nèi)伺c人之間的誠信!所以我們要從現(xiàn)在起做一名懂得誠信的人，因為：

誠信是金!

誠信教育心得體會（篇8）

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要培養(yǎng)我們良好的行為習慣，就要從生活中許多小事做起。大家一定對文明守則不陌生，不打人，不罵人，不和同學起爭執(zhí)，不和同學鬧別扭，在家多幫助父母做家務，對長輩尊敬等。但是在生活中真正做到的能有幾個?這些文明守則倒是信口拈來，都能說上個一二，在實際行動中，卻付之東流。我們這一代，是大人們口中所說的“小皇帝”“小太陽”，即便不是這樣，在長時間家長的寵溺下，我們的意志也會被消磨掉，成為衣來伸手飯來張口的人。

在學校里，我們應該把每一點每一滴的小事做好。從上學時不忘記帶紅領巾，到上課時的坐姿，都應該去重視，去真正做到。不要只在老師的監(jiān)督下，爸媽的催促下完成，要自覺、自立。在學校里，隨處可見果皮紙屑，路過的學生們，或是一、二年級的小朋友，或是五、六年級的大孩子們，都沒有去撿起，有的甚至一腳踩過去，不然就是踢到一邊。沒有一個人去彎腰，伸手撿起，再扔到不遠處的垃圾箱里，只有三步而已。有時候，在上學的路上，可能會偶然遇到老師，我們這時候應該大大方方的向老師問好。可更多時候見到的，是我們低下頭，假裝沒有看到，與老師擦肩而過。或許這沒有什么，但卻體現(xiàn)出一個人的`文化涵養(yǎng)和素質(zhì)，如果你行個隊禮，對老師說一聲，老師您好，想必你會在清晨為老師送去第一抹明媚的陽光。我們在下課時，會在走廊上談論某個話題而興高采烈，一不小心就導致了分貝過高，而影響了那些還沒有下課的班級，所以我們在公共場所時，要注意自己的言行舉止，小聲說話，不要大聲喧嘩……

像這樣瑣碎的小事還有許多，有的可能就藏在生活中，或許你多多留心，就能發(fā)現(xiàn)它的足跡，并加以改正，“好的開始，是成功的一半”。

養(yǎng)成良好的教育，是決定一個人素質(zhì)高低的重要因素。

誠信教育心得體會（篇9）

新課標明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑，音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中”。音樂教育含有豐富的德育內(nèi)容，音樂教學中的德育是以愛國主義教育為中心展開的，音樂教材中還教育學生愛家鄉(xiāng)、愛學習、愛勞動、愛科學，引導學生樹立遠大理想，繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長和團結友愛等，從多種角度幫助學生形成高尚的道德品質(zhì)。

音樂教學通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學生德育上的自我教育能力。我在教學實踐中把德育滲透在課堂教學中。更好地陶冶學生的情操和道德修養(yǎng)，收到良好的教學效果。

一、德育滲透在歌曲教學中

小學音樂教材中的歌曲以優(yōu)美的旋律，豐富的演唱形式來觸動學生的情感，震撼學生的心靈。課堂教學不僅要提高學生的演唱能力，還要讓學生在歌唱中去認識人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應緊緊抓住音樂形象，通過歌曲的演唱、表演、創(chuàng)編等音樂活動，培養(yǎng)學生愛祖國，愛人民，愛科學，愛勞動，愛自然的情感。

例如：《國歌》是同學們非常熟悉的樂曲，表現(xiàn)了處于三十年代國家民族深重危機下的知識分子，為了民族的存亡，依然沖出書齋奔赴抗日前線的主題。首先我通過多媒體讓學生了解到當時的歷史背景，加深對歌曲的理解，然后再讓學生聽歌曲，學生立刻感受到中國人民為爭取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的百折不撓、無所畏懼的精神，在表現(xiàn)歌曲的同時，也體會到今天的幸福生活來之不易，從而樹立起時代責任感、使命感。

二、德育滲透在欣賞教學中

欣賞教學是以音樂作品為對象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學生對作品形成一種全身心的審美體驗。教師應緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導學生進入歌（樂）曲的意境，讓學生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。

例如：在欣賞歌曲《鼓浪嶼之波》時，引導學生堅定“臺灣自古以來就是祖國領土不可分割的一部分”的信念。學生通過感受、體驗、理解歌曲的情感和思想內(nèi)容，在聆聽歌曲的同時感受到同胞雖然生在臺灣卻遠離了故土，盼望臺灣早日回到祖國的懷抱，盼望親人早日團聚的一片真情。這種滲透式教學不僅使學生學到音樂知識，還接受了思想教育，從而培養(yǎng)起崇高的歷史使命感和社會責任感，為早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而立志學習。

三、德育滲透在課堂教學中

課堂教學是德育的主渠道，德育內(nèi)容應根據(jù)每堂課的教育目標展開，把教學目標轉(zhuǎn)化為學生的學習目標滲透于教學中。教師要認真安排課堂教學的每一環(huán)節(jié)，指導學生的學習活動，強化學生的德育意識，幫助學生樹立良好的德育觀，充分調(diào)動學生的主觀能動性，發(fā)揮學生學習的主體作用。

