淺析前蘇聯(lián)解體的原因及歷史教訓(xùn)
淺析前蘇聯(lián)解體的原因及歷史教訓(xùn)
20世紀(jì)末蘇聯(lián)的解體引起了全世界的震動(dòng)。那么，前蘇聯(lián)解體的原因是什么呢？下面就由學(xué)習(xí)啦小編淺析前蘇聯(lián)解體的原因，希望對(duì)大家有所幫助。
前蘇聯(lián)解體的原因
一、蘇聯(lián)自身的原因
蘇聯(lián)解體是震撼全世界的大事，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，蘇聯(lián)解體是“諸多因素的社會(huì)合力作用的結(jié)果”。這其中大多認(rèn)為蘇聯(lián)自身內(nèi)部的原因是主要原因，而以美國(guó)為首的外力也只是起到了一定的推動(dòng)作用。在諸多內(nèi)部因素中，多數(shù)學(xué)者傾向于從歷史根源上去尋找答案，認(rèn)為“蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制由于弊病太多，已走不下去了，已經(jīng)進(jìn)入了死胡同。蘇共的瓦解，蘇聯(lián)的解體，總體來說是幾十年不斷積累下來，潛伏著矛盾惡化發(fā)展和總爆發(fā)的結(jié)果”。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以在眾多歷史積弊中尤以經(jīng)濟(jì)上的弊病最為重要。
(一)經(jīng)濟(jì)上的弊病所起的根本性作用
這方面主要指蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制方面存在著嚴(yán)重的弊端，經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有搞好。有人將它視為眾因之根，認(rèn)為“政治的因素和其他上層建筑的因素?zé)o疑是十分重要的，但是經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的”。
眾所周知在蘇聯(lián)建立初期 ，為鞏固新生的蘇維埃國(guó)家政權(quán)，逐漸形成了偏重重工業(yè)和軍事工業(yè)，忽視輕工業(yè)和民用工業(yè)的發(fā)展的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式在戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了巨大作用。但是二戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。特別是在1953年斯大林去世后，這種經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)發(fā)生了危機(jī)。主要表現(xiàn)為：日用消費(fèi)品嚴(yán)重匱乏，質(zhì)量差，消費(fèi)者寧愿買外國(guó)貨也不愿意買本國(guó)貨;不少集體農(nóng)莊甚至整個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)處于無人過問狀態(tài)，集體農(nóng)莊的實(shí)物和現(xiàn)金收入很少;畜牧業(yè)發(fā)展不順利，牛欄的存欄數(shù)甚至還沒有恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平;馬鈴薯和蔬菜方面生產(chǎn)落后;糧食產(chǎn)量仍徘徊在革命前的水平。 造成這些現(xiàn)象的原因就在于，這種經(jīng)濟(jì)體制有以下弊端：首先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制;其次、人作為生產(chǎn)力第一要素不能充分解放;再者、抑制科技發(fā)展進(jìn)步;第四、經(jīng)濟(jì)規(guī)模大浪費(fèi)大，高消耗低效益;第五、與世界脫節(jié)。即它的煙囪經(jīng)濟(jì)無法跟上世界主要大國(guó)的科技水平。
更為嚴(yán)重的是斯大林的繼任者，雖然進(jìn)行了一系列的改革，卻越改越嚴(yán)重。例如：赫魯曉夫在任期間，非科學(xué)盲目地在寒冷的蘇聯(lián)大面積推廣種植玉米。結(jié)果呢?不僅沒有想象中那樣的大豐收，反而大面積減產(chǎn)甚至有的顆粒無收。勃列日涅夫時(shí)期，則正忙于全面與美國(guó)進(jìn)行全球爭(zhēng)霸，一直強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是蘇聯(lián)不可動(dòng)搖的總路線。在國(guó)家機(jī)器制造業(yè)的全部產(chǎn)品中有60%以上是具有軍事意義的商品，而耐用消費(fèi)品的比重只占5%—6%，而且國(guó)家75%的發(fā)展科學(xué)的撥款用于軍事科研的需要。 這種戰(zhàn)備型經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重偏離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正軌，必然導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最終的崩潰。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后也沒有很好地改變蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況，依然重、輕、農(nóng)比例嚴(yán)重失調(diào)。并且也正是經(jīng)濟(jì)改革走不通，才走上了將蘇聯(lián)送進(jìn)墳?zāi)沟恼胃母铩?/p>
嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)體制弊病必然造成嚴(yán)重后果：首先、經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了民族矛盾;其次、與西方國(guó)家的差距擴(kuò)大;再者、人民得不到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，滋生了信任危機(jī)，有人就說，蘇維埃政權(quán)得之于民，又在一定程度上失之于民。第四、經(jīng)濟(jì)體制僵化使社會(huì)主義失去了生機(jī)和活力;第五、軍事化經(jīng)濟(jì)極大地消耗了國(guó)家的人力、物力、財(cái)力。如此可以看出，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已跟不上世界現(xiàn)代科技革命后蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。更嚴(yán)重的是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)問題不僅促使了蘇聯(lián)解體，更在一定程度上刺激了其他能夠促使蘇聯(lián)解體的因素。
(二)民族問題所起的作用
