青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得5篇精選2020
學(xué)習(xí)了青年大學(xué)習(xí)第九季第十期，我知道了新時(shí)代，新征程，我們必須在享受幸福的同時(shí)，更要牢記在建設(shè)人類理想社會(huì)的道路上，我們有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。今天小編就給大家整理了青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得1
《宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志!雖然《宣言》是馬克思恩格斯早期的作品，但《宣言》的內(nèi)容對(duì)馬克思后期的思想和實(shí)踐都奠定了基調(diào)和前進(jìn)的方向。
《宣言》的誕生是有深刻的歷史背景的。既有著既有的經(jīng)濟(jì)前提(工業(yè)革命的發(fā)展、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起)，又有著深刻的政治條件(三大工人運(yùn)動(dòng))，也有著豐富的思想材料(空想社會(huì)主義)，而且還有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)(唯物歷史觀的誕生、剩余價(jià)值思想萌
芽)，這一切都被馬克思感受到、感悟到，所以看似一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)(應(yīng)大會(huì)的要求寫一個(gè)運(yùn)動(dòng)提綱)，而實(shí)際是一個(gè)厚積薄發(fā)的必然,是馬克思恩格斯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期深入研究思考的必然結(jié)果。
《宣言》的基本思想，從歷史唯物主義史觀來(lái)觀察，它提出了人類的社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，即生產(chǎn)力(生產(chǎn)發(fā)展的程度)決定了生產(chǎn)關(guān)系(國(guó)家、階級(jí)、階層、社會(huì)關(guān)系等)，所有人類的歷史就是以這一規(guī)律支配的。而人類社會(huì)的變革又不是溫情脈脈、你情我愿地自然而然發(fā)生的，而是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，以殘酷的方式展開(kāi)和推進(jìn)的。這個(gè)過(guò)程中充滿了流血和犧牲。而按照這一發(fā)展規(guī)律，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)終將滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)終將迎來(lái)解放，成為社會(huì)的主人，只是這一過(guò)程會(huì)充滿艱辛，充滿曲折，決不會(huì)一蹴而就。
王公龍教授認(rèn)為，《宣言》對(duì)毛澤東等中國(guó)革命的先驅(qū)和領(lǐng)導(dǎo)人的影響深遠(yuǎn)而持久。《宣言》就像黑暗中的燈塔，指引著摸索前進(jìn)的中國(guó)革命先驅(qū)們向前進(jìn)，無(wú)論遇到什么艱難困苦，無(wú)論碰到什么坎坷曲折，無(wú)論遇到什么逆風(fēng)逆流，都沒(méi)有動(dòng)搖先驅(qū)們對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的信心，對(duì)推翻半殖民地半封建的舊社會(huì)，建設(shè)以工人階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子等最廣大的人民群眾同盟的社會(huì)主義新中國(guó)的必勝信心!
唯物史觀是《宣言》的核心思想之一，《宣言》也當(dāng)然是根植于唯物史觀的不朽之作，名垂青史!
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得2
今天我閱讀了馬克思與恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》這本書(shū)，在閱讀過(guò)程中，時(shí)而平靜，時(shí)而激動(dòng)。馬克思與恩格斯，無(wú)論在任何時(shí)候，都是以冷靜的頭腦、客觀的態(tài)度、發(fā)展的眼光去審視問(wèn)題的，正因?yàn)槿绱耍庞辛恕豆伯a(chǎn)黨宣言》這部偉大的著作。
在“馬克思主義基本原理概論”這門課的最開(kāi)始，老師給我們講述了馬克思和恩格斯的生平，并向我們介紹了一部電影---《青年馬克思》，在電影中，我了解到了馬克思與恩格斯的生平、關(guān)系以及創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的背景。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。1847年12月9日至1848年1月底，馬克思和恩格斯經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力，寫成了《共產(chǎn)黨宣言》?！缎浴肺樟斯伯a(chǎn)主義原理的基本思想，并且按照恩格斯的建議，采用了內(nèi)容連貫、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌龇绞?，不再采用陳舊的教義問(wèn)答形式。1848年2月底，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本在倫敦出版。之后被譯成多種文字，我所讀的這本《共產(chǎn)黨宣言》首先寫了1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言，這足以見(jiàn)得《共產(chǎn)黨宣言》的深刻影響和馬克思和恩格斯不斷發(fā)展的眼光和觀念。
《共產(chǎn)黨宣言》分為四部分，第一部分是資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，第二部分是無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，第三部分是社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，其中分別寫了反動(dòng)的社會(huì)主義：封建的社會(huì)主義，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的或真正的社會(huì)主義，保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，第四部分是共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。其次，《共產(chǎn)黨宣言》中所使用的語(yǔ)言都十分精簡(jiǎn)凝練，由此可以看出馬克思和恩格斯深厚的文學(xué)功底和不斷追求完美。
給我印象最深刻的是第一部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者。例如“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！北砻鞴伯a(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力;“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！钡鹊冗@些句子，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，讀完并仔細(xì)研究完《共產(chǎn)黨宣言》，令我的內(nèi)心久久不能平靜。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，《共產(chǎn)黨宣言》和無(wú)產(chǎn)者的精神將一直陪伴著我，讓我一直奮斗下去，奮力書(shū)寫青春的華章!
