關(guān)于《水滸傳》的讀書(shū)筆記500字5篇
在漫長(zhǎng)的寒假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的108名好漢。下面是小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于《水滸傳》的讀書(shū)筆記5篇，希望能幫到大家!
《水滸傳》讀書(shū)筆記一
《水滸傳》中的“武松打虎”，實(shí)在是一篇關(guān)于英雄描寫(xiě)的經(jīng)典之作。作者對(duì)于武松打虎全過(guò)程惟妙惟肖的描繪，讀來(lái)猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽(yáng)崗?fù)挥雒突⒍笠话押?，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。
武松在景陽(yáng)崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門(mén)倒“，把一個(gè)大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過(guò)崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽(yáng)崗大蟲(chóng)(猛虎)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當(dāng)他突遭與猛虎相遇時(shí)，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對(duì)之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹(shù)上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時(shí)苦練的一身好武藝，靈巧地避開(kāi)了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。
書(shū)中另一位水滸英雄黑旋風(fēng)李逵，也在沂嶺一人獨(dú)殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。
古人說(shuō)的好：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過(guò)人膽識(shí)，另一方面還是他平時(shí)刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時(shí)刻苦努力地學(xué)習(xí)，掌握足夠豐富的知識(shí)，才能在面對(duì)諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對(duì)，并最后取勝。
《水滸傳》讀書(shū)筆記二
這些天閱讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，書(shū)中有血有肉、栩栩如生的農(nóng)民英雄形象，濃厚的生活氣息深深折服了我。給我印象最深的是梁山好漢互幫互助，仗義疏財(cái)?shù)木衿焚|(zhì)。在他們身上我看到了一個(gè)又一個(gè)的君子形象，一對(duì)又一對(duì)君子之交。
這在《梁山好漢劫法場(chǎng)》一文中就足以體現(xiàn)：在江洲，宋江、戴宗即將被知府蔡九開(kāi)刀問(wèn)斬，梁山泊眾好漢以“義”字當(dāng)先，舍生忘死去救宋江。一些人扮成弄蛇的乞丐，一些人扮成刷槍棒賣(mài)藥的，一些人扮成挑擔(dān)的腳夫，其他人扮成客商推著兩輛車(chē)子過(guò)來(lái)，將法場(chǎng)的東西南北四面全部包圍起來(lái)。在黑大漢李逵的帶領(lǐng)下，成功的救出了宋江和戴宗。但走了五七里路，遇上了滔滔一派大江，多虧張順等人的救助才使眾好漢化險(xiǎn)為夷。為什么宋江能逃過(guò)此劫?我想，不僅僅是因?yàn)樗靶⒘x黑三郎”、“呼寶義”、“及時(shí)雨”等廣為流傳的美譽(yù)，更因?yàn)榫人暮脻h們是君子，宋江與他們是君子之交，這也是梁山泊英雄如雨、好漢如云的重要原因之一。
在我們的生活中，朋友有很多。然而，我們給他們?cè)S多好處和快樂(lè)，當(dāng)我們真正遇到困難時(shí)，那些所謂的朋友有幾個(gè)能出手相幫?甚至還落井下石。
梁山泊好漢聚在一起，全憑忠、義二字，無(wú)論是名動(dòng)天下的英雄豪杰還是雞鳴狗盜的潑皮無(wú)賴(lài)，在宋江的眼里都是人才。
這讓我想起了“管鮑之交”。千百年來(lái)，鮑叔牙和管仲真誠(chéng)相待結(jié)成的友誼一直被人們傳頌著。他們同《水滸傳》里好漢一樣震撼著我。
莊子有云：“君子之交淡若水，小人之交甘如醴?！钡拇_，在生活中，我們要學(xué)習(xí)水滸人，常懷一顆君子之心，交一個(gè)能幫助自己的真正朋友，同時(shí)，也要以真誠(chéng)的心對(duì)待別人。
《水滸傳》讀書(shū)筆記三
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《水滸傳》讀書(shū)筆記四
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，作于元末明初，是中國(guó)四大名著之一，作者：施耐庵。祖籍：江蘇興化?！端疂G傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回小說(shuō)的先河。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，它的內(nèi)容寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)黑暗，官府腐朽，地痞流氓和官府串通，欺壓老百姓，農(nóng)民被迫爆發(fā)出了自己的力量，走向反抗的道路。故事的情節(jié)描述的跌宕起伏，人物刻畫(huà)得栩栩如生，是一代佳品。
一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山，受到朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的故事。讀完此書(shū)，在我腦海中揮之不去的只有兩個(gè)字“忠”和“義”。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》里的情節(jié)：當(dāng)時(shí)林沖被發(fā)配滄州，差點(diǎn)被兩個(gè)衙役結(jié)果了性命，最后多虧魯智深一路跟蹤，拔刀相助，救出林沖。本以為很平安，可朝廷又讓林沖看管滄州城外的山神廟，陸虞侯等也暗自跟蹤過(guò)來(lái)。在山神廟，當(dāng)時(shí)天下著大雪，刮著大風(fēng)，林沖要去買(mǎi)酒，保暖身體，回來(lái)的路上，偶爾聽(tīng)見(jiàn)陸虞侯和富安設(shè)計(jì)圈套害自己，最終林沖被逼殺他們。這不就是“忠”和“義”嗎?