俄羅斯科學(xué)院俄羅斯歷史研究所所長(zhǎng)薩哈諾夫認(rèn)為，根據(jù)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程證明，多民族組成的國(guó)家遲早都會(huì)因發(fā)展緩慢而解體，蘇聯(lián)這個(gè)多民族組成的帝國(guó)解體只不過重復(fù)了歷史發(fā)展類似的規(guī)律性現(xiàn)象。另一學(xué)者涅什科認(rèn)為，20世紀(jì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)占優(yōu)勢(shì)的是多民族國(guó)家的解體，所以蘇聯(lián)這個(gè)最后的在殖民帝國(guó)瓦解是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。如此看來，蘇聯(lián)這個(gè)擁有100多個(gè)民族的多民族國(guó)家的覆滅是必然的。但是蘇聯(lián)民族矛盾問題依然值得我們探討，因?yàn)樗_實(shí)在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮了不可忽視的作用。
蘇共民族理論和民族政策上都存在很大的失誤?！皩?shí)際上最后對(duì)蘇聯(lián)存亡起決定作用的正是各加盟共和國(guó)的態(tài)度，而這又直接與民族問題相關(guān)?！碧K聯(lián)的民族問題主要表現(xiàn)在：首先、列寧之后歷屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都缺乏科學(xué)的民族理論來指導(dǎo)民族問題的解決。蘇聯(lián)作為一個(gè)多民族國(guó)家，維護(hù)各民族和睦相處至關(guān)重要，但是蘇共卻簡(jiǎn)單地把民族矛盾等同于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，把民族進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)程看作是同步的，結(jié)果脫離實(shí)際，欲速則不達(dá)。其次、錯(cuò)誤的民族政策埋下了民族矛盾激化的禍根。蘇聯(lián)實(shí)行了一種失敗的民族政策，旨在維護(hù)各民族統(tǒng)一性的民族政策，實(shí)際上卻促進(jìn)了國(guó)內(nèi)民族意識(shí)的覺醒。一方面，蘇聯(lián)的民族政策承認(rèn)和鼓勵(lì)發(fā)展各民族的語言、文化等，允許各民族自治共和國(guó)的自治;另一方面，蘇聯(lián)的集權(quán)和俄羅斯人在國(guó)家政權(quán)中占據(jù)統(tǒng)治地位的狀況使“大俄羅斯主義”盛行，欺侮少數(shù)民族，壓制少數(shù)民族，壓得太重，時(shí)間太長(zhǎng)，一旦爆發(fā)使統(tǒng)一的蘇聯(lián)四分五裂。第三、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人由于理論上的貧乏和不成熟，導(dǎo)致他們長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)識(shí)到國(guó)家建制上存在的巨大缺陷。蘇聯(lián)實(shí)際上是一個(gè)單一制中央集權(quán)國(guó)家。但怎樣才能使各加盟共和國(guó)自愿留在聯(lián)盟內(nèi)并保證他們行使自己的主權(quán)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)是沒有從理論和實(shí)踐中認(rèn)真加以解決。這無疑為蘇聯(lián)的解體預(yù)留了一顆定時(shí)炸彈。第四、永遠(yuǎn)與民族問題相伴的宗教問題。蘇聯(lián)粗暴地用行政手段開展反宗教運(yùn)動(dòng)。對(duì)宗教組織和神職人員采取過火的政策。而宗教問題往往和民族問題相互交織在一起，錯(cuò)誤的宗教政策把宗教組織推向反社會(huì)主義的方向時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)各民族地區(qū)對(duì)聯(lián)盟中央的不信任感。
由于以上種種問題，20世紀(jì)80年代末90年代初，民族主義忽然在蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)肆虐起來。在這種情況下，蘇聯(lián)人民的民族價(jià)值和國(guó)家主權(quán)以及由此而生的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化成果，各民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富等等，統(tǒng)統(tǒng)被瓦解了。如此民族矛盾以及加盟共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)就是最后將蘇聯(lián)撕成碎片的那雙手。
(四)蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素
雖然唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。但是如果這個(gè)個(gè)人是國(guó)家呢?特別是在蘇聯(lián)這個(gè)施行高度集權(quán)的政治體制的國(guó)家。所以作為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人的那幾個(gè)個(gè)人在蘇聯(lián)的發(fā)展和改革中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，他們也有不可推卸的責(zé)任。
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：蘇聯(lián)的解體起始于赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，完成于戈?duì)柊蛦谭虻募みM(jìn)改革。但事實(shí)上蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素甚至可以推到斯大林執(zhí)政時(shí)期。因?yàn)樗谏鐣?huì)主義的理論和實(shí)踐上的失誤是蘇聯(lián)解體的潛在因素。在理論上主要有：他不承認(rèn)社會(huì)主義基本矛盾，相信自動(dòng)適應(yīng)原則，將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。典型就是30年代的大清洗。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義上，走教條主義路線。在實(shí)踐上的問題表現(xiàn)為：政體和政權(quán)建設(shè)方面排斥民主原則，搞個(gè)人崇拜;經(jīng)濟(jì)建設(shè)上排斥價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)調(diào)節(jié)。總之斯大林模式及斯大林體制嚴(yán)重腐蝕了蘇聯(lián)的社會(huì)機(jī)體，久病不治，終成絕癥。斯大林正是給蘇聯(lián)解體種下病根的人!
