編者按：我們對(duì)因果律常有一個(gè)謬誤：我們常把我們覺知的因果，當(dāng)成全部的因果。其實(shí)不是的。沒有人，因果律也在運(yùn)行著。下面讓我們一起來看看這篇如何用因果律過好人生。

　　關(guān)于因果律，我有這樣幾個(gè)感悟：

　　其一，宇宙是因果律的主體，換言之，因果律在全局上運(yùn)作。

　　其二，我們個(gè)人可以理解局部的因果律，可以基于局部的因果律造作。

　　其三，局部因果律具有局限性，我們?cè)熳鞯氖虑?，即便遵循了局部的因果律，要得出預(yù)期的果，也仍然是概率問題。因?yàn)橛钪媸且粋€(gè)整體，很多不可控因素，會(huì)導(dǎo)致局部事業(yè)發(fā)生變化。

　　所以，我的第一個(gè)建議是：用游戲的心態(tài)生活、工作。可以盡情投入其中，但別執(zhí)念成果。人能控制的事物少之又少，我們甚至連自己都控制不了。我們用有限的控制力去奢望一個(gè)完美的結(jié)果，這真多就是奢望。所有暫時(shí)的成功，都是天助與自助的結(jié)果。人做的事情，不可能全對(duì)。所有成功，都是歪打正著。

　　我們對(duì)因果律常有一個(gè)謬誤：我們常把我們覺知的因果，當(dāng)成全部的因果。其實(shí)不是的。沒有人，因果律也在運(yùn)行著。有了人，因果律也沒有因?yàn)槿硕兓?。人不能改變因果律，人只能認(rèn)識(shí)并利用因果律。水加熱變成水蒸氣，冷凍變成冰，這個(gè)屬性，人是改變不了的。人只能利用這個(gè)規(guī)律來發(fā)明蒸汽機(jī)或冰淇淋。

　　事物的和合，尊嚴(yán)因果規(guī)律。萬物有萬物的屬性，它們的和合，會(huì)發(fā)生一定的變化。這是可以預(yù)期的，因?yàn)樗裱蚬?。但是，宇宙的元素太多，整個(gè)世界是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，我們就算在局部做得再好，事情也會(huì)有變數(shù)。

　　比如你用計(jì)算機(jī)計(jì)算好了接下來你開的這一槍一定會(huì)打中某個(gè)區(qū)域，但是可能在一億光年前遙遠(yuǎn)星空中有一顆星星發(fā)生了某種變化，這種變化在一億光年后降臨地球，讓地球瞬間搖晃變動(dòng)，你恰恰在這時(shí)候開了一槍。這時(shí)候，你可能就沒打準(zhǔn)了。類似的事情，每天都在發(fā)生。

　　當(dāng)我們認(rèn)真體悟因果律，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，宇宙每一刻都和上一刻不一樣。有類似的景象再出現(xiàn)，但是它和之前出現(xiàn)的東西已經(jīng)不同。昨天的太陽和今天的太陽并不一樣，我們以為一樣，所以才有輪回。實(shí)際上，輪回是不存在的。過去所有的因，導(dǎo)向了當(dāng)下這一刻宇宙的果，當(dāng)我們覺知當(dāng)下的果，當(dāng)下的果又轉(zhuǎn)化為下一刻的因，奔向下一刻，宇宙就是這樣閃現(xiàn)，并沒有一個(gè)過去當(dāng)下未來停駐，沒有，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

　　由此可以推導(dǎo)，沒有因果律，沒有輪回，沒有現(xiàn)象的涌現(xiàn)，是心的造作。

　　我以前讀過一本書，鳩摩羅什的弟子僧肇寫的，叫《物不遷論》，講事物并沒有變化運(yùn)動(dòng)，沒有過去現(xiàn)在將來，一切都是空性的。我當(dāng)時(shí)推論過僧肇的邏輯，我覺得他是對(duì)的。當(dāng)時(shí)我不知道該如何處理這種感悟，現(xiàn)在也不清楚，但我不得不承認(rèn)，因果律是一種幻象。就像人拿著火把繞出的火圈。沒有火圈，是人的視覺錯(cuò)覺。

　　由此，我又有第二個(gè)建議：與其去用游戲的心態(tài)造作，造種種業(yè)，顛倒輪回，還不如就此放棄俗世的功業(yè)，專心修行，尋求解脫。當(dāng)你意識(shí)到自己錯(cuò)了以后，你會(huì)對(duì)世俗產(chǎn)生出離心。這種出離心并不消極，恰恰相反，這是非常積極的。這意味著你走向了真正正確的路，做了真正該做的事。

　　我們都應(yīng)該有共同的事業(yè)：修行，尋求證悟。

　　在這個(gè)基礎(chǔ)上，去體悟人生，做種種事，執(zhí)著心就會(huì)慢慢消減，人生會(huì)變得更平和、清靜、智慧。

　　公眾號(hào)：日白匠

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