啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因和歷史背景
啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因和歷史背景
啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十八世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國。而后發(fā)展到法國、德國與俄國。啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生對世界的影響非常巨大。下面學(xué)習(xí)啦給大家分析啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因，希望能幫到大家。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的介紹
啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者將自己視為大無畏的文化先鋒，并且認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念、以及專制的一個(gè)時(shí)期(這一時(shí)期通常被稱為黑暗時(shí)期)。這個(gè)時(shí)代的文化批評家、宗教懷疑派、政治改革派皆是啟蒙先鋒，但他們只是的松散、非正式、完全無組織的聯(lián)合。而當(dāng)時(shí)的啟蒙知識(shí)的中心是巴黎，法語則是共享語言。
啟蒙運(yùn)動(dòng)同時(shí)為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會(huì)主義的興起，與音樂史上的巴洛克時(shí)期以及藝術(shù)史上的新古典主義時(shí)期是同一時(shí)期。
在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，激勵(lì)地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。這就是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17，18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以，后來的人曾這樣說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”
從字面上講，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)。但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，并非單純是文學(xué) 運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗 教 壓 迫，用自然神論和無神淪來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號(hào)來反對“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因
隨著資本主義與封建專制主義矛盾的不斷深化，法國新興資產(chǎn)階級在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，反對封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的斗爭也迅速展開，這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后，在歐洲歷史上出現(xiàn)的第二次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙，就是啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望，反對蒙昧主義、專制主義和宗教迷信，打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新思想，新觀念。
啟蒙運(yùn)動(dòng)從興起到發(fā)展長達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，啟蒙思想涉及宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)、美學(xué)和教育等各個(gè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了各種學(xué)說體系和大批著名人物，廣及歐洲許多國家，其中有英國的阿迪生、斯蒂爾和波普，德國的門德爾松和萊辛，意大利的維科，俄國的別林斯基、赫爾岑和車爾尼雪夫斯基等。但啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心卻在法國。在法國著名哲學(xué)家笛卡爾的影響下，比埃爾·貝爾(1647—1706)首先把笛卡爾的理性主義用于宗教和神學(xué)，相信理性之光照耀著每一個(gè)人，并同樣以懷疑論為武器，提倡理性，懷疑宗教，對宗教神學(xué)發(fā)起攻擊，指出教會(huì)的虛偽和欺騙，打破了對教會(huì)所宣揚(yáng)的蒙昧主義盲從，貝爾成為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。到十八世紀(jì)中葉，啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，群星燦爛人才輩出，大批思想界巨人紛紛涌現(xiàn)，其中最主要的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和以狄德羅為首的百科全書派及孔多塞。他們從各個(gè)方面向封建勢力和教權(quán)勢力發(fā)起勇敢的沖擊，不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，開啟人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭，啟蒙運(yùn)動(dòng)作為成熟的反封建、反教會(huì)的進(jìn)步思潮登上了歷史舞臺(tái)，不僅為未來的政治革命制造了輿論，而且為法國創(chuàng)建了高度的精神文明。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
歷史貢獻(xiàn)
(1)對封建專制制度及其精神堡壘——天主教會(huì)展開猛烈抨擊，
(2)對未來的資產(chǎn)主義社會(huì)藍(lán)圖進(jìn)行展望和描繪，
(3)這場持續(xù)近一個(gè)世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，開啟了民智，為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備,
( 4 )這場運(yùn)動(dòng)傳播到世界成為強(qiáng)大社會(huì)思潮，為民族解放斗爭做了貢獻(xiàn)。
世界影響
1、為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備。
2、為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。
3、啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。
4、激勵(lì)了中日等亞洲國家仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭。
5、使民主共和的思想深入人心。
6、促進(jìn)近代科技進(jìn)步。
啟蒙運(yùn)動(dòng)對中國的影響
啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級的革命和改革;也對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響，如鼓勵(lì)了中國和日本的一批仁人志士為改造社會(huì)而斗爭。
戊戌變法受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響最大的君主立憲制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學(xué)術(shù)界起了重要的推動(dòng)作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把T.H.赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》(今譯《法的精神》)、亞當(dāng)·斯密的《國富論》、H.斯賓塞的《群學(xué)肄言》，以及J.S.米爾(舊譯穆勒)的《群己權(quán)界論》和《穆勒名學(xué)》等7部著作譯成中文出版。辛亥革命后南京國民政府的《中華民國臨時(shí)約法》，基本思想精神是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。
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