蘇聯(lián)生病了，需要名醫(yī)醫(yī)治。但斯大林的繼任者赫魯曉夫不僅沒有將病醫(yī)好，反而更加嚴(yán)重。赫魯曉夫執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)時(shí)推行的改革是假共產(chǎn)主義，他所追逐的是個(gè)人利益，而不是社會(huì)和國(guó)家的利益。在他的腦際里總有一個(gè)難以抹去的念頭——如何勝出斯大林。赫魯曉夫在蘇共二十大上所作的“論個(gè)人崇拜及其后果”的報(bào)告，是對(duì)歷史的一整套虛構(gòu)、歪曲和篡改。赫魯曉夫的這些行為所造成的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。
首先他丟掉了斯大林時(shí)期的首創(chuàng)精神，沒能進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。二戰(zhàn)后，斯大林試圖在蘇聯(lián)建立一種新模式，按照一種新觀念安排生活。1946年2月提出加快高新技術(shù)發(fā)展的任務(wù)，這是建立在原子、宇航技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)對(duì)蘇聯(lián)日后發(fā)展十分有益。但赫魯曉夫的非斯大林化把創(chuàng)新精神喪失了。由于惰性，蘇聯(lián)沒有跟上60年代末全世界掀起的社會(huì)文化革命和科技革命的浪潮。
他在蘇共二十大上的報(bào)告造成了蘇共黨內(nèi)的分裂，破壞了國(guó)家的穩(wěn)定與統(tǒng)一，埋下了國(guó)家解體的隱患。導(dǎo)致了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂，西方國(guó)家的共產(chǎn)黨員大量退黨，失去了如中國(guó)、南斯拉夫這樣的重要盟國(guó)。另外在赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，蘇共黨風(fēng)開始敗壞。在他個(gè)人身上主要表現(xiàn)為：他的主觀唯意志論，就是使黨和社會(huì)服從自己意志的愿望，以及形成對(duì)他個(gè)人崇拜。在國(guó)家政治上是，在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家中上下嚴(yán)重脫節(jié)，言行不一，組織重疊，提拔干部方面有嚴(yán)重的裙帶關(guān)系和宗派主義，敗壞馬克思列寧主義理論。
最為嚴(yán)重的是，蘇共二十大造就了戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴品蛄蟹虻纫慌K共瓦解和蘇聯(lián)解體的掘墓人。事實(shí)上戈?duì)柊蛦谭蚴澜缬^形成的青年時(shí)期，正是赫魯曉夫全盤否定斯大林，否定黨的歷史，提出全民黨和全民國(guó)家的時(shí)期。這給正處于思想成長(zhǎng)過程中的戈?duì)柊蛦谭蚰酥了淼恼淮肆粝铝松羁痰睦佑?，?dòng)搖了乃至瓦解了他們對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道路的信念?？梢姾蒸敃苑蜻@個(gè)改革者，不僅沒將蘇聯(lián)改革好，反而改得一無是處，且隱患無窮!