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得3
《宣言》是科學(xué)社會(huì)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件!科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的三大核心思想之一，是《宣言》奠定了科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)實(shí)基石，馬克思后期著作(包括《資本論》)都是建立在這一基石之上的。
王公龍教授對(duì)此的領(lǐng)悟真的非常深刻，他從三個(gè)層次對(duì)《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義綱領(lǐng)文件所包含的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，而這些分析也是基于對(duì)《宣言》的文本內(nèi)容的分析。
第一層次，資產(chǎn)階級(jí)與資本主義。1.資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，通過(guò)分析，馬克思得出結(jié)論，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展作用生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，而不是自古即有或憑空產(chǎn)生的;2.資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾起到積極的作用，它掃除了封建制度和觀念，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了民族國(guó)家的誕生，推動(dòng)了世界歷史的形成;3.資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富的私人占有制這一矛盾，在資本主義社會(huì)里是無(wú)法解決和根本調(diào)和的，因而會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一再發(fā)生;4.因?yàn)樯鐣?huì)矛盾的不可調(diào)和，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，最終終將導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)的滅亡，因?yàn)橹挥袕U除資產(chǎn)
階級(jí)，才能更進(jìn)一步解放社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展向前。
第二層次，階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。1.階級(jí)斗爭(zhēng)的出現(xiàn)，工人階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)順應(yīng)歷史潮流，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷在歐洲大陸上出現(xiàn)，而且越來(lái)越波瀾壯闊;2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，相對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是進(jìn)步的階級(jí)，革命的階級(jí)，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的階級(jí)，因而可以說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，是絕大多數(shù)的人，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng);3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)狀況，在當(dāng)時(shí)1800年代，當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)和我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)不斷改良的資本主義是完全不同的。當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō)是面臨著不反抗就會(huì)不斷受到壓榨欺凌，連生存都受到嚴(yán)重威脅的狀況，所以工人運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)才會(huì)風(fēng)起云涌、方興未艾;4.資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，是不可避免的(這也是我們經(jīng)常講的“兩個(gè)必然”)。
第三層次，共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義。1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，共產(chǎn)黨人的宗旨：“他們(共產(chǎn)黨人)沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”。所以共產(chǎn)黨人的宗旨就是全心全意地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，最低是要無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得社會(huì)統(tǒng)治地位，最高綱領(lǐng)是消滅私有制，即消滅人剝削人，人壓迫人的私有制，而這罪惡的私有制的消滅將是逐步進(jìn)行的，最終會(huì)建立一個(gè)自由人聯(lián)
合體，而這一自由人聯(lián)合體，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”，在這個(gè)聯(lián)合體內(nèi)，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
雖然資本主義社會(huì)在最近的一百多年里，還是具有一定的生命力?，F(xiàn)在的資本擴(kuò)張、科技革命、政治文明升級(jí)、資本主義自我的改革調(diào)整和調(diào)節(jié)，使資本主義的發(fā)展在這一百多年里，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，又得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但資本主義必然滅亡的趨勢(shì)并沒(méi)有因此而改變?！百Y本要么積累，要么死亡”(沒(méi)有死亡，是因?yàn)榉e累還不夠)。這是資本和資本主義的“基因病”。這一“基因病”在《宣言》中其實(shí)已被馬克思指了出來(lái)。
不管現(xiàn)階段國(guó)際思潮如何變化，國(guó)內(nèi)各種不同聲音的此起彼伏、嘈嘈切切的，我們都要深入思考和分析。社會(huì)主義經(jīng)歷了一些巨大挫折(蘇聯(lián)解體和東歐一些國(guó)家顏色革命)，但共產(chǎn)主義這一人類偉大理想，并不是空中樓閣，只不過(guò)我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義社會(huì)的建成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，必然會(huì)一個(gè)階段一個(gè)階段地過(guò)渡，包括我們現(xiàn)在正在建設(shè)的社會(huì)主義初級(jí)階段，都是一個(gè)必然階段。因此，我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不動(dòng)搖!