令人崇敬的好漢們哪，我將銘記你們于心;令人發(fā)指的小人們哪，我將憎恨你們到死;可歌可贊的巾幗女哪，我將敬佩你們千年;梁山泊的一百單八將，你們?yōu)榱俗杂?，為了擺脫軍官的束縛，無(wú)畏地抗擊，勇敢地殺敵，無(wú)論你們成功與否，我都是為你們加油打氣的支持者。
《水滸傳》讀書(shū)筆記五
《水滸傳》講述了北宋末年由宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過(guò)程。
小說(shuō)以太尉高俅為中心，刻畫(huà)出了各個(gè)地區(qū)大大小小的污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門(mén)神、西門(mén)慶等等……他們一個(gè)個(gè)面目猙獰，使整個(gè)社會(huì)暗無(wú)天日，民不聊生。小說(shuō)中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
這許許多多的人物，上至英雄好漢，下至市井無(wú)賴(lài)，皆各具個(gè)性。恩格斯在《致斐·拉薩爾》中說(shuō)：”把各人物更加對(duì)立的方式，彼此區(qū)別得更加鮮明些“，《水滸傳》正是善用此點(diǎn)。本書(shū)多用對(duì)比手法展現(xiàn)不同人物的不同性格、特點(diǎn)，明末清初的文學(xué)批評(píng)家金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》是”凡接寫(xiě)兩人全身打扮處，皆就衣服、制度、顏色，互相照耀，以成奇景“，又說(shuō)”《水滸傳》只是寫(xiě)人粗魯處，便有許多寫(xiě)法，如魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任性，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈絆，阮小七粗魯是悲憤無(wú)處說(shuō)，焦挺粗魯是氣質(zhì)不好“，還說(shuō)水滸傳之所以百看不厭是因?yàn)椤睙o(wú)非為他把一百八個(gè)人性格都寫(xiě)出來(lái)“。由此可見(jiàn)施耐庵對(duì)于人物特點(diǎn)描寫(xiě)的精確獨(dú)到，同一性格的人通過(guò)不同的對(duì)比便可以展現(xiàn)其中細(xì)微的不同，從而寫(xiě)出此人與眾不同的特點(diǎn)。
而在這性格迥異的眾好漢中，我最欣賞的是素有”梁山第一女將“之稱(chēng)的”一丈青“扈三娘。她在梁山排行五十九，武功高強(qiáng)，剛烈倔強(qiáng)，嫉惡如仇，智勇雙全，女英雄一稱(chēng)于她來(lái)說(shuō)毫不為過(guò)。在梁山時(shí)由宋江做媒、主婚，與王英成親。王英是梁山排行五十八的好漢，因身材矮小，故被稱(chēng)為”矮腳虎“。而扈三娘身材高挑，這又形成一組對(duì)比。夫婦二人后來(lái)同為梁山專(zhuān)掌三軍內(nèi)采事馬軍頭領(lǐng)。招安后，王英與她雙雙陣亡，被鄭魔君所殺。
打虎英雄武松也是我喜歡的人物。我尤其愛(ài)讀”醉打蔣門(mén)神“。在這一章中，作者寫(xiě)道：武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。而他在打蔣門(mén)神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門(mén)神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門(mén)神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓?zhuān)秃退麄兇蛄似饋?lái)(這里包括蔣門(mén)神)。他在擒了蔣門(mén)神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門(mén)神的第三件事時(shí)，卻怕他告官，也怕他以后又把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松的細(xì)心。
讀完《水滸傳》后，一百零八位好漢和其他各式各樣的人物不斷在我腦海中浮現(xiàn)，又沉淀。
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