最后一位是真正將蘇聯(lián)推向深淵的戈?duì)柊蛦谭?，甚至有學(xué)者將東歐劇變和蘇聯(lián)解體的責(zé)任全部歸咎于他。這顯然有失公允，但也反映出他卻是責(zé)任重大難辭其咎。對(duì)于他有以下幾點(diǎn)分析：第一、戈?duì)柊蛦谭虻恼螒B(tài)度以及他所制定的改革政策的失敗。戈?duì)柊蛦谭蚴且粋€(gè)激進(jìn)的改革主義者。他的改革超出了病入膏肓的蘇聯(lián)所能承受的程度和范圍。他最失敗的就是削弱、放棄了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)于改革的領(lǐng)導(dǎo)。正如俄羅斯教科書所言：的綏靖立場(chǎng)使蘇共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)癱瘓，黨進(jìn)一步解體，大大削弱了聯(lián)盟中央，因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨仍然是蘇聯(lián)體制的重要環(huán)節(jié)。而這個(gè)綏靖便直接導(dǎo)致了思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)的下降、社會(huì)矛盾的尖銳，民族的分裂國(guó)家的解體。第二、戈?duì)柊蛦谭虻男愿竦膬擅嫘?。一方面他認(rèn)為自己是一位強(qiáng)權(quán)型的領(lǐng)袖，能對(duì)蘇聯(lián)體制中的關(guān)鍵之處進(jìn)行改革。另一方面他是個(gè)既愿意聽有愿意學(xué)不夠強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)柔寡斷的性格不能使改革持續(xù)，在政變時(shí)不能力攬狂瀾。第三、戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的獨(dú)特性。一方面，雖然所有社會(huì)主義國(guó)家都有自己的領(lǐng)袖，但作為社會(huì)主義陣營(yíng)的領(lǐng)袖只有一個(gè)——即當(dāng)時(shí)的戈?duì)柊蛦谭?。這樣造成他的工作負(fù)擔(dān)過重，關(guān)注的事情太多，以至于他無法對(duì)一些事關(guān)全局的重大事情進(jìn)行深邃的思考。另一方面指他對(duì)蘇聯(lián)過去的批評(píng)。他倡導(dǎo)要對(duì)過去的體制進(jìn)行徹底的改革，這對(duì)摧毀共產(chǎn)主義的合法性起了促進(jìn)作用。
所以從個(gè)人作用上說，斯大林為蘇聯(lián)解體埋下隱患，赫魯曉夫使蘇聯(lián)病入膏肓，最后戈?duì)柊蛦谭蛞皇謱⑻K聯(lián)給毀了!
二、以美國(guó)為首的外部因素
美國(guó)自二戰(zhàn)后一直是蘇聯(lián)的頭號(hào)大敵。蘇聯(lián)解體與西方的“挖墻腳”行為絕對(duì)分不開，與西方特工組織的長(zhǎng)期活動(dòng)也是分不開的。所以美蘇冷戰(zhàn)也是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一大元兇。
所謂美蘇冷戰(zhàn)，即兩大國(guó)在幾十年的對(duì)峙中并沒有發(fā)生真正大的熱戰(zhàn)，而是由于意識(shí)形態(tài)的不同雙方暗地里較勁。首先就表現(xiàn)在所謂的“和平演變”即美國(guó)通過美國(guó)之音、自由歐洲電臺(tái)等傳媒手段，將西方人權(quán)、民主思想和西方價(jià)值觀潛移默化地影響到蘇聯(lián)人的思想。使蘇聯(lián)人更傾向于走美國(guó)式資本主義道路，從內(nèi)部瓦解蘇聯(lián)。
其次就是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。具體來說在軍事上，蘇聯(lián)從一個(gè)歐洲強(qiáng)國(guó)一躍成為世界性強(qiáng)國(guó)，正在于它在常規(guī)軍備上是世界上首屈一指的國(guó)家。為了與已經(jīng)掌握核武器的美國(guó)相抗衡，斯大林不顧恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，反而集中舉國(guó)之力研發(fā)核武器。蘇聯(lián)打破了美國(guó)的核壟斷，但卻走上了與美國(guó)進(jìn)行核軍備競(jìng)賽的高消耗道路。勃列日涅夫表現(xiàn)更甚，不僅重視發(fā)展核武器也重視發(fā)展常規(guī)武器。如此70年代蘇聯(lián)已經(jīng)在戰(zhàn)略核武器的數(shù)量上趕上并超過了美國(guó)。但是長(zhǎng)期的軍備競(jìng)賽也妨礙了人民生活水平的提高。特別是80年代里根政府推出了耗資上萬億美元的“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”把軍備競(jìng)賽引入太空。目的便是讓蘇聯(lián)把力量集中到軍事方面，在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)。長(zhǎng)期的軍備競(jìng)賽使蘇聯(lián)保持了大國(guó)地位，但不計(jì)代價(jià)地發(fā)展國(guó)防實(shí)力，耗盡了自己的力量，使人民的生活水平與自己的超級(jí)大國(guó)地位極不相稱，造成了蘇聯(lián)的社會(huì)矛盾和危機(jī)。
