采蒲臺的葦閱讀答案
讀書好比隱居山林，避開世俗的紛爭，避開凡塵的喧囂，獨享一份精神的愉悅自然;讀書如同歸隱田園，下面給大家分享一些關于采蒲臺的葦閱讀答案，希望對大家有所幫助。
采蒲臺的葦
我到了白洋淀，第一個印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結合得是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。
我漸漸知道，葦也因為性質的軟硬、堅固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因為色白、高大，多用來織小花邊的炕席;正草因為有骨性，則多用來鋪房;白毛子只有漂亮的外形，卻只能當柴燒;假皮織籃捉魚用。
我來得早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想像假如是五月，那會是葦的世界。
在村里是一垛垛打下來的葦，它們柔順地在婦女們的手里翻動。遠處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復。關于葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息，和無數英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。
這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經摧殘它們，它們無數次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。
最好的葦出在采蒲臺。一次，在采蒲臺，十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。
敵人要搜。干部們有的帶著槍，認為是最后戰(zhàn)斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智能是一個。
槍掩護過去了，闖過了一關。這時，一個四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路?”“不是!”“你村里有干部?”“沒有!”敵人砍斷他半邊脖子，又問：
“你的八路?”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是!”“你村的八路大大的!”“沒有!”
婦女們忍不住，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有!沒有!”
敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結了，血是堅定的，死是剛強!
“沒有!沒有!”
這聲音將永遠響在葦塘附近，永遠響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩句簡短有力的話吧!1947年3
1. 下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( C E )
A. “我”對白洋淀的第一印象是：這里是葦的世界，這里的水養(yǎng)活了葦草，葦草養(yǎng)活了這里的人，人像寄生在葦里的鳥。
B. 白洋淀的葦用途很廣：有的可用來織炕席，有的可用來鋪房、填房堿，有的可編織成捉魚用的籃子，有的還能當柴燒。
C. 白洋淀的葦意義非凡：它象征英勇抗戰(zhàn)的白洋淀人民，它是白洋淀婦女無畏精神的寫照，它凝聚著人民對敵斗爭的智慧。
D. 白洋淀的葦之所以成為冀中名勝，不是因為好看，而是因為它是英雄的傳說，白洋淀抗日軍民的血液保持了它的清白。
E. 本文以抗戰(zhàn)時期的白洋淀為背景，作者用質樸的筆觸敘述了一個軍民抗日的故事，為子孫后代提供了豐富的精神營養(yǎng)。
解析：A “這里是葦的世界”不合文意，葦的世界是五月的景象，不是“我”的第一印象。第③段中說：“我……想象假如是五月，那會是葦的世界”。B“有的還能當柴燒”不準確，應當是“有的只能當柴燒”?！斑€能”說明用途廣、用處大，“只能”說明用途單一、用處小。第②段中說：“白毛子……只能當柴燒”。D“不是因為好看”應當是不“單純是好看”。參見第④段
3. “最好的葦出在采蒲臺”這句話的作用和含義是什么?請從文章結構和思想內容兩個方面簡要說明。
答：.①承上啟下，由面到點，引出采蒲臺軍民的英雄壯舉。②說明發(fā)生在采蒲臺的這個抗日故事最典型，最感人，最能代表白洋淀人民大無畏的精神。
4.第⑦段中說：“仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個?！闭埜鶕囊?，用一組排比句把這句話的含義明確表達出來。
答：示例一：人們有著共同的仇恨——仇恨日本侵略者，人們有著共同的愛——愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛人民子弟兵，人們有著共同的智慧——都想到了掩護八路軍戰(zhàn)士的好辦法。
示例二：仇恨只有一個，白洋淀人民對日本鬼子刻骨的仇恨;愛只有一個，白洋淀的老百姓對八路軍深沉的關愛;智慧只有一個，白洋淀的婦女都共同巧妙地掩護八路軍。
4.白洋淀的“每一片葦塘都有英雄的傳說”，但作者卻說：“最好的葦出在采蒲臺?！庇腥苏J為，這種說法厚此薄彼，讓別的地區(qū)的人民難以接受。你贊同這種說法嗎?簡要說明理由。
答：觀點一：不贊同。①作者在這句話之前已概括交代了白洋淀人民的英雄事跡，充分肯定了廣大人民的抗日精神，不存在厚此薄彼的問題;②小說要塑造典型形象，“采蒲臺的葦”這一典型，是白洋淀的縮影，是白洋淀人民的自豪。
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