關(guān)于席慕容優(yōu)美散文
世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。下面是有席慕容優(yōu)美散文，歡迎參閱。
席慕容優(yōu)美散文：時(shí)與光
那個(gè)時(shí)候，世界那么新，時(shí)間又那么長(zhǎng)，
對(duì)于初民來(lái)說(shuō)，要如何來(lái)安頓自己呢?
海日汗：
我的前幾封信，想你應(yīng)該都已收到了吧。
在這封信里，隨著文字，會(huì)有幾張小小的插圖，有點(diǎn)像是在看圖說(shuō)故事了。
其實(shí)，我真正想跟你說(shuō)的，是我的心情。
先從公元二○○○年的秋天說(shuō)起。
那一陣子，我人在內(nèi)蒙古阿拉善盟的北邊。有天清晨，車(chē)停在戈壁灘上稍作休息，我走下車(chē)來(lái)活動(dòng)一下，才剛在幾步之外站定，準(zhǔn)備往四周觀看的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)，就在我視線的正前方，圓圓滾滾面對(duì)著我的，剛好就是一輪金紅色的初升的旭日。
旭日初升，金紅溫潤(rùn)。
在我眼前，天空是以萬(wàn)里又萬(wàn)里的距離來(lái)向周?chē)鸁o(wú)限擴(kuò)展的，而且沒(méi)有一絲云彩，純粹是一色的灰藍(lán);在它之下的戈壁灘，也是以萬(wàn)里又萬(wàn)里的距離往遠(yuǎn)處不斷延伸的，并且除了無(wú)數(shù)大大小小的礫石之外，也沒(méi)有一株看得見(jiàn)的草木，整片灰黃的大地上，只有些礫石發(fā)出帶著金屬質(zhì)地的碎裂的反光。
天地玄黃，宇宙洪荒。
在這片巨大無(wú)比又空曠無(wú)比的空間里，只有一輪圓到不能再圓的紅太陽(yáng)，端端正正地懸掛在平到不能再平的地平線上……
這就是第一張圖：
可是，海日汗，此刻我以平面的圖像呈現(xiàn)給你的，幾乎就是幼兒園的孩子畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面，并且筆觸還沒(méi)有幼兒的稚拙之趣，太呆板了。
所以，我要在這張圖里再加上一個(gè)小小的黑點(diǎn)，向你標(biāo)明我當(dāng)時(shí)所處的位置，或許，你就比較能設(shè)身處地去感受到我心中的震撼了。( 雖然，我所標(biāo)示的這個(gè)黑點(diǎn)，對(duì)照實(shí)際的比例，恐怕還不夠細(xì)小。 )
這就是第二張圖：
當(dāng)時(shí)的我，與周遭天地的比例，甚至渺小到不如螻蟻。而眼前的太陽(yáng)如此溫潤(rùn)、溫暖，甚至好像有著呼吸有著表情，吸引住我所有的注意力，到了最后，一切都退下、淡出，整個(gè)空間里只剩下它與我互相對(duì)視……
這段時(shí)間也許只有一兩分鐘，但是又恍如一世。
當(dāng)旭日的顏色從原本溫和的金紅變成刺目的熾白之時(shí)，我的眼睛當(dāng)然就不得不避開(kāi)了，可是，我的心里還在不斷地反復(fù)著一句話：
“原來(lái)，世界就是這樣開(kāi)始的!”
原來(lái)，世界就是這樣開(kāi)始的。
是的，海日汗，在初民的眼前，在初民的心中，日復(fù)一日，世界就是從這樣巨大而又單純的畫(huà)面不斷開(kāi)始，而所有的崇拜和依賴(lài)也由此慢慢萌發(fā)。
那個(gè)時(shí)候，世界那么新，時(shí)間又那么長(zhǎng)，對(duì)于初民來(lái)說(shuō)，要如何來(lái)安頓自己呢?