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得4
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，更是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)表明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖的文獻(xiàn)，全書(shū)主要分為四個(gè)章節(jié)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分是資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者。資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代使得階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化，整個(gè)社會(huì)被分裂成為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)直接對(duì)立的階級(jí)。隨著社會(huì)、工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，在整個(gè)社會(huì)中存在的剝削關(guān)系，刺激了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)不斷增加，結(jié)成日益壯大的集體，同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)。最后馬克思提出：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。這一句斬釘截鐵的話語(yǔ)大大增強(qiáng)了我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心。
第二部分是無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。他指出共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的利益。共產(chǎn)黨人在和資產(chǎn)階級(jí)做斗爭(zhēng)的各個(gè)發(fā)展階段中，始終代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益。他們強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)主義并不是剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)利，它是剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)利。
《共產(chǎn)黨宣言》的第三個(gè)部分是有關(guān)社會(huì)主義的各種文獻(xiàn)。在這一部分，馬克思批判了當(dāng)前存在的各種社會(huì)主義?！胺磩?dòng)的社會(huì)主義”打著社會(huì)主義的名義，煽動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，進(jìn)而從中獲益;“保守的社會(huì)主義”是資產(chǎn)階級(jí)中的部分人想要消除社會(huì)的弊病，以保障資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存而推行的社會(huì)主義;“空想社會(huì)主義”是早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在物質(zhì)條件還不具備時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)直接實(shí)現(xiàn)自己階級(jí)利益的最初嘗試。這些社會(huì)主義都不是我們真正學(xué)習(xí)、貫徹的社會(huì)主義。
第五部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度，同時(shí)向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出吶喊，全世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。
《共產(chǎn)黨宣言》在推動(dòng)歷史、哲學(xué)發(fā)展中有著非常重大的作用，它深刻揭露歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的活力。沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，也就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，更沒(méi)有蓬勃發(fā)展的新中國(guó)。馬克思主義貫穿我們的發(fā)展，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人，一直將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得5
《宣言》的發(fā)表，距今已經(jīng)160多年了，這一百多年，在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，雖然只是短短的一瞬，但這一百多年，帶給人類社會(huì)的改變，卻是歷史上任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。
《宣言》曾經(jīng)鼓舞和激勵(lì)了多少仁人志士，懷著改變國(guó)家、改變社會(huì)、改變自身等壯志和抱負(fù)，從蘇聯(lián)、東歐，到中國(guó)、東南亞、拉美，一大批懷著共產(chǎn)主義理想的政黨、國(guó)家不斷發(fā)展、壯大，可以說(shuō)《宣言》預(yù)告的在現(xiàn)實(shí)不斷被證明了。然而，社會(huì)和人類社會(huì)的發(fā)展是曲折的，甚至?xí)须A段性、局部的倒退，于是我們看到了蘇聯(lián)的解體、東歐的巨變，柏林墻的倒塌......而老牌的資本主義好像又煥發(fā)出了巨大的活力，福利社會(huì)、中產(chǎn)階級(jí)、橄欖型社會(huì)、人文主義進(jìn)步等，這一些，都使得很多人感到迷惘、感到茫然，因而產(chǎn)生了理想和信念的動(dòng)搖：共產(chǎn)主義還有戲嗎?資本主義不是比社會(huì)主義更進(jìn)步嗎?我們還應(yīng)該相信馬克思、相信共產(chǎn)主義嗎?
“不畏浮云遮望眼”。其實(shí)，仔細(xì)研讀《宣言》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《宣言》已經(jīng)明確地具有“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，在1872年的德文版序言中，馬恩曾明確表明“這些原理的實(shí)際應(yīng)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。所以《宣言》的理論系統(tǒng)是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的。
可以說(shuō)，《宣言》是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)品格的光輝典范，馬克思主義并沒(méi)有“過(guò)時(shí)”。
中國(guó)正在前進(jìn)的道路是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，這一道路無(wú)疑是偉大的、正確的。
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，要有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移地追隨黨中央，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗!
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