描寫孤獨的精選隨筆美文
描寫孤獨的精選隨筆美文
孤獨是一種主觀自覺與他人或社會隔離與疏遠的感覺和體驗,而非客觀狀態(tài)，下文是小編為大家分享的描寫孤獨的精選隨筆美文，僅供參考。
孤獨，是我的享受
半夜時分，一個人躺在床上，四處靜謐無聲，有一種孤獨的感覺如爬蟲般悄悄爬上我的心頭，輾轉反側，無法入眠。輕輕起來，戴上耳機聽音樂，打開書本……
曾經(jīng)看見過這樣一句話：有一種心情叫無助，有一種美麗叫孤獨。對耐不住寂寞的人來說，孤獨是可怕的，是恐懼的。而對我來說，孤獨是生命圓滿的開始，是一種靜美，不喧囂，不繁華，是在靜謐中獨享一個人的清歡。
你看，那獨釣寒江雪的柳宗元是孤獨的。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，只剩下他一個人，與萬物共謀。一塵不染，萬籟無聲。這清高孤傲的漁翁，正是柳宗元自己在政治上失意郁悶和苦惱時，隱居在山水之間寄托自己清高而孤傲情感的真實寫照。他的幽靜過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火的氣味。
其實人人骨子里皆有一份別人無法理解，也無法自拔的孤獨。只是很多時候，這孤獨總會被周遭的喧囂浮華所蒙蔽，以致造成繁榮的假象。殊不知，不理會這種孤獨，在某種意義上而言，我們便不算真正活過?；蛟S我們，本就應該學會享受孤獨。在孤獨的時候，你才可以聽到自己的心跳和呼吸，尋找到迷失的自我。
不知不覺，我也喜歡上了孤獨。我的孤獨和風月無關，和苦悶無關，有著濃濃的煙火氣息，只是一種一個人獨處時的歡喜。
我喜歡孤獨，不與任何人說話，在一份靜謐中安然地做自己喜歡的事。任身心徜徉，暫時忘卻“柴米油鹽醬醋茶”的煩瑣，去體驗“琴棋書畫詩酒花”的高雅;暫時拋開追名逐利的忙碌奔波，去感受心無雜念的寧靜淡泊;暫時擺脫困擾你的喜怒哀樂，去體味生活中的充實祥和。
于是，體會孤獨，感受孤獨，不失為一種最佳的休閑。身體可以在孤獨中得到休養(yǎng)，繁重的體力，超負的勞動，使身體需要有一份適時的孤獨來調養(yǎng)。心靈可以在孤獨中尋找到一份難得的寧靜，不再為生活中爾虞我詐的爭斗而煩惱，不再為日常生活的重負而苦悶，而在孤獨中尋找適合調整心情的方式，讓心情在孤獨中擁有一份獨特的享受。
孤獨的最高修為，莫過于在孤獨中創(chuàng)造，亦或是讀讀古今，寫寫心聲，種種花草。多一份孤獨的快樂，少一份無為的浪費，讓生命在富有創(chuàng)造精神的孤獨中度過，讓生命時光的每一分每一秒不至于虛度。在孤獨中擁有了自己的一切，你會覺得你一點也不孤獨。于是，你就會明白，能夠真正擁有孤獨的人是世界上最幸福的人。
是的，我就是這樣享受孤獨。因為，我只是萬千世界中一株最不起眼的小草，靜是我的姿態(tài)，淡是我的心境，孤獨是我的享受。
孤獨是一種境界，它折射出一個人潛藏的能量;孤獨是一味珍寶，它蘊涵著高貴的情愫和追求;孤獨是一場燃燒，它燦爛的火光給人溫暖和力量;孤獨是一份愛，因為，無愛的人不會孤獨……
獨孤求敗，拜求孤獨
“人生最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下。”首先，用這句話開篇，既可明志，又以講述。
為何真文章只能在孤燈下寫出?是出于那種寂寥的意境還是恬淡的心境?黑暗中，孤燈下，萬籟無聲，這種環(huán)境下，人才能真正沉入思考中，才能真正潛心思考人生，才能將真實感受躍然紙上。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，這是我們耳熟能詳?shù)摹稐鳂蛞共础?，當年落榜的考生張繼身處異鄉(xiāng)，孤獨潦倒，夜宿停泊在姑蘇城外的船舫上休憩。夜晚，涼氣濕衣，遙聞遠處寒山廟的鐘聲敲響，那聲音像天外來音，穿越千年時空才徐徐到達。鐘響打更意味著天明即將到來，張繼不禁感嘆時光流逝，自己卻依然仕途不順，命運多舛。夜不能寐，于是起身揮毫寫下了這首千古絕唱。
不得不說，是寂靜帶給了張繼靈感，而這種靈感其實就是孤獨感。試想，如若當年張繼沒有名落孫山，后世能夠記載的無非是當年有個叫張繼的秀才上榜而已，隨著朝代更替，這份記載也是難以保存的。張繼的不得志和孤獨感促使他暫時地忘卻了塵世，因景生情，才寫出了這樣的佳作。不過，這也是暫時的，畢竟覺悟此境界者非一日一時之功。而后來張繼復考后最終還是成了進士，但此后再無作品超越他當年落榜所作的《楓橋夜泊》了。
孤獨類似寂寞，但又遠不止于寂寞。寂寞僅是一種心情，而孤獨卻是一種境界，是一種超乎狀態(tài)之上而存在的狀態(tài)。
并非說孤獨的人都是不懂世情的人，他們只是難得知己，一旦覓得，必定一生相隨。俞伯牙和鐘子期，高山流水的音樂令人沉醉，但更醉的是他們山水般相依、相襯、相融的境界，令人神往。孤獨者，不是不需要朋友，只是苦于知音難覓。所以孤獨的人往往不被人們所理解，他們超然獨行著，能夠真正懂得孤獨境界的人更是少之又少。
比如，隱士，作為孤獨人群中的典型代表之一。古有云：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。古代有很多隱士都愛深藏高山之中，但那能稱得上是領悟了孤獨的美妙，但卻未得其精髓。他們居于深山只是為了通過耳聞目睹大自然的幽靜，來造化自己平和的心境，但是，心若不定就是深山也難以撫平其心。所謂真正領悟了孤獨境界的人，他們無往而不適，孤獨已經(jīng)成為一種習慣，心中有田園，則舉目無處不是田園。這類人已經(jīng)把孤獨作為自身修養(yǎng)，習慣并享受著。
孤獨，孤獨，孤，王者;獨，獨一無二。孤獨的人都是獨一無二的王者。
正如金庸大師筆下的獨孤求敗。“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”這是獨孤求敗劍冢上的墓志銘，區(qū)區(qū)不足百字，已經(jīng)道盡這位劍圣睥睨天下的威風，也道出了他內心的孤獨和蕭索。金庸大師筆下的風華絕代的武林高手可謂不少，但是真正稱得上是孤獨的只怕僅此一人。
“古來圣賢皆寂寞”，古今成大事者，必須葆有孤獨的心境，他們的成就高低也隨著對于孤獨境界的領悟深淺而有所差異。蔡元培，字孑民，取得只怕就是孑然一身的意思吧;“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，辛棄疾追求的只怕就是孤獨的意象吧;“我就是拿著望遠鏡也找不到對手”馬云的這句話一方面是豪氣萬丈，另一方面是眼光獨到，最可貴的方面卻只怕是對于孤獨的感慨吧。
不過，袁世凱垂釣洹上又豈能比姜太公垂釣渭水?世間總有些人心向熱鬧、繁華，卻還要擺出一副孤高且清心寡欲的樣子，豈不偽哉?
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