總得給自己找個(gè)支點(diǎn)吧。
所以，有了第三張圖：
不用任何的解釋?zhuān)覀兌寄苊靼?，這就是太陽(yáng)，是給我們光明與溫暖的主宰，是我們崇拜與依賴(lài)的對(duì)象。至于以后有人在圓圈的中間點(diǎn)上一個(gè)點(diǎn)，或者刻上擬人式的眼睛、鼻子和嘴巴，或者又在圓圈的周?chē)躺显S多長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線條，來(lái)象征四射的光芒等等，都是逐漸增加的變化。我們?cè)谠S多巖畫(huà)里( 譬如賀蘭山巖畫(huà) )都能見(jiàn)到，這不在我今天要說(shuō)的范圍之內(nèi)。
海日汗，我今天想說(shuō)的是另外一種變化，請(qǐng)你看第四張圖：
多么聰明的一個(gè)人!他能把太陽(yáng)的光芒，以如此簡(jiǎn)單的十字形線條，從中間顯現(xiàn)，毋需任何多余的筆觸，其實(shí)是很不容易的發(fā)想。
簡(jiǎn)單而又精準(zhǔn)，是許多藝術(shù)家、文學(xué)家甚至科學(xué)家想要達(dá)到的目標(biāo)吧。
甚至詩(shī)人 ( 不，我應(yīng)該說(shuō)“有些詩(shī)人” )也想要如此完成他的一首詩(shī)。
而詩(shī)總是從詩(shī)中再生發(fā)的。
有一個(gè)更聰明的人出現(xiàn)了。他看見(jiàn)了第四張圖，但是，他覺(jué)得這張圖只能說(shuō)明太陽(yáng)存在的一種靜態(tài)的形象，而在真正的本質(zhì)上，太陽(yáng)其實(shí)是不斷在移動(dòng)著的，這“移動(dòng)”本身，要如何表達(dá)呢?
于是，有了第五張圖：
是的，海日汗，他只是將圓周的邊緣擦去了四個(gè)小段而已，這個(gè)太陽(yáng)就動(dòng)起來(lái)了，很了不起吧?
另外，我不知道是不是同一個(gè)人的作品，( 如果是的話，就更了不起了。 ) 我只知道還有另外一張圖，轉(zhuǎn)動(dòng)的方向剛好相反。
這就是第六張圖：
我的深研薩滿教文化的朋友尼瑪，他告訴我說(shuō)，在蒙古的薩滿教里，第五張和第六張圖里的形象，除了代表太陽(yáng)和月亮之外，也分別代表父親與母親。
我聽(tīng)了深受感動(dòng)，覺(jué)得很歡喜。所以，在去學(xué)校里演講的時(shí)候，偶爾會(huì)把這兩個(gè)圖形畫(huà)在黑板上，當(dāng)作送給在場(chǎng)同學(xué)們的禮物。
有一次，一位朋友警告我說(shuō)：
“可是，席慕蓉，這兩個(gè)符號(hào)我在兩河流域的文物里也見(jiàn)到過(guò)……”
我明白他的好意，意思是說(shuō)我別太張狂，把什么好的東西都收攬進(jìn)我的“關(guān)于蒙古高原”的寫(xiě)作或者演講里面去。
可是，海日汗，我從來(lái)不敢認(rèn)為這些是蒙古高原所獨(dú)有的。我想要表達(dá)的只是，當(dāng)許多古老的文化都已經(jīng)成為書(shū)面的記錄之時(shí)，在今天的蒙古高原之上，它們其中有些精華還活在牧民的信仰里。
無(wú)論如何去回溯，我們其實(shí)永遠(yuǎn)不能清晰重現(xiàn)那些曾經(jīng)何等熙熙攘攘互相擦撞過(guò)的古老文化，以及那些眾多的此消彼長(zhǎng)的古老民族所留下的蹤跡。
隨便翻開(kāi)任何一本有關(guān)于歐亞草原文化的歷史著作，其中文化面貌的色彩繽紛以及傳播途徑的錯(cuò)綜復(fù)雜，真是令人難以想象啊!就像是第一次置身于紐約或者東京的繁華地段的目眩神迷一樣，只不過(guò)是當(dāng)年的路程更遙遠(yuǎn)一些，而動(dòng)作更緩慢一些而已。
今日我們用兩百年時(shí)間所造成的繁華，當(dāng)年所需要的可能是兩萬(wàn)年吧?