除在軍事上消耗蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外。美國(guó)對(duì)蘇經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略還阻礙了蘇聯(lián)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展及與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。也是蘇聯(lián)在第四次科技革命中幾乎與資本主義世界隔絕，影響了蘇聯(lián)高新技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式由粗放型向密集型轉(zhuǎn)變。例如杜魯門政府為在經(jīng)濟(jì)上對(duì)蘇遏制，出臺(tái)了東西方貿(mào)易管制政策。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：全面禁止戰(zhàn)略物資、緊缺商品和與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料，直接或間接輸入蘇東各國(guó)。另外美國(guó)以石油戰(zhàn)略與蘇聯(lián)打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，通過對(duì)石油價(jià)格的控制，減少蘇聯(lián)的硬通貨收入，從而影響蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。如：美國(guó)1985年支持沙特阿拉伯石油生產(chǎn)，使沙特在頭幾周里石油日產(chǎn)量由不足200萬桶猛增到約600萬桶，當(dāng)年秋末攀升到每天約900萬桶，這導(dǎo)致了國(guó)際油價(jià)的全面下跌。1985年8月油價(jià)是30美元/桶，1986年4月跌到12美元/桶。蘇聯(lián)一夜之間損失了超過100億美元的硬通貨，幾乎是蘇聯(lián)全部硬通貨收入的一半。美國(guó)還限制了蘇聯(lián)天然氣出口數(shù)量，更為不恥的是向蘇聯(lián)轉(zhuǎn)讓有誤技術(shù)來破壞蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。1982年西伯利亞天然氣管道大爆炸就是這一政策的體現(xiàn)。爆炸雖然沒有人員傷亡，但對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重影響。
綜上所述可以看出，美國(guó)雖然沒有和蘇聯(lián)進(jìn)行大規(guī)模的直接戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻在冷戰(zhàn)這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，特別是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)取得了壓倒性的勝利!
前蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)
世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的解體，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)的無可估量的損失。但是，它也從反面教育了全世界共產(chǎn)黨人和革命人民，引起其他社會(huì)主義國(guó)家的深刻思考。在蘇聯(lián)解體十幾年之后，對(duì)其解體的原因進(jìn)行認(rèn)真地實(shí)事求是地研究和分析，從中科學(xué)地總結(jié)出對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)和發(fā)展具有普遍意義的啟示，是十分必要的，它將成為我們難得的反面財(cái)富。
. 一、打擊腐敗事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安
“蘇共干部隊(duì)伍腐敗，黨內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)特權(quán)階層，激起人民的不滿……”這是關(guān)于蘇聯(lián)解體原因又一觀點(diǎn)首先應(yīng)當(dāng)肯定這個(gè)觀點(diǎn)有正確和值得重視的一面。執(zhí)政黨的作風(fēng)問題，關(guān)系黨的形象、關(guān)系人心向背、關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡。
現(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為蘇聯(lián)特權(quán)階層人數(shù)約為50-60萬(有的還認(rèn)為應(yīng)當(dāng)加上其家屬，這樣大約為300萬人，這個(gè)“特權(quán)階層”陣容就相當(dāng)龐大。但恐怕不應(yīng)株連家屬)。俄語“特權(quán)階層”這個(gè)詞原意是“名稱匯錄”，有的譯成“官階名錄”，有的干脆意譯為“特權(quán)階層”。但由什么人組成?享有什么樣的“特權(quán)”?尚未有人對(duì)此做出準(zhǔn)確論述。
真正的“特權(quán)階層”，是指那些利用職權(quán)“以權(quán)謀私”的人。他們有多少人?占所謂“特權(quán)階層”50-60萬人的比例多大?迄今為止沒有看到這方面材料。當(dāng)然，不能低估這些人在敗壞蘇共威信、影響黨群關(guān)系、干群關(guān)系中的作用。但也不能僅僅用“一粒耗子屎壞了一鍋湯”來闡明其對(duì)蘇聯(lián)解體的影響。如果我們連“特權(quán)階層”有多少人都不清楚，又怎么估計(jì)他們?cè)谔K聯(lián)解體中的作用?