在教學中，運用多媒體因勢利導，設境悟情，使德育內(nèi)容生動活潑，讓學生在感受、體驗、表現(xiàn)音樂的同時，潛移默化中對學生進行德育的熏陶。例如：在欣賞《義勇軍進行曲》這支慷慨激昂，用生命和鮮血凝成的戰(zhàn)歌時，我轉(zhuǎn)錄了天安門前升旗儀式鼓舞人心的壯觀場面，激發(fā)了學生振興中華的愛國熱情，使學生體驗到愛國主義精神和大無畏的英雄氣概，受到崇高的民族精神的熏陶。

四、德育滲透在課外活動中

德育作為一種教育過程，是永恒不變的，而作為一種教育方式，其途徑又是多種多樣的。如果說課堂教學是育人的主陣地，那么課外活動則是育人的廣闊天地。教師可以通過合唱、合奏、舞蹈等興趣小組集體活動，培養(yǎng)學生的團隊精神、協(xié)作精神和集體榮譽感。為配合學雷鋒樹新風活動讓學生到街頭義務掃地、到敬老院幫老人洗衣服等，通過教育教學和公益活動的結合，使學生懂得怎樣去做人，要做雷鋒那樣的人，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。這些不同形式的課外活動，寓教育內(nèi)涵于藝術和實踐活動之中，拉近了學生與社會的距離，幫助學生進一步養(yǎng)成“從自己做起，從現(xiàn)在做起”的良好行為習慣。

德育是一項重要的育人工作，作為一名音樂教師，應清醒地認識到這樣一點，對學生進行德育教育是音樂教師不容推辭的一項重要職責。我們應充分利用音樂獨特的藝術魅力，恰當處理好教育與教學的關系，結合教學內(nèi)容選擇適當?shù)慕逃问?，讓學生在受到美的熏陶的同時，得到良好的德育教育，以達到陶冶情操、凈化心靈的完美世界。

誠信教育心得體會（篇10）

遠程教育對我來說，曾經(jīng)是可望不可即的事情，只是在想象中想象一下，并不指望能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的現(xiàn)實，不過時代的發(fā)展總是出乎我的意料，沒想到我在十多年的時間以后，我也可以用手遠程教育了，這對我來說，實在是開了一個不大不小的玩笑，我會好好利用這一資源的！

隨著社會的進步，計算機的發(fā)展和廣泛使用，我們的工作和生活已經(jīng)進入了信息時代。在教育方面，計算機、網(wǎng)絡擴展了教育的地域范圍，遠程教育使經(jīng)濟不發(fā)達的邊遠地區(qū)的教育上了一個新臺階，逐步開始消除地區(qū)性的教育差距；教育方法、教育手段上，以建立校園計算機網(wǎng)絡為信托，綜合利用教育資源，用計算機輔助學習、輔助教學、輔助管理，突破了傳統(tǒng)的教學模式和教學技術，建立全新的面向信息時代的新教育體系，人類的學習也從階段學習逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學習。

不斷更新知識，把握和跟蹤現(xiàn)代教育思想的發(fā)展是教師扮演好其多重角色的內(nèi)在要求。首先，嚴峻的社會現(xiàn)實迫使我們急起直追。其次，科學技術的飛速發(fā)展要求人們加快知識更新的步伐。由于知識所具有的兩大特性，即知識的時效性和無限增殖性，使人們一方面面對著快速增長的新知識和日益復雜的工作局面，一方面已經(jīng)掌握的知識又愈來愈不能適應新的發(fā)展需要。在社會中生活的每一個個體都深切體會到，惟有連續(xù)不斷的終身學習才能適應社會發(fā)展的需要，跟上時代的步伐，不至于落伍和被淘汰。終身教育是新世紀的新理念，作為教師，我們只有緊握這把鑰匙，不斷追蹤現(xiàn)代教育思想和教育技術的發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能順應時代要求與時俱進，在遠程開放教育模式下，教師面對的學習對象要求教師不斷參與繼續(xù)教育。

誠信教育心得體會（篇11）

讀完這本書以后，我懂得了誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來中國人就以守信用、講信用而聞名于世，孔子的“人而無言，不知其可他”的名言，千古流傳。所謂誠信就是誠實守信。誠，就是誠實，有一說一，有二說二，不說假話騙人騙已;信，就是守信用，講信譽，“言必信，行必果?！?/p>

這里有個事例：一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗頭發(fā)完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣到集市里買東西。集市很遠，很不方便。妻子對兒子說：“你在家里等著，我買一點東西一會就回來。我回來以后殺了豬就給你做好吃的?！边@話很靈驗，兒子聽后就沒吵了。

妻子從集市回來了，看見曾子準備殺豬，她急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，是逢年過節(jié)才殺的，你怎么把我的話當真呢?”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得孩子，但是過后他知道受騙，就不會再相信媽媽的話，這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子?！逼拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去了。沒過多久，就做好了一頓豐盛的晚餐。