我們的歷史教科書(shū)其實(shí)還不能算是一個(gè)篩子，更不能說(shuō)是一張濾網(wǎng)。所以，我們的教材并不能被界定為是經(jīng)過(guò)篩選或者過(guò)濾了之后的“精華”。
多可惜啊!有這么多美好的事物都被遺漏或者被錯(cuò)置了。
就譬如第六張圖，如今我們一般人對(duì)它的認(rèn)識(shí)，就只是代表“納粹”的符號(hào)。
怎么會(huì)變成這樣?我也得去問(wèn)老師。我的王老師告訴我說(shuō)
曾經(jīng)那么美好的形象卻在這里被玷污了。
幸好，第五張圖在佛教里還繼續(xù)發(fā)揮著它的影響，代表著光明與光耀。而且還有更深沉和更美麗的解釋?zhuān)筒皇谴譁\如我所能代言的了。
海日汗，我真正想要去做的功課，是想在家里找到一面空白的大墻，畫(huà)上一張很大很大的世界地圖 ( 當(dāng)然只用最簡(jiǎn)單的線條 )。然后把書(shū)上所寫(xiě)的那些古老文化里的眾多古老族群所在的處所，以及遷徙的動(dòng)線都細(xì)細(xì)地標(biāo)注起來(lái)。
如果可能的話，我還想把他們之間有些相同或相似的圖像做個(gè)記號(hào) ( 譬如這兩輪光輝的圓、生命樹(shù)、祭壇，甚至賀蘭山口的一張人面巖畫(huà)如何會(huì)跑到南美洲的山壁上去了等等的現(xiàn)象 )，不為什么，只為了自己深深的喜悅，更為了擴(kuò)充自己的胸懷。
海日汗，人當(dāng)然需要教育方能成長(zhǎng)。但是，如果這個(gè)教育到了最后變成只是填塞、壓縮、限制、扁平的分類(lèi)，以及壁壘分明的敵我關(guān)系之外，別無(wú)他物，那么，我們要如何來(lái)安頓自己呢?
“文明”到了這個(gè)地步，或許比“洪荒”更荒蕪了。
而時(shí)光依然在往前轉(zhuǎn)動(dòng)，身為現(xiàn)代人的我們，什么又是可以去崇拜和依賴(lài)的支點(diǎn)?
寫(xiě)到這里，信又長(zhǎng)了。
海日汗，我還想讓你看一張圖，就是金沙遺址里的這一件金器：
考古學(xué)者給它命名為“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾”。是極圓極薄的金片，中間是一輪順時(shí)鐘方向旋轉(zhuǎn)、有著十二道光芒的太陽(yáng)。在它周?chē)?，有四只飛行中的鳥(niǎo)的側(cè)面身影，以逆時(shí)鐘方向繞行太陽(yáng)成為外圍圓環(huán)的圖樣。相對(duì)的兩股力量，使得所有的線條都充滿了一種生生不息的強(qiáng)烈動(dòng)感。
我是在二○○六年的十二月初到了這個(gè)遺址附近的，那時(shí)博物館還沒(méi)蓋好，我們只能在展示館里看到這件金器的圖片。導(dǎo)覽的小姐對(duì)我說(shuō)，可惜這片金器沒(méi)有文字。
我倒覺(jué)得，這件三千年前的作品，本身就是一首詩(shī)，一首讓我覺(jué)得極為圓滿、卻又對(duì)這不斷逝去的圓滿覺(jué)得極為悲傷和無(wú)奈的詩(shī)。
海日汗，請(qǐng)努力把握住我們眼前的時(shí)光吧，莫把這一切消耗在無(wú)謂的仇恨和爭(zhēng)吵之中。
席慕容優(yōu)美散文：刻痕
可是，“侵蝕”，在某種意義上來(lái)說(shuō)，
不也是一種逐日的完成?
好久沒(méi)提筆了，最近過(guò)得很忙亂，不過(guò)，心里還是常常惦念著要給你寫(xiě)信這件事。說(shuō)是給你寫(xiě)信，其實(shí)，也是寫(xiě)給我自己。
好像在向你訴說(shuō)的同時(shí)，另外一個(gè)我也在慢慢醒來(lái)……
海日汗，我們的身體和心魂，不是只有這短短幾十年的記憶而已，有些細(xì)微的刻痕，來(lái)自更長(zhǎng)久的時(shí)間，只是因?yàn)殚L(zhǎng)年的掩蓋和埋藏，以致終于被遺忘了而已。我們需要彼此互相喚醒。
在這封信里有幾張相片，其中有兩張，是上封信提到的紀(jì)念第二突厥汗國(guó)三朝老臣暾欲谷的碑石。
有一張是在極近處所攝到的碑文，海日汗，請(qǐng)你看一看，這碑石上的文字刻得有多深!