實(shí)際上，在蘇聯(lián)社會(huì)的分配體制中，一方面確有分配不公問題，如“特權(quán)階層”，但更主要的弊端是“大鍋飯”，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)之間區(qū)別不大，甚至腦體倒掛。1985年，工業(yè)部門中工人和技術(shù)人員平均工資之比為100∶110;農(nóng)業(yè)為100∶135;建筑業(yè)則倒過來，為100∶98。具體說來：運(yùn)輸部門月均工資220.3盧布，郵電部門為159.5盧布，教育部門為150.0盧布，科研部門為202.4盧布，國(guó)家管理部門為166.2盧布。⒁而整個(gè)國(guó)家行政、經(jīng)濟(jì)部門的職工平均月工資是190.1盧布?？梢钥闯龅拇_全國(guó)各個(gè)工種之間、在各種領(lǐng)域工作的人之間工資差別不大。
所以，對(duì)這個(gè)命題的正確解讀應(yīng)當(dāng)是：首先一定要看到蘇共黨內(nèi)的腐敗、乃至特權(quán)階層產(chǎn)生這個(gè)弊端的嚴(yán)重性，它激起群眾的嚴(yán)重不滿，對(duì)蘇聯(lián)解體有著深層次影響;同時(shí)，這個(gè)特權(quán)階層到底有多少人?蘇共黨內(nèi)的腐敗究竟發(fā)展到什么程度，還需要進(jìn)一步研究才能做出科學(xué)的回答;更重要的是要區(qū)分分配體制中必要的“差別”與“特權(quán)”之間的界限，不能把合理的工資、待遇等差別當(dāng)作特權(quán)。
二、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路
蘇聯(lián)劇變和解體的最重要教訓(xùn)在于，在社會(huì)主義國(guó)家里為保持社會(huì)安定、國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。這是由社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)本身所決定的，也是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。
在社會(huì)主義國(guó)家里，共產(chǎn)黨作為社會(huì)先進(jìn)階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的政治代表、先鋒隊(duì)，決定著社會(huì)的發(fā)展方向，這就是社會(huì)主義道路。作為先進(jìn)的群眾性政黨，它以各種機(jī)構(gòu)、基層組織聯(lián)合了數(shù)以百萬計(jì)的黨員，成為社會(huì)中政治社會(huì)化的主要力量;作為一個(gè)完整統(tǒng)一、一體化的政黨，它吸引了各行各業(yè)絕大部分管理人員和專家;作為各民族優(yōu)秀分子的政黨，它將各地區(qū)、各民族凝聚在一起，發(fā)揮著促進(jìn)各民族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重要的凝聚作用;作為動(dòng)員、聯(lián)系群眾的政黨，它通過對(duì)各種群眾組織的政治領(lǐng)導(dǎo)，通過自己普通黨員的一致行動(dòng)，努力爭(zhēng)取廣大群眾對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的支持，化解各種不滿和矛盾。蘇聯(lián)的教訓(xùn)正是在于，戈?duì)柊蛦谭虻母母飶摹案镄隆秉h向削弱黨、取消黨的方向發(fā)展，使國(guó)家和社會(huì)失去了凝聚力量，導(dǎo)致社會(huì)混亂，最終偏離了社會(huì)主義道路。其結(jié)果是在蘇聯(lián)這樣一個(gè)多民族的聯(lián)盟國(guó)家里，由于聯(lián)合了各民族先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨的瓦解，而造成自由主義、民族主義泛濫，使國(guó)家陷入分裂狀態(tài)。
由此可見，在社會(huì)主義國(guó)家里，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路是關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、民族生存的重大關(guān)鍵所在。而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、進(jìn)而完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。蘇聯(lián)長(zhǎng)期黨政不分、以黨代政，影響了政治體制中其他各種設(shè)置積極發(fā)揮各自的作用，同時(shí)蘇共在自身建設(shè)上的一系列問題，又使黨處在不斷的蛻變過程中。
蘇共的自行瓦解最后又導(dǎo)致社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)的終結(jié)、蘇聯(lián)的解體，這一事件證明加強(qiáng)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)是何等的重要，黨的自身建設(shè)是何等的重要。只有當(dāng)黨能夠始終如一地代表和反映廣大人民群眾的利益，只有當(dāng)黨能夠始終如一地保持自己思想上的先進(jìn)性、科學(xué)性、及時(shí)揭示并把握和遵循歷史發(fā)展的規(guī)律，才能真正實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能贏得廣大人民群眾的信任，使之自覺地接受和服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。蘇聯(lián)的教訓(xùn)告訴我們，像蘇共以前那樣閉關(guān)自守、與外界隔絕是行不通的，像戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期那樣一味地迎合西方，追求西方的價(jià)值觀，照搬西方的一套也是不行的。搞社會(huì)主義建設(shè)必須走自己的路，重要的在于必須適應(yīng)新的情況實(shí)現(xiàn)改革開放方針，而這種改革開放的目的是最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，即一切從人民的利益、國(guó)家的利益出發(fā)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神需求。
三、進(jìn)行政治體制改革，健全和完善社會(huì)主義民主和法律制度，調(diào)動(dòng)地方積極性
