瓦爾登湖優(yōu)秀學生讀后感5篇
讀梭羅的《瓦爾登湖》，你仿佛跟隨他去到瓦爾登湖生活一般，寧靜而簡單。那你知道瓦爾登湖讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于瓦爾登湖優(yōu)秀學生讀后感5篇。希望可以幫助大家。
暑假瓦爾登湖讀后感(一)
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買賣經(jīng)營，過著奴隸般的日子。”我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當一場蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書各有各的不好，而好書卻大致相同。當你懷著功利的目的想從書中找對你有幫助的東西，當你只是為打發(fā)無聊時光而漫不經(jīng)心的翻閱，當你把它們當作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂趣，也無法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。
每一本好書都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
暑假瓦爾登湖讀后感(二)
“你得成為一個哥倫布，尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界，開辟海峽，并不是為了貿(mào)易往來，而是為了思想融合?！北緯髡吆嗬?middot;大衛(wèi)·梭羅，美國作家及自然主義者?！锻郀柕呛肥撬拇碜?，也是美國的經(jīng)典讀物。
個人認為這本書適合想了解大自然而又沒辦法深入自然的人，喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因為該書有冗長的內(nèi)心獨白和細碎的生活細節(jié)的描寫。
瓦爾登湖是一個美麗的湖，書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日，我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹的葉子已經(jīng)紅了，離湖不遠就在三株岔開的白楊下，一個胡角上，臨近這水。啊!它們的顏色訴說著許多的故事。慢慢地，一個又一個星期，每株樹德特性都顯現(xiàn)出來了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨，這個畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫，換上一些新的地方畫家幅，鮮亮而和諧的色彩多人眼目。”將大自然比喻為畫廊經(jīng)理的表現(xiàn)方式，擬人化地寫出湖的美景。
書中的“我”，生活得很滿足，他沒有豪宅，也沒有億萬財產(chǎn)，但是他過的很充實。幾平方米的小木屋，再加一塊小土地，就是生活了。每天吃自己親手做的食物，用最原始的方法，展現(xiàn)食物最真實的味道。喜歡吃什么，就在方寸地里種什么，也不必把雜草都去除，或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié)，收獲自己勞動得來的果實，那是一種怎樣的體會，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天，釣釣魚，看看風景，這種生活是怎樣的愜意。
我想，梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過程，他交給我們一個方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活，認為那種生活一定會是美好的。但，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年，最終離開。并不是瓦爾登湖不美，也不是因為他厭倦，而是他發(fā)現(xiàn)，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算是環(huán)游世界，對你來說沒有什么差異，你永遠找不到世外桃源，因為它只會存在你的心中。
我常想起書中路人留下的一句話，“最高貴的心靈，是最能知足自滿的”。世界的每個角落都綻放煙火，風景是不缺的，卻缺的是一顆能體會美的心。鄉(xiāng)下的人向往城市繁華喧囂的生活，而城市里的人羨慕鄉(xiāng)下那平靜悠閑的日子。為什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多美麗的故事?為什么梭羅能在那么差的物質(zhì)條件下過著讓今人艷羨的詩意生活?
生活不在別處，認真對待生活，主動對生活索取，回過頭，此處便是你的瓦爾登湖。
暑假瓦爾登湖讀后感(三)
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅定地維護著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
暑假瓦爾登湖讀后感(四)
夢，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢。
每個夢都是特別且唯一的。或許正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來見證著、思考著這個社會，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個社會不同的一面。
他不愿意與這忙碌的社會有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天過著農(nóng)民般自給自足的生活，但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠的揮灑著汗水，過著隱士的生活，但他有大把大把的時間來研究這里的一草一木，來研究四季的更替，來思考!恰恰是這一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗，給后人留下了不朽的瑰寶，時刻警醒著世人：勿忘根本，勿忘!
梭羅曾說，致力于耕作時，我充滿了難以形容的自信，愉快地從事勞動對未來信心十足。雖然從事勞動學時辛勞的，伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果，這滋味難以言述!但他不止于此，他還想播種真誠、真理、樸素、信心、單純等種子，這些珍惜的品質(zhì)，大都散失四方。一方面，他懇切地希望人與人之間少一點客套虛偽，停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面，他高昂著頭顱，以批判的態(tài)度審視著這個資本社會，充裕的時間給予了他思維的活性，他的思考深入人心、鞭辟入里，帶著對社會的批判，帶著對他夢想的執(zhí)著追求。
梭羅有一種與眾不同的追求，不同于城市人對金錢名利的執(zhí)著追求，而是一種更高級的生活，他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能，所以他閱讀、交流、思考，但同時還追求原始狀態(tài)和野性的本能，這是一種毫不掩飾的釋放自己，與大自然融為一體。他可以坐在樹下，安安靜靜地讀一本書，也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面，看碧波泠泠，聽回響不窮。他的真性情，絲毫不作為的處事，讓我隔著墨香四溢的紙張，透過近兩百年的光陰，也能清晰地感受到。
我最愛他的小詩：
“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心
你會發(fā)現(xiàn)心中一千個未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)
到這些地方去旅行
是自己成為家中宇宙學的專家”
有夢，沒什么辦不了，只要你愿意，太陽也可以因你而破曉。他，不拘于時，率真活潑，高傲又任性。他的散文，與之批判，更像是一場命中注定的追夢之旅。
暑假瓦爾登湖讀后感(五)
26個月的時間，不僅隔著文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林僅僅是因為自己想過一種靜靜省察的生活，有時間去面對人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
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