這些至今依然清晰的碑文，當(dāng)然令我著迷，可是，更令我著迷的，還是石碑本身在一千多年無(wú)情風(fēng)霜的侵蝕之下，所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌。
海日汗，請(qǐng)你細(xì)看，原應(yīng)是打磨得很光滑的平面已成斑駁，原來(lái)切割得很銳利的直角已成圓鈍，可是，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得，這樣才更顯石碑的厚重與深沉?
我們可以說(shuō)，“侵蝕”是一種逐日的削減?？墒?，一千多年里每一次的風(fēng)雪雨露，構(gòu)成難以數(shù)計(jì)的細(xì)小和微弱的碰觸，“侵蝕”，在某種意義上來(lái)說(shuō)，不也是一種逐日的完成?
海日汗，如果我們每日所觸及的細(xì)節(jié)都是人格形成的一部分，那么請(qǐng)你試想一下，在蒙古高原之上，在一整個(gè)又一整個(gè)的世代里，在眾多的游牧族群的心魂之中，那不可見(jiàn)的刻痕又會(huì)有多深?
而也就是這些刻痕，讓我們能長(zhǎng)成為今天的蒙古人。
所以我們才會(huì)彼此靠近，覺(jué)得親切，甚至熟悉，好像有些話，不必說(shuō)出來(lái)就已經(jīng)明白了……
所謂“族人”，應(yīng)該就是這種關(guān)系了吧。
去年 ( 二○○七 ) 秋天，有個(gè)傍晚，黃昏的霞光異常的光明燦爛，站在金紫灰紅的霞光里，站在一大片茫無(wú)邊際的芨芨草灘上，我新認(rèn)識(shí)的朋友查嘎黎對(duì)我說(shuō)了一句話：
“蒙古文化的載體是人，只要人在，文化就在?！?/p>
我相信這句話。
去年八月，參加在伊克昭盟 ( 今稱(chēng)鄂爾多斯市 ) 烏審旗舉行的“第二屆查干蘇力德文化節(jié)”。中間有一天，朋友帶我們?nèi)タ此_拉烏素河。
海日汗，你應(yīng)該知道，這是在人類(lèi)考古史上赫赫有名的河流，在這里，考古學(xué)者發(fā)掘出舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)活動(dòng)的遺址，離今天有五萬(wàn)到三萬(wàn)五千年了。( 最新的研究成果認(rèn)為是在十四萬(wàn)年到七萬(wàn)年以前，屬舊石器時(shí)代中期。 )
對(duì)這片流域的考古發(fā)掘，最早是由一位蒙古牧民旺楚克的引導(dǎo)開(kāi)始。他是帶領(lǐng)法國(guó)神父桑志華走向薩拉烏素河岸的領(lǐng)路人，因?yàn)樵谀瞧影渡希嗽?jīng)發(fā)現(xiàn)一些奇異的化石。
一九二二到一九二三年，桑志華神父和隨后前來(lái)的法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)，在這里采集到了一些人類(lèi)和脊椎動(dòng)物的化石，還有石器和用火的遺跡。
其中有一顆小小的牙齒化石，經(jīng)過(guò)測(cè)認(rèn)后，確定是屬于一個(gè)幼童的左上方的門(mén)牙，已經(jīng)石化很深了，這個(gè)孩子應(yīng)該只有八九歲。