蘇聯(lián)劇變和解體的一個(gè)重要教訓(xùn)是，必須承認(rèn)在國(guó)家的政治體制方面，社會(huì)主義國(guó)家同樣存在著艱巨的改革任務(wù)。社會(huì)主義基本政治制度的優(yōu)越性固然十分重要，但它不能代替政治體制方面的不足和缺陷。社會(huì)主義政治體制本身處在不斷的發(fā)展變化過程中，它必須不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。
蘇聯(lián)蘇維埃制度的弊端不僅在于以黨代政使蘇維埃實(shí)際上處于無權(quán)境地，不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的重?fù)?dān)，而且還在于從總體上說未能處理好中央與地方的關(guān)系問題，特別是未能處理好中央與以各少數(shù)民族為主體的各加盟共和國(guó)之間的關(guān)系問題。一切權(quán)力集中于中央造成過分的中央集權(quán)，其結(jié)果是地方的積極性不能得到充分發(fā)揮，而更重要的是在少數(shù)民族地區(qū)造成新的民族問題，形成民族隔閡和民族不信任，使原本就不容易解決的民族問題與地方問題交織在一起，使問題更加復(fù)雜化。
在社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和不斷完善民主和法律制度，建立行之有效的人民群眾參政、議政和監(jiān)督制度;調(diào)整中央與地方關(guān)系，使之規(guī)范化和法制化;應(yīng)充分發(fā)揮中央集中和地方分權(quán)各自的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持民主集中制原則，吸引少數(shù)民族參政、議政，這是體現(xiàn)社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)民族和睦、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的根本保障。同時(shí)，對(duì)于少數(shù)利用民族、宗教問題，制造民族矛盾、民族糾紛、分裂國(guó)家的勢(shì)力，應(yīng)毫不手軟，堅(jiān)決給予回?fù)?。在這方面，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的教訓(xùn)是十分突出的，被所謂的民主束縛住手腳，對(duì)民族主義一味姑息、遷就，對(duì)民族分裂主義勢(shì)力打擊不力，最終只能造成嚴(yán)重的民族沖突和國(guó)家的解體。
四、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，縮小經(jīng)濟(jì)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
“蘇聯(lián)社會(huì)高度集中的政治和經(jīng)濟(jì)體制，影響了政治民主和經(jīng)濟(jì)民主的發(fā)展，從而阻礙了社會(huì)進(jìn)步，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體”高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制是70年的蘇聯(lián)社會(huì)一個(gè)典型特征。隨著社會(huì)進(jìn)步、新技術(shù)革命浪潮到來，這種體制的弊端日益顯現(xiàn)，這就是今天必須對(duì)以蘇聯(lián)模式為特征的政治經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行深刻改革的理由。但如果說由于存在這些弊端直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體，尚缺乏說服力。這個(gè)觀點(diǎn)的不完整性是只注意到這個(gè)體制的“弊端”，沒有注意到這個(gè)體制還有存在的“合理”的因素。蘇聯(lián)解體多年后，俄羅斯學(xué)者痛定思痛，才認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的這個(gè)體制既有需要改革的“專斷”、“集權(quán)”的一面，也有任何國(guó)家體制運(yùn)行都必須的“權(quán)威”、“集中”的一面。這兩種成分交織在一起?！凹瘷?quán)”中含有必要的“權(quán)威、集中”的成分;而“集中”走到極端又成了“專斷”，必須辯證分析這個(gè)體制。顯然，僅僅用“專制”等單一特點(diǎn)概括整個(gè)體制的實(shí)質(zhì)是不準(zhǔn)確的。戈?duì)柊蛦谭虻热说腻e(cuò)誤在于全盤否定這個(gè)體制，鼓吹“無限制的民主化和公開性”，結(jié)果是“把孩子連同洗澡水一起倒掉”，造成了社會(huì)的混亂。真正要總結(jié)出蘇聯(lián)這個(gè)體制的弊端難點(diǎn)在于：作為社會(huì)主義國(guó)家的政治或經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)當(dāng)“民主”到什么程度、“集中”到什么程度，這個(gè)“度”或者“界限”在哪里。
蘇聯(lián)解體的深刻根源是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的歷史局限性阻礙生產(chǎn)力發(fā)展而又長(zhǎng)期未得解決。60年代以前，蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，人造地球衛(wèi)星率先在太空翱翔，人類第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家何等燦爛奪目，不僅聯(lián)盟內(nèi)部具有凝聚力，而且吸引世界爭(zhēng)取解放的民族，也使西方世界發(fā)生了信仰危機(jī)。然而自70年代始，隨著世界新技術(shù)革命的興起，西方發(fā)達(dá)國(guó)家獲得了新的機(jī)遇，進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，而蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制不適應(yīng)新技術(shù)革命的要求，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，逐步進(jìn)入停滯和衰退時(shí)期。經(jīng)濟(jì)的巨大反差，引起凝聚與離心的新變化，蘇聯(lián)面臨信仰和解體危機(jī)。