當(dāng)時(shí)，這是很轟動(dòng)的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)時(shí)任北京協(xié)和醫(yī)院解剖室主任、加拿大的解剖學(xué)家步達(dá)生研究與測(cè)認(rèn)之后，把這顆門(mén)牙定名為“Ordos Tooth”( 鄂爾多斯齒 )。不過(guò)，后來(lái)中國(guó)的考古學(xué)者斐文中在上世紀(jì)四十年代時(shí)，卻很不夠?qū)I(yè)地把這個(gè)名字轉(zhuǎn)譯成“河套人”，又把這個(gè)地區(qū)的文化命名為“河套文化”，因此，多年來(lái)都使得社會(huì)大眾 ( 包括我在內(nèi) )，對(duì)這個(gè)珍貴的舊石器時(shí)代文化遺址的確切地點(diǎn)，有了混淆和偏差。
幸好，在后來(lái)的多次發(fā)掘中，又有了許多難得的發(fā)現(xiàn)，是屬于這個(gè)地區(qū)所獨(dú)有的特質(zhì)。最后，考古界終于把這一處遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，在漢文里定名為“薩拉烏素文化”。今日有學(xué)者也極力主張，認(rèn)為“河套人”應(yīng)該重新正名為“鄂爾多斯人”。
“薩拉烏素”，漢文的直譯是“黃水”。不過(guò)，這條河在蒙文里還有一個(gè)外號(hào)，是鄂爾多斯當(dāng)?shù)厝私o她起的，叫“嘎拉珠薩拉烏素”。這“嘎拉珠”就是“瘋狂”的意思，所以，直譯成漢文，就是“瘋子黃河”，或者“瘋狂的黃水河”。我猜想，大概是因?yàn)檫@條河流有道很大的河彎，那幾乎一百八十度回轉(zhuǎn)的大河灣，彎曲度之大超乎我們的想象了吧?
這個(gè)外號(hào)，是查嘎黎告訴我的。
那天，一車(chē)人興高采烈地直往薩拉烏素河的大溝灣而去，那里就是旺楚克與桑志華發(fā)現(xiàn)“薩拉烏素文化”的第一現(xiàn)場(chǎng)!
我坐在駕駛座右邊，查嘎黎剛好坐在我身后，我們?cè)静皇欤艅倓傉J(rèn)識(shí)了兩三天而已。但是，他在說(shuō)了“嘎拉珠薩拉烏素”這個(gè)外號(hào)之后，緊接著，又給我講了一段民間傳說(shuō)，他說(shuō)：
關(guān)于這條河，還有個(gè)很老的故事。
說(shuō)是很久很久以前，有個(gè)征戰(zhàn)多年的武士，終于可以回家了，就跨上駿馬，沿著蒙古高原的邊界直奔故鄉(xiāng)而來(lái)。奇怪的是，走了很多很多天，明明覺(jué)得應(yīng)該早就到家了，眼前曠野無(wú)垠，卻怎么也找不到回家的方向。
有天夜里，疲憊的武士還在東尋西探，摸索前行。走著走著，卻總是覺(jué)得身后有響動(dòng)，說(shuō)不出來(lái)那是什么樣的聲音緊跟在身后。好像他走，那聲音也跟著走，他停，那聲音也跟著停。武士雖然是個(gè)有膽量的人，可是，月夜里，走投無(wú)路的他來(lái)到一座又高又黑的大山梁之前，也不禁有些遲疑。
于是，猛然回頭一看，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)緊跟在身后的響動(dòng)，竟然是一條河的水流。月光下，那條河好像也找不到路，跟在武士的身后，也像他一樣的東張西望，猶疑難決。
那天晚上月亮很亮，襯得高大的山梁更深更暗，那條河的水流倒是很清澈，剛才不能分辨究竟是什么的響動(dòng)，原來(lái)是水聲，叮叮咚咚的，還挺好聽(tīng)。
武士心想，如果放心地流動(dòng)起來(lái)，應(yīng)該是條很漂亮的小河吧，眼前卻只能畏畏縮縮地緊跟在陌生人的身后，怎么也不敢超前一步。
原來(lái)，迷了路的河，也跟迷了路的自己一樣可憐啊!
武士心里忽然覺(jué)得很悲傷，不禁抬頭望向天空，高聲呼求：
“蒼天啊!請(qǐng)讓迷路的人找到自己的家鄉(xiāng)，讓迷路的河找到自己的河道吧!”
這邊話聲剛落，忽然間，那邊黑色的山梁就自動(dòng)往左右分開(kāi)了。前面再無(wú)障礙，那條原本是猶疑觀望的河流，頓時(shí)就直直往前沖去，并且身軀暴漲，變成一條水流洶涌、水勢(shì)兇猛、河面極為寬闊的大河，轉(zhuǎn)瞬間就把武士推開(kāi)，把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)r在北邊的河岸上了。
武士迷惘驚詫的眼光終于從河面收回之后，一轉(zhuǎn)身，他和他的坐騎就看見(jiàn)了回家的路，沿著河岸再往北走，沒(méi)有多久，就找到自己的家了。
那天，在行駛的車(chē)中聆聽(tīng)查嘎黎的講述，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一段很奇妙的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)這位身材高大壯碩、神情嚴(yán)肅的蒙古朋友，不過(guò)只有兩三天而已，沒(méi)聽(tīng)他說(shuō)過(guò)幾句話，在宴席上總是沉默不言。
但是，在薩拉烏素河邊，他忽然變得喜笑顏開(kāi)，滔滔不絕。在他講述這段傳說(shuō)的時(shí)候，好像生命內(nèi)在的活潑和熱情如泉涌般呈現(xiàn)，還帶著一種質(zhì)樸與天真的詩(shī)人特質(zhì)，讓我這個(gè)聽(tīng)者驚喜萬(wàn)分……
海日汗，與其說(shuō)我是受了這段傳說(shuō)的感動(dòng)，不如說(shuō)我是受了查嘎黎講述這段傳說(shuō)時(shí)，他內(nèi)在的生命力強(qiáng)烈噴涌迸發(fā)的狀態(tài)而感動(dòng)。
這想必就是一個(gè)蒙古人在與他珍愛(ài)的文化共處時(shí)的生命狀態(tài)了。
海日汗，我就是從那一刻開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)了這位朋友的，是多么歡喜的感覺(jué)啊!
那一天，更讓我喜出望外的是薩拉烏素河。
原來(lái)，我從書(shū)冊(cè)的文字里得到的印象，這應(yīng)該已是一條瀕臨干涸枯竭的河流了。在文字里，關(guān)于薩拉烏素河的介紹，除了“遺址”“化石”“骨骸”等等以外，就是什么“放射性碳素”“鈾系法”等等作為斷代依據(jù)的科學(xué)名詞，總讓我以為，這里和許多書(shū)本上呈現(xiàn)的考古現(xiàn)場(chǎng)的圖片一樣，在河岸和河床上都遍布著碎裂的巖塊、無(wú)止無(wú)盡的黃沙，景象荒涼已極。
但是，二○○七年的八月十六日，我所見(jiàn)到的薩拉烏素河卻和自己的想象完全相反。
當(dāng)然，最初從大溝灣的上方俯瞰之時(shí)，是有些荒涼的感覺(jué)。雖然也有綠色植被，但是巖塊與沙土也占了很大的面積。不過(guò)，再往峽谷下方行去，走到一條擁有許多泉眼的源流之時(shí)，我所見(jiàn)到的薩拉烏素河就是一條生意盎然、綠意盎然的河流了。
海日汗，這是從多少年前流到現(xiàn)在還沒(méi)有枯竭的泉眼，從多少年前活到現(xiàn)在還沒(méi)有老去的河流，水聲如傳說(shuō)里一般的琤?悅耳，河岸上芳草鮮美，林木蒼翠。海日汗，這是神話仙境在我眼前顯現(xiàn)的真實(shí)版本啊!