社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。在和平和發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心以及在此基礎(chǔ)上形成的政治、文化和科學(xué)的中心，必然是人們向往的圣地和聚集的焦點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家如此，大千世界也是如此;歷史上如此，現(xiàn)而今也是如此。經(jīng)濟(jì)的活力同時(shí)也是政權(quán)的活力、國(guó)家的活力和黨的活力;經(jīng)濟(jì)的凝聚力同時(shí)也是政權(quán)的凝聚力、國(guó)家的凝聚力和執(zhí)政黨的凝聚力。在社會(huì)主義消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)民族平等的條件下，邊境地區(qū)人心的向背和人員的流向，民族地區(qū)的向心和離心歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)的決定性力量，取決于社會(huì)生產(chǎn)是否發(fā)展、綜合國(guó)力是否增強(qiáng)、人民生活水平是否提高。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，首先要考慮效率，同時(shí)也要兼顧公平。共同的利益是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，縮小經(jīng)濟(jì)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
五、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義的教條化理解和思想僵化
“蘇共垮臺(tái)的主要原因在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義的教條化理解和思想僵化，缺乏理論創(chuàng)新”這也是目前社會(huì)上流傳較廣的一種說法。同樣不能說這種觀點(diǎn)不對(duì)，但似乎僅僅說到問題的一個(gè)方面。在蘇共70年的思想領(lǐng)域內(nèi)，既有堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義一面，也有背棄馬克思主義的思潮;既有對(duì)馬克思主義的教條主義態(tài)度，也有對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)體制的教條主義崇拜……往往各種思想交織在一起，有時(shí)一種傾向掩蓋另一種傾向。至于什么時(shí)期什么傾向占上風(fēng)，則要具體分析，絕非用“教條主義”一種表現(xiàn)就可以概括蘇共全部思想特征，更不能把它說成是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的主要原因。
眾所周知，列寧正是突破對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命發(fā)動(dòng)的有關(guān)具體論斷，成功進(jìn)行了十月革命，從而使馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。20世紀(jì)20年代實(shí)行的“新經(jīng)濟(jì)政策”更是對(duì)馬克思主義關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的一大發(fā)展。30-50年代，蘇聯(lián)在沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的情況下，在人類歷史上第一次建成了以“斯大林模式”為特征的社會(huì)主義社會(huì)。不管后人如何評(píng)價(jià)斯大林模式，但在當(dāng)時(shí)它至少解決了橫亙?cè)谔K聯(lián)前進(jìn)道路上的兩個(gè)最主要問題：一是生存，二是發(fā)展。它面臨資本主義的包圍、特別是法西斯的侵略，要捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立;它除工業(yè)指標(biāo)外，所有社會(huì)發(fā)展指標(biāo)處于歐洲最落后國(guó)家地位，要解決國(guó)家現(xiàn)代化的問題。事實(shí)證明：蘇聯(lián)不僅完全戰(zhàn)勝了法西斯，也較好地推進(jìn)了國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。正如俄羅斯科學(xué)院烏拉爾分院副院長(zhǎng)阿列克謝耶夫院士指出：“斯大林明白如何將俄羅斯推向現(xiàn)代化和完成現(xiàn)代化，他提出了這個(gè)任務(wù)，也找到了這條道路。蘇聯(lián)在工業(yè)化進(jìn)程中取得的成績(jī)就是具體證明。俄羅斯正是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下融進(jìn)了世界現(xiàn)代化總進(jìn)程”。俄羅斯著名學(xué)者、農(nóng)業(yè)集體化研究的權(quán)威弗。
蘇聯(lián)解體介紹
蘇聯(lián)解體(俄文：Распад СССР，英文： Dissolution of the Soviet Union)是指20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位及由15個(gè)加盟共和國(guó)組成的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的瓦解的事件。
在政斗中獲勝的葉利欽所領(lǐng)導(dǎo)的俄羅斯聯(lián)邦連同烏克蘭和白俄羅斯于1991年12月27日分別繼承聯(lián)合國(guó)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)和其下屬國(guó)際組織中的原蘇俄、原烏克蘭蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)和原白俄羅斯蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)的席位。其他12個(gè)原蘇聯(lián)加盟共和國(guó)以新國(guó)家身份加入聯(lián)合國(guó)。蘇聯(lián)在海外的一切財(cái)產(chǎn)、存款、外交機(jī)構(gòu)、使領(lǐng)館等由俄羅斯接收。
蘇聯(lián)解體獨(dú)立為15個(gè)國(guó)家：東斯拉夫三國(guó)、波羅的海三國(guó)、中亞五國(guó)、外高加索三國(guó)、摩爾多瓦。
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