可惜在此只能給你看一兩張相片而已，不能完整傳達(dá)那種讓我萬(wàn)分驚喜的美麗和親切。
是的，海日汗，我說(shuō)的是“親切”。
我終于來(lái)到在書(shū)冊(cè)里翻尋過(guò)無(wú)數(shù)次的薩拉烏素河的河邊了，驚喜過(guò)后，心中涌出的卻是一種無(wú)邊的安靜與滿足，好像在我周遭的景物，包括河面上每一寸細(xì)碎的波光，河岸上每一株小草的柔嫩多汁，林間每一陣微風(fēng)穿過(guò)之后葉片的顫動(dòng)，所有的光影、色面與線條的變幻，都在同時(shí)緩慢而又銳利地進(jìn)入了我的身心，仿佛是輕輕的觸動(dòng)，卻又留下了極為繁復(fù)與細(xì)微的刻痕……一切似曾相識(shí)。
海日汗，我想，應(yīng)該就是這樣的刻痕，一日復(fù)一日地讓我逐漸長(zhǎng)成為一個(gè)我所希望能成為的人──
一個(gè)不再迷路的回家的人。
夜已深了，今天就寫(xiě)到這里。
席慕容優(yōu)美散文：高吉
想起高吉，就想起那些水姜花。
在北師藝術(shù)科讀書(shū)的時(shí)候，高吉是我同屆普通科的同學(xué)。
我們是在三年級(jí)的時(shí)候才開(kāi)始熟識(shí)起來(lái)的，每天在上晚自習(xí)之前，坐在二樓教室走廊的窗前，不知道怎么有那么多話可以說(shuō)，一面說(shuō)一面笑，非要等到老師來(lái)干涉了，才肯乖乖地回到各自的教室里去做功課。
那個(gè)時(shí)候，有些同學(xué)已經(jīng)在交男朋友或者女朋友了，然而，在我和高吉之間，卻是一種很清朗的友情。大概是一起編過(guò)校刊之類(lèi)的，我們彼此之間有著一種共事的感覺(jué)，談話的內(nèi)容也是極為海闊天空。
日子過(guò)得好快，畢業(yè)旅行、畢業(yè)考，然后就畢業(yè)了。整個(gè)七月，我都待在木柵鄉(xiāng)間的家里，每天都喜歡一個(gè)有在山上亂跑。
有一天上午，高吉忽然和另外一個(gè)同學(xué)來(lái)到我家找我。在我家門(mén)前，兩個(gè)高大的男孩子竟然害羞起來(lái)，站在院墻外不敢進(jìn)來(lái)，隔著一大塊草坪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向我招呼。
父親那天正好在家里，坐在客廳落地窗內(nèi)的他似乎很吃驚，不知該怎樣應(yīng)付這件對(duì)他來(lái)說(shuō)是很意外的事情。對(duì)他來(lái)說(shuō)，我似乎還應(yīng)該是那個(gè)傻傻的一直象個(gè)小男孩的“蓉兒”;怎么冷不提防地就長(zhǎng)大了，并且竟然是個(gè)有男孩子找上門(mén)來(lái)的少女了呢?
我想，父親在吃驚之余，似乎有點(diǎn)惱怒了，所以，他沖口而出的反應(yīng)是：
“不行，不許出去。”
可是，那一天，剛好德姐也在家，她馬上替我向父親求情了：
“讓蓉蓉去吧，都是她的同學(xué)嘛!”
我一直不知道是因?yàn)榈陆愕那笄檫€是因?yàn)楦赣H逐漸冷靜下來(lái)的結(jié)果，但是在當(dāng)時(shí)，快樂(lè)的我是來(lái)不及去深究的，在父親點(diǎn)過(guò)了頭之后，我就連忙穿上鞋子跑出去和他們會(huì)合了。
那是我最后一次看見(jiàn)高吉。
那天我們?nèi)齻€(gè)人跑到指南宮的后山去，山上的溪水邊長(zhǎng)滿了水姜花，滿山都充滿著那種香氣。高吉說(shuō)他要回金門(mén)去教書(shū)了，我說(shuō)我也許可以保送上師大，那天天上有很多朵云，在我們年輕的心胸里，也有著許多縹緲的憧憬，我們相互祝福，并且約好要常常寫(xiě)信。
但是，兩個(gè)人分別了之后，并沒(méi)有交換過(guò)任何的訊息，我終于知道了他的訊息是在二十多年之后，在報(bào)上看到金門(mén)的飛機(jī)失事，他在失事的名單里，據(jù)說(shuō)是要到臺(tái)灣來(lái)開(kāi)會(huì)，已經(jīng)是小學(xué)校長(zhǎng)了。
在報(bào)上初初看到他的名字，并沒(méi)有會(huì)過(guò)意來(lái)，然后，在剎那之間，我整個(gè)人都僵住了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，一直還是那樣年輕美好的一個(gè)生命啊!這樣的結(jié)局如何能令人置信呢?
“高吉，高吉，”我在心里不斷地輕輕呼喚著這個(gè)名字。在這個(gè)時(shí)候，那一年所有的水姜花仿佛都重新開(kāi)放，在恍惚的芳香里，我聽(tīng)任熱淚奔流而下。
我是真正疼惜著我年輕時(shí)的一位好朋友啊!
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